Ölü haqqında ya yaxşı, ya da heç bir şey yoxdur

"Ölülər haqqında ya yaxşıdır, ya da həqiqətdən başqa bir şey deyil" deyən qədim yunan siyasətçisi və spartalı şairi Çilonun (e.ə. VI əsr), tarixçi Diogen Laertskinin (e.ə. III əsr) essesində istinad etdiyi " Görkəmli filosofların həyatı, təlimləri və fikirləri.


İllər və ya böyük yaş fərqi ilə insanların qızğın hisslərini izah etmək üçün tez-tez istifadə olunan "Eugene Onegin" dən bir sitat. Bununla belə, bütün bəndi oxumağa dəyər, aydın olur ki, Aleksandr Sergeyeviç tamamilə fərqli bir şey düşünür:


Ancaq gənc, bakirə ürəklərə
Onun impulsları faydalıdır,
Tarlalara bahar fırtınaları kimi:

Ehtiras yağışında təzələnirlər,
Və onlar yenilənir və yetişir -
Və güclü bir həyat verir
Və sulu rəng və şirin meyvə.

Ancaq gec və qısır yaşda,
İllərimizin sonunda
Kədərli ehtiras ölü izi:
Belə soyuq payız fırtınaları

Çəmənlik bataqlığa çevrilir
Və ətrafdakı meşəni ifşa edin.

Yaşa və öyrən


Hər bir müəllimdən sözün əsl mənasında eşidilən və bu və ya digər fənnin öyrənilməsinin vacibliyini əsaslandırmaq üçün arqument kimi gətirməyi xoşladıqları çox məşhur bir ifadə, əslində, natamamdır və çox vaxt səhvən Leninə aid edilir.


Məşhur "xalq səssizdir" rus xalqının səssiz itaətinin təsviri hesab olunur, hakimiyyətin və ümumiyyətlə, istənilən hakimiyyətin istənilən qərarını qəbul etməyə hazırdır. Lakin Puşkin bunun tam əksidir. Şeir Qodunovların qanlı qırğınından sonra yeni çarın xalqa təqdim olunması ilə bitir.

MOSALSKI: İnsanlar! Mariya Qodunova və oğlu Teodor özlərini zəhərlə zəhərləyiblər. Onların ölü cəsədlərini gördük.

Camaat dəhşətə gəlib susur.

MOSALSKI: Niyə susursan? qışqırır: Yaşasın çar Dimitri İvanoviç!

Son vasitələrə haqq qazandırır


Şərabda həqiqət

Böyük Plininin məşhur kəlamı "Həqiqət şərabdadır". Əslində bu ifadənin “sağlamlıq sudadır” davamı var. Orijinalda "In vino veritas, in aqua sanitas".

Həyat qısadır, sənət əbədidir


Rus dilindəki “Ars longa, vita brevis” ifadəsi latın dilinə tərcümə ilə müqayisədə orijinaldan daha da irəli gedib və indi “əlyazmalar yanmır” kimi başa düşülür. Əslində bu, əslində Hippokratdan bir sitatdır: “ömür qısadır, sənətin yolu uzundur, fürsət keçicidir, təcrübə aldadıcıdır, mühakimə çətindir”. Yəni tədqiqi üçün bir ömür kifayət etmədiyi təbabətin mürəkkəbliyi haqqında sadəcə bir mülahizə. Orijinalda, Ars ("sənət") sözünün əvəzinə yunan sözü olan τέχνη, mütləq "sənət" deyil, eyni müvəffəqiyyətlə "sənət" və ya "bacarıq"dır.

Din xalqın tiryəkidir


Ateistlər arasında məşhur bir ifadə də kontekstdən çıxarılıb. Karl Marks “Hüququn Hegel fəlsəfəsinin tənqidi” kitabının (1843) girişində yazırdı: “Din məzlum məxluqun havası, ürəksiz dünyanın ürəyi, eləcə də ruhsuz vəziyyətin ruhudur. Ruhsuz bir nizamın ruhu olduğu kimi, din də insanlar üçün tiryəkdir!” Yəni din qeyri-insani cəmiyyətdə ictimai varlığın ağrısını azaldır.

İstisna qaydanı sübut edir


Açıqca məntiqsiz olan bu ifadə kifayət qədər səhv işlədilir. Bu ifadə Siseronun Böyük Lucius Kornelius Balbusun müdafiəsi ilə bağlı nitqindən parafraza kimi formalaşmışdır. O, qanunsuz olaraq Roma vətəndaşlığını almaqda ittiham olunurdu. Bu işə eramızdan əvvəl 56-cı ildə baxıldı. e.

Balbus Hadesdən (Cadizin müasir adıdır) doğma idi, Pompey dövründə xidmət edirdi, onunla dostlaşdı və dost oldu; Pompey və onun vətəndaşlığının sponsoru idi. İttihamın fonunda o dövrün əksər səs-küylü işlərində olduğu kimi, siyasi xarakter daşıyırdı. Balbusun özü siyasi cəhətdən fəal olsa da, zərbə əlbəttə ki, Birinci Triumviratın triumvirlərinə (Sezar, Krass və Pompey) yönəlmişdi.

Balbusu təkcə Siseron deyil, həm də Pompey və Krass müdafiə edirdi. Dava qalib gəldi. Siseron çıxışında bu arqumenti irəli sürür. Qonşu ölkələrlə Romanın qarşılıqlı tanınması haqqında bəzi dövlətlərarası müqavilələrdə ikili vətəndaşlığı açıq şəkildə istisna edən bənd var idi: həmin ölkələrin sakinləri əvvəlcə öz vətəndaşlığından imtina etmədən Roma vətəndaşı ola bilməzdilər. Balbanın vətəndaşlığı ikili idi; bu ittihamın formal tərəfi idi. Siseron deyir ki, bəzi müqavilələrdə belə bir istisna olduğu üçün əks qaydaya tabe olmayan müqavilələr, yəni ikili vətəndaşlığa icazə verir. Başqa sözlə, əgər istisna varsa, o qayda heç vaxt açıq şəkildə ifadə edilməsə belə, o istisnanın edildiyi bir qayda olmalıdır. Beləliklə, istisnaların mövcudluğu bu istisnaların edildiyi qaydanın mövcudluğunu təsdiq edir.

İstisnalar qaydanı təsdiq etmir, lakin istisnaların mövcudluğu qaydanın mövcudluğunu təsdiqləyir!

02.12.2008, 01:06

İşçi mövzuda fəlsəfə etdiyim üçün üzr istəyirəm, amma cavabı harada axtarmaq lazımdır? Burada çoxlu filoloqlar var və mən bu ifadə ilə ilk dəfə rus dili dərsində rastlaşdım ...

Əslində, ümidlə yazıram ki, burada iştirak edən düşünən insanlardan biri mənə aydın nümunə ilə izah etsin ki, istisnalar qaydanı necə təsdiq edir?

Əvvəlcədən təşəkkürlər.

02.12.2008, 01:09


əlaqə var?

02.12.2008, 01:12

Hələ məktəbdə idim, mənə deyirdilər ki, “hər qaydada istisnalar var”
əlaqə var?

Bəli, eyni operadan... Bəs istisnaların olması qaydanı necə sübut edir?
Ancaq ümumi bir ifadə ... indiyə qədər heç kim izah edə bilmədi :(

02.12.2008, 01:13

bəlkə aksioma?

02.12.2008, 01:25

Bəlkə qaydalar qəsdən tərtib edilib ki, onlardan istisnalar olsun? Əks halda onların sayı çox olardı və ya daha çətin olardı.

02.12.2008, 01:29

"İstisna qaydanı təsdiqləyir" səhv, daha doğrusu natamam ifadədir - məsələn, "sərxoş - dəniz dizə qədərdir (və gölməçə qulaqlara qədərdir)" və s. Orijinalda ifadədə əks məna - "istisna qaydanı yoxlayır".Yəni: "İstisna yalnız qaydanın TƏTBİQ ÇƏRÇİVƏSİNİ təsdiq edir" - qayda ona istisnalar olmadığı müddətcə qaydadır.

Bu ifadə Siseronun Böyük Lucius Kornelius Balbanı müdafiə etdiyi çıxışından bir parafraza kimi formalaşmışdır. O, qanunsuz olaraq Roma vətəndaşlığını almaqda ittiham olunurdu. Bu işə eramızdan əvvəl 56-cı ildə baxıldı. e.
L. Kornelius Balbus Hadesdən (Kadisin müasir adıdır) doğma idi, Pompey dövründə xidmət edirdi, onunla dostluq edir və dostluq edir; Pompey və onun vətəndaşlığının sponsoru idi. İttihamın fonunda o dövrün əksər səs-küylü işlərində olduğu kimi, siyasi xarakter daşıyırdı. Balbusun özü siyasi cəhətdən fəal olsa da, zərbə əlbəttə ki, Birinci Triumviratın triumvirlərinə (Sezar, Krass və Pompey) yönəlmişdi.
Balbusu təkcə Siseron deyil, həm də Pompey və Krass müdafiə edirdi. Dava qalib gəldi. Balbus həmişə sakitləşdirici siyasət yürütməyə, düşmənlər arasında ortaq yer tapmağa çalışırdı. O, eramızdan əvvəl 40-cı ildə Roma tarixində konsul olan ilk vətəndaşlığa çevrilmiş (doğulmamış) vətəndaş oldu. e.
Siseron çıxışında bu arqumenti irəli sürür. Qonşu ölkələrlə Romanın qarşılıqlı tanınması haqqında bəzi dövlətlərarası müqavilələrdə ikili vətəndaşlığı açıq şəkildə istisna edən bənd var idi: həmin ölkələrin sakinləri əvvəlcə öz vətəndaşlığından imtina etmədən Roma vətəndaşı ola bilməzdilər. Balbanın vətəndaşlığı ikili idi; bu ittihamın formal tərəfi idi. Siseron deyir ki, bəzi müqavilələrdə belə bir istisna olduğu üçün əks qaydaya tabe olmayan müqavilələr, yəni ikili vətəndaşlığa icazə verir.

Başqa sözlə, əgər istisna varsa, o qayda heç vaxt açıq şəkildə ifadə edilməsə belə, o istisnanın edildiyi bir qayda olmalıdır. Beləliklə, istisnaların mövcudluğu bu istisnaların edildiyi qaydanın mövcudluğunu təsdiq edir.

Mənbə: internet

02.12.2008, 01:33

Bəlkə istisna qaydanı öz eksklüzivliyi və başqa qaydaların da tətbiqinin qeyri-mümkünlüyü ilə dəqiq təsdiqləyir?

02.12.2008, 01:37

Bəli, bəli, başa düşdüm :)
Düzdür, belə bir formalaşdırma sizə xoşladığınız hər şeyi qayda adlandırmağa imkan verir və ona uyğun gəlməyən bir istisnadır, bu qayda öz mövcudluğuna borcludur .... eh

[email protected] 02.12.2008-ci il, saat 01:39-da əlavə olunub
Bəlkə istisna qaydanı öz eksklüzivliyi və başqa qaydaların da tətbiqinin qeyri-mümkünlüyü ilə dəqiq təsdiqləyir?
Və çox güman ki, bu sırf fəlsəfi bir ifadədir, mübahisədə arqument kimi istifadə olunur, məsələn, daha konkret və başa düşülən bir şey söyləmək mümkün deyilsə.

Natusya, sən suya baxdın! Bu ifadəni bu gün mənə arqument kimi gətirdilər :)

02.12.2008, 03:03

İstisnalar qaydanı necə sübut edir?
Heç bir şəkildə. Yəni tipik bir canavar arqumenti: yalnız çox qeyri-bərabər mübahisədə işləyir. Boltologiyadır. :] Burada artıq səsləndirilmiş klassik məntiq postulatlarından birinin profanasiyası: istisna varsa, deməli qayda olmalıdır.

02.12.2008, 03:26

02.12.2008, 03:51

Başqa versiya kimi. Slavyan torpaqlarının toponimikası ilə bağlı hansısa alimin əsərini oxuduğumu xatırlayıram. Ona görə də o, "Hər tərəf meşə ilə örtülmüş bu ərazilərdə" Lesnoe (aya) toponiminə heç yerdə rast gəlinmir" kimi bir şey yazıb. Qəribə görünə bilər. Ancaq burada hər şey meşə olduğu üçün belə bir toponim tapmaq mümkün deyil, çünki orada Bunun alternativi yoxdur, meşəsiz bir şeydir." Burada, bəlkə də, sizi maraqlandıran ifadə belə izah olunur) Necə ki, yalnız istisna olsa, qayda həyata keçirilir.

Maraqlıdır necə :)
"Qayda" sözünün çoxluğu ifadə etdiyi hallar üçün hər şey doğrudur (məsələn, "bir qayda olaraq, qışda papaq geyinirlər"), lakin "qayda" davranış norması olduqda zibil başlayır ("Qayda: şəkilçilər yang, an, ying bir N ilə yazılır").

Viimo həqiqətən bəhanədir və ya bəlkə də dar düşüncəli müəllimlərin səhvidir

02.12.2008, 09:43

Bizim bir riyaziyyat müəllimimiz var idi, o cümləni eşidəndə çılğınlaşdı. Düşünürdü ki, bu, məktəb təhsil sisteminin uşaqların başına vurduğu ən çirkin cəfəngiyyatlardan biridir.

02.12.2008, 11:02

Bu, çox gözəl bir dəstənin fəlsəfəsidir. Bir sözlə:
Dünyamız qeyri-kamildir. Bizim qaydalarımız da. Əgər istisnalar olmasaydı, insan anlayışlarının bütün toplusu mütləq olduğunu iddia edərdi. Bir neçə istisna qaydaları təsdiqləmir, lakin bir insanın sərhədlərini göstərir.

Ola bilsin ki, bu söz Allaha məxsusdur. :)

02.12.2008, 12:31

Serialdan bir sual - Uca bir tanrı "qaldırılmamış" daşı qaldıra bilərmi?
Sadə baxımdan baxırsınızsa, borş bişirməyə çalışın. Əgər əlavə etməsən
çuğundur, onda HEÇ VAXT borş alma, amma şorba al (burada qaydanı təsdiqləyən bir istisna var).
İfadə bizim deyil "Exceptio regulum probat" (latıncadan) - "İstisnalar qaydaları yoxlayır"

Bir qayda var və bir aksiom var (heç bir hərəkət altında dəyişməyən dəyər).

Qaydanın istisnalarının olması aksiomadır. Qayda sözü bunun üçündür. Mən "düzgün" baş verən bir səhv etməkdən qorxuram.
Oxşar xassələri olan hadisələr toplusundan ibarət hadisə varsa, qayda qayda deyil,
və bu çoxluq əvvəlcə qaydaya tabedir (qaydanın yaradıcısı tərəfindən təsəvvür edildiyi kimi) qaydaya tabe olmur.

Bəs Corc Oruellin "1984"-dən - "Azadlıq köləlikdir, müharibə sülhdür" ifadəsini necə bəyənirsiniz?
PS.
Təşəkkürlər TS, heç olmasa bölmədə harda müzakirə edə bilərsən, əks halda bölmə bülleten lövhəsinə çevrilib :)

02.12.2008, 12:45

Başqa sözlə, əgər istisna varsa, o qayda heç vaxt açıq şəkildə ifadə edilməsə belə, o istisnanın edildiyi bir qayda olmalıdır. Beləliklə, istisnaların mövcudluğu bu istisnaların edildiyi qaydanın mövcudluğunu təsdiq edir.
İstisnalar qaydanı təsdiq etmir, lakin istisnaların mövcudluğu qaydanın mövcudluğunu təsdiqləyir!
Belə çıxır ki, bu, sırf hüquqi məqamdır. Və bu gün bu ifadə yersiz və yersiz tələffüz olunur.

02.12.2008, 12:50

Bir qayda var, bir də aksioma
Qaydanın aksioma ilə birbaşa əlaqəsi yoxdur.
Aksioma sübut tələb etməyən bir ifadədir. Hər hansı bir sistemi qurmaq üçün bir təməl lazımdır. Beləliklə, sonradan dəyişikliklərə məruz qalan aksiomalar yarandı. Məsələn, Lobaçevskinin həndəsəsində “paralellər kəsişmir” aksiomu işləmir.
Qaydalara istisnaların olması isə, daha doğrusu, analitik sübut tələb edən bir teoremdir. Yaxşı və ya mistik, istəsən.
Mövzunu daha maraqlı aspektdən inkişaf etdirmək olar - "Bütün qaydalar istisnalar varmı?" Və bunu yol polisi əməkdaşına praktikada sübut etməyə çalışın: bl:

02.12.2008, 12:58

Prespozisiya ilə təsdiqləyir.
Mürəkkəblik *** 769;tion (lat. prae - qabaqda, əvvəl və suppositio - qoymaq, girovdan), tzh. presu *** 769;mption (lat. praesumptio - fərziyyə, gözləmə) - linqvistik semantika termini; ifadədə mənanın olmasını təmin edən zəruri semantik komponent. Vikipediyadan götürülmüşdür %B7%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%8F)

Dil nümunəsi:
“Mənim qayıtdığımı bilir” və “qayıtdığımı bilmir” ifadələri eyni “qayıtmışam” fərziyyəsini ehtiva edir.
Bunlar. mənanın bəzi hissəsi, hər hansı bir cümlədə olan mənanın “qalan” hissəsi.

Bizim vəziyyətimizdə:

Müəyyən bir ümumi məlumat sahəsi var.
Bu sahənin bir hissəsi var - qayda. İkinci hissə isə istisnadır.
İstisnanı bilə-bilə deyə bilərik ki, (ümumi informasiya sahəsi) minus (istisna) = (qayda).

02.12.2008, 13:04

Teorik olaraq, istisna qaydanın bir hissəsidir. Qalan hər şeyi rəsmiləşdirmək üçün çox tənbəl olan müxtəlif zolaqlı filoloqlar icad etdilər. Tənbəlliyə haqq qazandırmaq üçün hər addımda istisna mantrasını və qaydanı təkrarlayırlar. Bu bir sui-qəsddir, sizə doğrusunu deyirəm.

02.12.2008, 13:14


Misal üçün:

02.12.2008, 13:22

Başınızı aldatmamaq üçün istisnaları unuda bilərsiniz, ancaq qaydanı daha bir əlavə edin.
Misal üçün:
"Bütün sözlər "-yann" şəkilçisi ilə yazılır. İkinci qayda "Tələy", "şüşə" və s. sözləri belə yazılır. Sadəcə, "istisna" termininin özü tam uğurlu olmaya bilər. Çünki məntiqi ziddiyyətlərdə batmaq riski var.

Söhbət bundan gedir, bəli. Yalnız mən “qalay” və “şüşə” sözlərini başqa cür yazardım.

02.12.2008, 13:37

02.12.2008, 13:45

Başınızı aldatmamaq üçün istisnaları unuda bilərsiniz, ancaq qaydanı daha bir əlavə edin.
Misal üçün:
"Bütün sözlər "-yann" şəkilçisi ilə yazılır. İkinci qayda "Tələy", "şüşə" və s. sözləri belə yazılır. Sadəcə, "istisna" termininin özü tam uğurlu olmaya bilər. Çünki məntiqi ziddiyyətlərdə batmaq riski var.

Hmm, məncə istisnaları unutmaq üçün hələ tezdir, onlar bunu bağışlamaya bilərlər: fikir:

02.12.2008, 14:05

Bəli, mən də çox fərqli yazardım və edərdim, amma qaydalar ... Bu qaydalar ... Ətrafda yalnız qaydalar var ... Və istisnalar varsa, deməli həmişə problem var.
Rus dilinin qaydaları tamamilə pisdir, bu artıq var. Rosenthal cəhənnəmdə yanır.

02.12.2008, 14:29

Qayda çoxlu sayda homojen obyektlər üçün qanunun/bəyanatın/... mövcudluğudur. İstisna, cəmindən çıxan obyektlərdir. Amma biz desək ki, müstəsna bir şey var (yəni, ümumilikdən düşmək), onda biz bununla etiraf edirik ki, qalan bu cür obyektləri bu meyara uyğun birləşdirmişik.
Sağdakı ürəyi istisna hesab edirik, çünki, bir qayda olaraq, əksər hallarda, solda olduqda düzgündür, yəni. qayda təyin edin.
Bunlar. bir istisnanın olması bir qaydanın mövcudluğunu təsdiqləyir və "homogen" sözlər sadəcə olaraq qısaltma üçün yoxa çıxdı, IMHO.

02.12.2008, 15:19

Bunlar. bir istisnanın olması bir qaydanın mövcudluğunu təsdiqləyir və "homogen" sözlər sadəcə olaraq qısaltma üçün yoxa çıxdı, IMHO.
Hər ikisinin mövcudluğu tərifin bir hissəsidir, buna görə də "istisna qaydanı təsdiqləyir" ifadəsi öz mənasından məhrumdur və s.

02.12.2008, 17:04

İndi sizə bir ağıllı fikir söyləyəcəyəm, sadəcə incimə .. "(c) Mimino.

İstisna elə adlanır ki, o, eksklüzivdir və o qədər diqqəti cəlb edir!

Nümunə (şəxsi heç nə yoxdur) :)

Bəyanat:

"Bütün kişilər dəli olur..."

Amma! - Mən dəqiq bilirəm ki, Lvoviç ... k * zel deyil "
Yəni, Lvoviç, bu konkret işə münasibətdə istisnadır.

Lakin!, şübhəsiz ki, (Lvoviç) bənzər eksklüzivlik nümunələrindən daha çox "Bütün insanlar k * pisdir ..." ifadəsinin etibarlılığını təsdiqləyən daha çox nümunə var, "Bütün insanlar k * pisdir .." ." olduqca ədalətlidir.

Və "Lvoviç" istisnası buna görə də diqqəti cəlb edir, çünki Lvoviç müstəsnadır.
:ideya::gülür::fikir::gülür:

Bir daha - bu nümunə sadəcə bir illüstrasiyadır və maksimum müəllifin fikri ilə üst-üstə düşməyə bilər))))

02.12.2008, 17:36

Əgər çoxlu istisnalar toplanırsa, qaydaya yenidən baxmağın vaxtıdır. Yəni istisnalar qaydanı qüvvəyə görə yoxlayır. Necə deyərlər: bir dəfə - bir iş, ikinci dəfə - təsadüf, üç dəfə - nümunə. İstisnalar müəyyən qanunauyğunluq əldə edən kimi, bu o deməkdir ki, ya onlar üçün ayrıca qayda tərtib edilməli, ya da onların istisna olduğu qaydaya yenidən baxılmalıdır.

Danışıq nitqində, o cümlədən. elmi müzakirələrdə isə məşhur “İstisna qaydanı sübut edir” ifadəsindən tez-tez istifadə olunur. Onun rus dilinə latın frazeoloji lüğətlərindən daxil olduğunu az adam bilir və daha az adam bilir ki, latın ifadəsinin rusca tərcüməsində bu ifadənin mənasını təhrif edən bir səhv var. Bu səhvi bilən həmkarlarım məni bağışlayın: siz bilən kiçik bir qrup insansınız. Tənqid, hər hansı bir şərhiniz minnətdarlıqla qəbul olunacaq.

"Latın sözlərinin və ifadələrinin qısa lüğətini" açırıq, tapırıq:

Exeptio probat regulam (exeptio probat regulam) - rus dilinə tərcümə olunur:
a) İstisna qaydanı sübut edir. - lüğətdə belə yazılıb; Bu doğru deyil.
b) İstisna qaydanı yoxlayır. - başqa lüğətlərdə belə yazılıb; düzdür.

“a” variantı formal (riyazi) məntiqlə asanlıqla təkzib olunur. Biz belə mübahisə edirik: bir istisna qaydanı bir dəfə təsdiq edirsə, iki istisna qaydanı iki dəfə, üç istisna - üç dəfə və s. İstisnaların sayı sonsuzluğa meyllidirsə, o zaman qayda tamamilə yalnız istisnalardan ibarət olur, yəni. qayda olmaqdan çıxır və beləliklə, “a” ifadəsi mənasızlaşır.

Əgər “qayda” sözünün yerinə “qanun” sözünü qoysaq (hansı ölkədə, sən özün əvəz edirsən), onda riyazi uyğunluğumuz heç də əziyyət çəkməyəcək. Və ümumiyyətlə, insanlar qanunlardakı istisnalardan əziyyət çəkir və ya faydalanır və riyaziyyat bu dəyişiklikləri laqeyd şəkildə düzəldir.

"b" variantını yoxlamağın mənası yoxdur, çünki burada dərhal aydın olur ki, hətta bir istisna qaydanı təkzib edəcək və özbaşına bir çox yoxlamalar qaydaya heç bir şəkildə təsir göstərməyəcəkdir.

Hiyləgər ifadə (“a” variantı) Latın-Rus lüğətinə “probat – təsdiqləyir”, “probat” feli isə Latın-İngilis dili lüğətinə “sınamaq” – yoxlamaq, sınamaq, sınamaq kimi daxil olub. Tərcümə ədəbiyyatında sözün əsas götürülməsi, səhv şərh edilməsi, lüğətə daxil edilməsi zamanı belə hallara rast gəlinir.

Ədəbiyyatda bunun sübutu var. Tanınmış ədəbi personaj Şerlok Holms doktor Uotsonla söhbətində bu ifadəni ortaya qoyur: “Mən heç vaxt qaydalardan istisna etmirəm. İstisnalar qaydanı təkzib edir”.

“a” variantının hiyləgərliyinə praktik həyatda da rast gəlinir. Çöl geologiyasında işləyəndə şırım, geokimyəvi, hidrokimyəvi nümunələr götürməli oldum. Biz isə heç vaxt hesabatlarda nəyisə təsdiqləmək üçün nümunələrə ehtiyac olduğunu deməmişik və yazmamışıq. Nümunə götürmənin məqsədi süxur kütləsindəki bəzi faydalı komponentin (və ya metalın) faizini (məsələn) analitik şəkildə müəyyən etmək idi. Yaxud filiz kütləsini zənginləşdirmənin texnoloji prosesində sınaqdan keçirmək üçün texnoloji nümunələr götürülürdü.

Və burada başa düşdüyünüz kimi heç bir şey təsdiqlənmədi, ancaq çəkildi, yoxlanıldı, sınaqdan keçirildi, hesablandı. Hər şey qaydalara uyğun, fizika və kimya qanunlarına uyğun olaraq, əvvəlki tədqiqatçıların təcrübəsindən istifadə edilməklə aparılıb və heç bir istisnaya yol verilməyib. Kiminsə bir növ istisnalar uydurmağa başlayacağını düşünmək belə gülüncdür. Özünüqoruma instinkti işlədi, ən etibarlı insan instinkti.

Ona görə də “İstisna qaydanı təsdiqləyir” ifadəsinin absurdluğu məni heyrətə gətirdi. Gündəlik nitqdə möhkəm oturuşmuş və mahiyyətinə varmadan bir cismin səthi üzərində sürüşməyə adət etmiş bir çox müdriklər tərəfindən qalib baxışla söylənmişdir.

Partiya və hökumətin əvvəllər məlum olan göstəriş və direktivlərini nailiyyətlərlə rəqəmlərlə “təsdiq etmək” dəb halına gələn sovet dövründə bizə gəlib çatmışdı. İstisnalara (yəni arzu olunan nəticələri təsdiq etməyən) ümumiyyətlə icazə verilmirdi. Bunun üçün məmurlar mükafatlardan, vəzifələrdən, vəzifələrdən, çoxdan gözlənilən mənzillərdən və hər cür perspektivlərdən məhrum edildi. Yaxşı işçi, vaxtından əvvəl hesabat verməyi bilən və istənilən nəticəni verən hesab olunurdu. Və bu, nadir istisnalarla qaydaya çevrildi.

Təsdiq etmək yuxarı orqanları razı salmaq deməkdir. Bu, hələ də yaxşı qurulmuş və çox dürüst olmayan qaydalarla təsdiqlənir, heç bir istisnalar maneə törətmir.

Rəylər

"İstisna qaydanı sübut edir" ki, qanun pozula bilər, çünki istisna həmişə qaydanın özündən güclüdür. Belə (ironikdən kinayəyə qədər) kontekstdə məntiqsiz bu ifadə sağlam düşüncəli insanlar tərəfindən başa düşülürdü. Ona görə ilişib qaldı.
Əvvəldən yaxşı düşünülmüş qayda istisnalara ehtiyac duymur. Bunlar: hərbi nizamnamələr, əksər təhlükəsizlik təlimatları, yol hərəkəti qaydaları və s.
Sizin fikrinizi nəzərə alaraq,

Başlanğıcının və sonunun məntiqsiz olduğu bir ifadə çoxlarını çaşdırır. "İstisnalar yalnız qaydanı təsdiqləyir" - belədir? Çox vaxt mübahisələrdə bir növ "kozır" olur. Rəqib başqasının mühakimələrini nəyin təkzib etdiyinə misal gətirəndə, bəzən onun istifadəsinin nə qədər düzgün olduğunu düşünmədən oxşar aforizm deyirlər. Bəyanatın əsasında hansı tarixi detal dayanır, bunu kim deyib? Bu sözlər nə deməkdir və onları necə düzgün istifadə etmək olar?

İfadə mənası

Əvvəla, istisnanın qaydanı təsdiq etdiyini iddia etmək olar ki, o zaman ki, qayda öyrənilib sübuta yetirilsin. İlk ağıla gələn rus dilinin qaydalarıdır, burada səhv yazılmış sözlər var. Onlar bütün şərtlərlə ziddiyyət təşkil edir və onların yazılışını sadəcə xatırlamaq lazımdır. Oxşar vəziyyət digər qanun və qaydalarda da baş verir, lakin çox vaxt digər qanunlar sadəcə olaraq onların üzərində işləməyə başlayır.

Hörümçəklərin yırtıcı olması qaydasının istisnasına misal olaraq meyvə və yarpaqlarla xoşbəxtliklə qidalanan növlərdən biridir. Təbiətdəki başqa bir nümunə Avstraliyadakı çəhrayı Hillier gölüdür. Hətta ondan bir stəkandakı su da çəhrayı olacaq. Bu bir istisnadır, çünki adi su həmişə şəffafdır və bütün su obyektləri mavi və mavinin müxtəlif çalarlarına malikdir.

Görünüş tarixi

Ən absurd, ilk baxışdan kombinasiya Siseron demədi, lakin Lucius Cornelius Balbanın müdafiəsində bu prinsipdən ilk dəfə istifadə edən o idi. Kadeşdən olan Balba Pompeylə dost idi və ona ikinci vətəndaşlıq verdi, Roman. Siyasi mübahisəni qızışdırmaq üçün pisləyənlər Balbanı ikili vətəndaşlıqda ittiham etdilər. Məsələ burasındadır ki, Roma hüququnda belə bir aydınlıq var idi: bəzi millətlərin nümayəndələri ikili vətəndaşlığa malik ola bilməzdi, yəni eyni vaxtda həm Qalli, həm də Romalı olmaq mümkün deyildi. Amma eyni zamanda, ikili vətəndaşlığa ümumi qadağa yox idi.

Bundan Siseron məntiqi bir nəticə çıxardı: əgər xüsusi olaraq istisnalar şərtləndirmək lazımdırsa, bu istisnaların tətbiq olunduğu bir qayda var. Bu halda, bu o demək idi: ikili vətəndaşlıq ala bilməyən millətlərin siyahısı varsa, bu dəqiqləşdirmə yalnız sadalanan millətlərə aiddir. Bu bir istisnadır. Siyahıda adı çəkilməyən bütün digər xalqlar isə öz doğmalarından imtina etmədən Roma vətəndaşlığını ala bilərlər. Bu, formalaşmamış olsa da, artıq ümumi bir qaydadır. Axı, əgər ikili vətəndaşlıq prinsipcə qadağan idisə, onda niyə ayrıca siyahı, bunun üçün də kifayət qədər qısa bir siyahı yazılmalıdır?

Siseron, Cades-in "qadağan olunmuş siyahı"da olmadığını, yəni Balbanın ikili vətəndaşlığın bütün üstünlüklərindən istifadə edə biləcəyinə diqqət çəkdi.Beləliklə, bu cür düşüncə yarandı.

Cəmiyyətdəki nümunələr

İstisnanın yalnız qaydanı təsdiqlədiyini başa düşmək üçün yuxarıda göstərilən nümunələri "qadağan edilmir - icazə verilir" prinsipi də adlandırmaq olar. Cəmiyyət öz qaydalarını yaradaraq bundan istifadə edir. Onlar heç bir yerdə qeydiyyata alınmadıqları üçün dövri xarakter daşıyır və hökumətdə aparılan islahatlardan sonra tez-tez bir-birini əvəz edir. Beləliklə, istisna daş dövründəki qaydanı təsdiqləyir, lakin bizim erada artıq müstəqil bir qayda ola bilər.

Təhsil müəssisələrində tapılan müasir bir nümunə: "əla" olan tələbələrin cəmiyyətə uyğunlaşması proqramda yaxşı nəticə göstərməyən və ya orta səviyyədə olanlarla müqayisədə daha çətindir. Fərdlər bunu təkzib edir, lakin əksər hallarda qayda işləyir. Bu "istisnalar" və onlardan təsirlənənlər arasındakı ziddiyyət böyük rol oynayır. Bəs niyə istisna qaydanı sübut edir?

Niyə ifadə düzgündür

Məhz ona görə ki, onun fəaliyyət göstərdiyi şəxslərin sayı istisnaların sayından xeyli çoxdur. İstisnanın qaydanı sübut etdiyi ifadəsi 95% qanunu kimidir. Onun fəaliyyət göstərdiyi və bir qayda yaratdığı halların çoxu var. Ancaq bu prinsipin nə qədər zəruri olduğunu, harada tətbiq edildiyini və onun fəaliyyət zonasından nə qədər nadir hallarda çıxmağın mümkün olduğunu görməyə imkan verən istisnalardır.

Beləliklə, quşların uçan canlılar olduğuna inanmaq adətdir və uçmaq üçün qanadlara ehtiyacı var. Bəs bu halda toyuqlar, pinqvinlər, dəvəquşular haqqında nə demək olar? Bu misalların mövcudluğunda heç kəs demir ki, qayda səhvdir, quşlar uçmur. Əksinə, böyük əksəriyyət uçur, yuxarıdakı ifadəyə tabe olmayan hissə isə qaydanı vurğulayır və onun həyata keçirilməsi üçün zəruri şərtləri aydınlaşdırır.

Qaydaya istisna: etibarlı olmadıqda

Rəqiblə müzakirə apararaq, onun bütün arqumentlərini bunların istisnalar olduğunu deməklə təkzib etmək kobud səhv olardı. Haradasa, qaydanın etibarlı olduğu hallardan daha çox olacağı zaman bir məhdudiyyət olacaq və sonra bu məsələdə bilik çatışmazlığı aşkar olacaq. Mübahisələrdə universal arqument olmadığı üçün bu bəyanatın arxasında gizlənmək qətiyyən mümkün deyil.

Və əksinə, cümlə düzgün tərtib edildikdə, ifadənin özü özünü göstərir: "əla" olan tələbələr əksər hallarda cəmiyyətə yaxşı uyğunlaşmırlar, əksər quşlar uçan hesab olunur, hörümçəklərin böyük əksəriyyəti yırtıcıdır, baxmayaraq ki, var. digər növlər.

Beləliklə, "İstisna qaydanı təsdiqləyir" tam ifadəsi bir növ itirilmiş sonluq deyil, Siseronun nitqinin özüdür. Məntiq üzərində qurulmuşdur və aforizmdən istifadə etmək lazım olanda o, rəhbər olmalıdır. Bu, bir çoxlarının istifadə etdiyi kimi mübahisədə silah deyil, istisna olmaqla, əlbəttə ki, qaydanın özünə çevrilmiş gözəl bir ifadədir.