Մաո Ցզեդունը Չինաստանի գլխավոր քարտուղարի կենսագրությունն է։ Մաո Ցզեդունի կենսագրությունը Ինչո՞վ է հայտնի Մաո Ցզեդունը:

Կենսագրություն
Մաոն ծնվել է գյուղացիական ընտանիքում՝ Մաո Գինսեն Հունան նահանգում։ Տեղի տարրական դպրոցում նա ստացել է դասական չինական կրթություն, որը ներառում էր ծանոթություն Կոնֆուցիոսի փիլիսոփայությանը և ավանդական գրականությանը։
Ուսումնասիրությունն ընդհատվեց 1911 թվականի հեղափոխությամբ։ Սուն Յաթ Սենի գլխավորությամբ զորքերը տապալեցին Մանչու Ցին դինաստիան։ Մաոն կես տարի ծառայել է բանակում՝ ջոկատում հանդես գալով որպես կապի սպա։
1912-1913 թթ. նա, հարազատների պնդմամբ, ստիպված էր սովորել կոմերցիոն դպրոցում։ 1913-ից 1918 թթ Մաո Ցզեդունն ապրում էր Չանշայի վարչական կենտրոնում, որտեղ սովորում էր սովորական դպրոցում։ Մեկ տարի (1918-1919) մեկնելով Պեկինում՝ աշխատել է Պեկինի համալսարանի գրադարանում։
1918 թվականի ապրիլին համախոհ Մաո Ցզեդունի հետ Չանշայում ստեղծեց «Նոր մարդկանց հասարակությունը»՝ նպատակ ունենալով «որոնել Չինաստանը վերափոխելու նոր ուղիներ և մեթոդներ»։ 1919 թվականին նա ձեռք էր բերել ազդեցիկ քաղաքական գործչի համբավ։ Նույն թվականին նա առաջին անգամ ծանոթացավ մարքսիզմին և դարձավ այս ուսմունքի ջերմեռանդ ջատագովը։ 1920 թվականը լի էր իրադարձություններով։ Մաո Ցզեդունը կազմակերպեց «Հեղափոխական գաղափարների տարածման մշակութային ընթերցանության միություն», Չանշայում ստեղծեց կոմունիստական ​​խմբեր, ամուսնացավ Յանգ Կայհայի՝ իր ուսուցիչներից մեկի դստեր հետ։ Հաջորդ տարի նա դարձավ Հունան նահանգի գլխավոր պատվիրակը Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության (ԿԿԿ) հիմնադիր համագումարում, որը տեղի ունեցավ Շանհայում 1921 թվականի հուլիսին: Մաո Ցզեդունը ՔԿԿ-ի մնացած անդամների հետ 1923 թվականին միացավ ազգայնական Կուոմինթանգ կուսակցությանը և նույնիսկ ընտրվել է պահեստային անդամ Կումինտանգի գործադիր կոմիտեն 1924 թ
Հիվանդության պատճառով այդ տարվա վերջին Մաոն ստիպված էր վերադառնալ Հունան, որտեղ նա անշեղորեն շարժվում էր դեպի ձախ՝ ստեղծելով բանվորների և գյուղացիների արհմիություններ, որոնք պատրվակ ծառայեցին նրա ձերբակալության համար։ 1925 թվականի աշնանը Մաո Ցզեդունը վերադարձավ Կանտոն, որտեղ իր ներդրումն ունեցավ արմատական ​​շաբաթաթերթում։
Քիչ անց նա գրավեց Չիանգ Կայ-շեկի ուշադրությունը և դարձավ Կումինտանգի քարոզչական բաժնի ղեկավար։ Չիանգի հետ քաղաքական տարաձայնությունները ի հայտ եկան գրեթե անմիջապես, և 1925 թվականի մայիսին Մաո Ցզեդունը հեռացվեց պաշտոնից։
Նա դարձավ գյուղացիական շարժման առաջնորդների պատրաստման կուրսի աշխատակից՝ ներկայացնելով ՔԿԿ ծայրահեղ ձախ թեւը։ Այնուամենայնիվ, 1927 թվականի ապրիլին Չիանգ Կայ-շեկը խզեց իր դաշինքը CPC-ի հետ և իր «Հյուսիսային արշավախմբի» ընթացքում հարձակում սկսեց CPC-ի անդամների դեմ։ Մաո Ցզեդունն անցավ ընդհատակ և, անկախ նույնիսկ ՔԿԿ անդամներից, օգոստոսին կազմակերպեց հեղափոխական բանակ, որը նա գլխավորեց սեպտեմբերի 8-19-ը Աշնանային բերքի ապստամբության ժամանակ։ Ապստամբությունն անհաջող անցավ, և Մաո Ցզեդունը հեռացվեց ՔԿԿ-ի ղեկավարությունից։ Ի պատասխան՝ նա հավաքեց իրեն հավատարիմ ուժերի մնացորդները և, միավորվելով Չժու Դեյի հետ, նահանջեց դեպի լեռները, որտեղ 1928 թվականին ստեղծեց «Գիծ զանգվածների վրա» կոչվող բանակը։
Մաո Ցզեդունը և Չժու Դեն միասին կազմակերպեցին իրենց խորհրդային հանրապետությունը Ցզինգանգ լեռներում՝ Հունան և Ցզյանսի նահանգների սահմանին, որը 1934 թվականին ուներ տասնհինգ միլիոն բնակչություն: Սրանով նրանք բացահայտ հակասություն հայտնեցին ոչ միայն Կումինտանգի և Չիանգ Կայշեկի, այլև Կոմինտերնի նկատմամբ, որը գտնվում էր խորհրդային առաջնորդների ազդեցության տակ, որը հրամայեց բոլոր ապագա հեղափոխականներին և կոմունիստներին կենտրոնանալ քաղաքների գրավման վրա։ Գործելով հակառակ ուղղափառ մարքսիստական ​​դոկտրինին՝ Մաո Ցզեդունը և Չժու Դեն հույսը դրեցին ոչ թե քաղաքային պրոլետարիատի, այլ գյուղացիության վրա։ 1924 թվականից մինչև 1934 թվականը, օգտագործելով պարտիզանական մարտավարությունը, նրանք հաջողությամբ հետ են մղել Կուոմինտանգի չորս փորձերը՝ ոչնչացնելու սովետները։ 1930 թվականին Կուոմինթանգը մահապատժի է ենթարկել Մաոյի կնոջը՝ Յանգ Կայհային։ 1934 թվականին Ցզինգանգում ԽՍՀՄ-ի վրա հինգերորդ հարձակումից հետո Մաո Ցզեդունը ստիպված եղավ լքել տարածքը 86000 տղամարդկանց և կանանց հետ:
Մաո Ցզեդունի զորքերի այս զանգվածային արտահոսքը Ցզինգանգից հանգեցրեց հայտնի «Երկար երթի»՝ մոտ 12000 կմ երկարությամբ, որն ավարտվեց Շանսի նահանգում։ 1935 թվականի հոկտեմբերին Մաո Ցզեդունը և նրա կողմնակիցները, որոնց թիվը հասնում էր ընդամենը 4000-ի, հիմնեցին կուսակցության նոր շտաբ։
Այս պահին ճապոնական ներխուժումը Չինաստան ստիպեց ԿԿԿ-ին և Կուոմինթանգին միավորվել, 1936 թվականի դեկտեմբերին Մաո Ցզեդունը հաշտություն կնքեց Չիանգ Կայ-Շեկի հետ: Նա ձեռնարկեց օպերացիան, որը հայտնի է որպես «Հարյուր գնդի հարձակում» ճապոնացիների դեմ 1940 թվականի օգոստոսի 20-ից նոյեմբերի 30-ն ընկած ժամանակահատվածում, բայց հակառակ դեպքում ավելի քիչ ակտիվ էր ճապոնացիների դեմ գործողություններում և կենտրոնացած էր Չինաստանի հյուսիսում ՔԿԿ-ի դիրքերի և իր առաջատար դիրքերի ամրապնդման վրա։ կուսակցության մեջ։ 1940 թվականի մարտին ընտրվել է ՀԿԿ Կենտկոմի քաղբյուրոյի նախագահ։
Պատերազմի ժամանակ Մաո Ցզեդունը կազմակերպեց գյուղացիներին և 1945 թվականի ապրիլին ընտրվեց կուսակցության կենտրոնական կոմիտեի մշտական ​​նախագահ։ Միևնույն ժամանակ Մաո Ցզեդունը գրել և հրատարակել է մի շարք էսսեներ, որոնցում ձևակերպել և զարգացրել է կոմունիզմի չինական տարբերակի հիմքերը։ Նա առանձնացրեց կուսակցական գործելաոճի երեք կարեւորագույն բաղադրիչ՝ տեսության ու պրակտիկայի համադրում, զանգվածների հետ սերտ շփում, ինքնաքննադատություն։ ՔԿԿ-ն, որը պատերազմական գործողությունների սկզբում ուներ 40000 անդամ, 1945 թվականին պատերազմից դուրս գալուց հետո իր շարքերում ուներ 200000 անդամ:
Պատերազմի ավարտով ավարտվեց նաև ՔԿԿ-ի և Կումինտանգի միջև փխրուն զինադադարը: Չնայած կոալիցիոն կառավարություն ստեղծելու փորձերին, դաժան քաղաքացիական պատերազմ սկսվեց։ 1946-1949 թվականներին Մաո Ցզեդունի զորքերը պարտություն կրեցին Չիանգ Կայ-Շեկի բանակներին՝ ի վերջո ստիպելով նրանց փախչել Թայվան։ 1949-ի վերջին Մաո Ցզեդունը և նրա կոմունիստ կողմնակիցները մայրցամաքում հռչակեցին Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետությունը։
ԱՄՆ-ը, որն աջակցում էր Չիանգ Կայ-շեկին և ազգայնական Չինաստանին, մերժեց Մաո Ցզեդունի՝ նրանց հետ դիվանագիտական ​​հարաբերություններ հաստատելու փորձերը՝ դրանով իսկ մղելով նրան ստալինյան Խորհրդային Միության հետ սերտ համագործակցության։ 1949 թվականի դեկտեմբերին Մաո Ցզեդունն այցելեց ԽՍՀՄ։ Վարչապետ Չժոու Էնլայի հետ նա բանակցել է Ստալինի հետ և ստորագրել Չին-խորհրդային բարեկամության, դաշինքի և փոխօգնության պայմանագիրը, նախքան Չինաստան վերադառնալը 1950 թվականի փետրվարին։
1949-1954 թվականներին Մաո Ցզեդունն անխնա ընդդիմանում էր տանտերերին՝ հռչակելով գյուղերում կոլեկտիվացման ծրագիր՝ 1930-ականների խորհրդային հնգամյա պլանների նման։ 1950 թվականի նոյեմբերից մինչև 1953 թվականի հուլիսը ՉԺՀ-ն աջակցում էր Հյուսիսային Կորեային Մաո Ցզեդունի հրամանով Հարավային Կորեայի հետ պատերազմում, ինչը նշանակում էր, որ կոմունիստական ​​Չինաստանը և Միացյալ Նահանգները բախվեցին մարտի դաշտում:
Այս շրջանում Մաո Ցզեդունը կոմունիստական ​​աշխարհում ավելի ու ավելի մեծ նշանակություն է ձեռք բերում։ 1953 թվականին Ստալինի մահից հետո նա ապացուցեց, որ ամենահայտնին մարքսիստական ​​գործիչն է: Մաոն բացահայտ դժգոհություն հայտնեց չինական գյուղերում հեղափոխական փոփոխությունների տեմպերի դանդաղեցման կապակցությամբ՝ նշելով, որ կուսակցության առաջատար պաշտոնյաները հաճախ իրենց պահում են նախկին իշխող դասակարգի ներկայացուցիչների պես։
1957 թվականին Մաոն նախաձեռնեց «Թող ծաղկեն հարյուր ծաղիկ» շարժումը, որի կարգախոսն էր՝ «Թող ծաղկեն հարյուր ծաղիկ, թող մրցեն տարբեր աշխարհայացքների հազարավոր դպրոցներ»։ Նա խրախուսեց արվեստագետներին համարձակորեն քննադատել կուսակցությունը և նրա քաղաքական առաջնորդության և կառավարման մեթոդները: Միաժամանակ Մաո Ցզեդունը վերսկսեց գյուղացիության հետ հարաբերությունների քաղաքականությունը՝ կոչ անելով ամբողջությամբ վերացնել մասնավոր սեփականությունը, վերացնել ապրանքային արտադրությունը և ստեղծել ժողովրդական կոմունաներ։ Հրատարակել է «Մեծ թռիչք» ծրագիրը, որի նպատակն էր արագացնել արդյունաբերականացումը ողջ երկրում։ Կուսակցության համագումարներում առաջ են քաշվել կարգախոսներ՝ «Երեք տարի տքնաջան աշխատանք և տասը հազար տարի բարգավաճում» կամ «Տասնհինգ տարում հասնել և առաջ անցնել Անգլիայից ամենակարևոր արդյունաբերական արտադրանքի առումով», որը չէր համապատասխանում իրականին։ Չինաստանի գործերի վիճակը, չի հիմնվել օբյեկտիվ տնտեսական օրենքների վրա:
Գյուղում արդյունաբերական արտադրության մեջ «մեծ թռիչք» անելու շարժման հետ միաժամանակ արշավ սկսվեց ժողովրդական կոմունաների համատարած ստեղծման համար, որտեղ սոցիալականացվում էր նրանց անդամների անձնական ունեցվածքը, համահարթեցվում և չվճարվող աշխատուժի օգտագործումը։
«Մեծ ցատկ դեպի առաջ» քաղաքականությունը բախվեց ոչ միայն ժողովրդական դիմադրության, այլև ԿԿԿ-ի ականավոր գործիչներ Պենգ Դեհուայի, Չժան Վենտանի և այլոց սուր քննադատությանը։
Մաո Ցզեդունը հեռացավ պետության ղեկավարի պաշտոնից և նրան փոխարինեց Լյու Շաոկին; 1950-ականների վերջին - 1960-ականների սկզբին Մաո Ցզեդունն իրեն թույլ տվեց ապրել միայնության և խաղաղության մեջ, բայց ոչ մի կերպ անգործության մեջ՝ 1960-ականների կեսերին: նա վերադարձավ հասարակական գործունեության և ղեկավարեց ուշադիր կազմակերպված հարձակումը Լյու Շաոկիի վրա: Պայքարի հիմքը Մաոյի առաջարկած «պրոլետարական մշակութային մեծ հեղափոխությունն էր»։
Մոտավորապես 1966-1969թթ Մաո Ցզեդունը և նրա երրորդ կինը՝ Ցզյան Ցինը, բուռն քննարկում ունեցան նրա քաղաքական ապագայի վերաբերյալ և, երբ Մաո Ցզեդունը կրկին ստանձնեց կուսակցության նախագահի և պետության ղեկավարի պաշտոնը, սկսեցին հեղափոխություն։ Այն հիմնականում ուղղված էր կուսակցության ղեկավար մարմիններից բոլոր անվստահելի անդամներին վերացնելուն, Չինաստանի զարգացման սխեմայի իրականացմանը՝ սոցիալիզմի արագացված կառուցման և տնտեսական խթանների մերժման ոգով։ «Արդյունաբերության մեջ սովորիր Դաքինգի նավթագործներից, գյուղատնտեսության մեջ, Ուչազայի արտադրական բրիգադից», «Ամբողջ երկիրը սովորիր բանակից», «Ուժեղացնել պատրաստությունը պատերազմի և բնական աղետների դեպքում» կոչերում. »: «Մշակութային հեղափոխության» առաջին փուլը տևեց 1966 թվականից մինչև 1969 թվականը։ Սա հեղափոխության ամենաակտիվ փուլն էր։
1966 թվականի մայիսին CPC Կենտկոմի քաղբյուրոյի ընդլայնված նիստում լսվեց ուղերձ, որում շարադրվում էին Մաո Ցզեդունի հիմնական գաղափարները «մշակութային հեղափոխության» մասին, որից հետո կուսակցության, կառավարության և բանակի մի շարք բարձրաստիճան ղեկավարներ հնչեցին. սուր քննադատության ենթարկեցին, այնուհետև հեռացրին իրենց գրառումներից. Ստեղծվեց նաև Մշակութային հեղափոխության խումբ (CRG)՝ Մաոյի նախկին քարտուղար Չեն Բոդայի գլխավորությամբ։ Մաոյի կինը Ցզյան Ցինը և Շանհայի քաղաքային կուսակցության կոմիտեի քարտուղար Չժան Չունցյաոն դարձան նրա տեղակալները, իսկ CPC Կենտրոնական կոմիտեի քարտուղար Կանգ Շենը, ով վերահսկում էր պետական ​​անվտանգության մարմինները, դարձավ խմբի խորհրդական։ GKR-ն աստիճանաբար փոխարինեց քաղբյուրոյին և կուսակցության քարտուղարությանը և Մաո Ցզեդունը վերածեց «Մշակութային հեղափոխության շտաբի»։
Սկսեցին ստեղծվել Կարմիր գվարդիայի երիտասարդական գրոհային ջոկատներ՝ Կարմիր գվարդիաները (առաջին կարմիր գվարդիաները հայտնվեցին 1966 թվականի մայիսի վերջին Պեկինի Ցինխուա համալսարանի միջնակարգ դպրոցում)։ Կարմիր գվարդիայի առաջին մանիֆեստում ասվում էր. «Մենք պահակներն ենք, որոնք պաշտպանում են կարմիր իշխանությունը, Կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեն: Նախագահ Մաո Ցզեդունը մեր ողնաշարն է: Ամբողջ մարդկության ազատագրումը մեր պարտքն է: Մաո Ցզեդունի գաղափարները ամենաբարձր ուղենիշներն են: Մեր բոլոր գործողությունները: Մենք երդվում ենք, որ հանուն պաշտպանության Կենտրոնական կոմիտեի, ի պաշտպանություն մեծ առաջնորդ նախագահ Մաոյի, մենք առանց վարանելու կտանք արյան վերջին կաթիլը, վճռականորեն մինչև վերջ կտանենք մշակութային հեղափոխությունը»:
Մաոյի նախաձեռնությամբ դպրոցներում և համալսարաններում դասերը դադարեցվեցին, որպեսզի ուսանողներին ոչինչ չխանգարի «մշակութային հեղափոխություն» իրականացնել։ Սկսվեցին մտավորականության, կուսակցության անդամների և կոմսոմոլի հալածանքները։ Պրոֆեսորներին, դպրոցի ուսուցիչներին, գիտնականներին ու արվեստագետներին, այնուհետև հայտնի կուսակցական և պետական ​​աշխատողներին կատակասեր գլխարկներով տարան «մասսաների դատարան», նրանք ծաղրեցին նրան իբր իրենց «ռևիզիոնիստական ​​գործողությունների» համար, իսկ իրականում իրավիճակի մասին անկախ դատողությունների համար։ երկրում՝ ՉԺՀ ներքին և արտաքին քաղաքականության վերաբերյալ քննադատական ​​դիտողությունների համար։
Երկրի ներսում տեռորը լրացվում էր բավականին ագրեսիվ արտաքին քաղաքականությամբ։ Մաո Ցզեդունը կտրականապես դեմ էր Ստալինի անձի պաշտամունքի բացահայտմանը և խրուշչովյան հալեցման ողջ քաղաքականությանը: 50-ականների վերջից։ Չինական քարոզչությունը սկսեց մեղադրել ԽՄԿԿ առաջնորդներին մեծ տերությունների շովինիզմի, Չինաստանի ներքին գործերին միջամտելու և նրա գործողությունները վերահսկելու փորձի մեջ։ Մաո Ցզեդունն ընդգծել է, որ միջազգային ասպարեզում Չինաստանը պետք է պայքարի մեծ տերությունների շովինիզմի և հեգեմոնիզմի ցանկացած դրսևորման դեմ։
Մաո Ցզեդունը սկսեց կրճատել բոլոր համագործակցությունը ԽՍՀՄ-ի հետ, որը նախատեսված էր 1950 թվականի բարեկամության պայմանագրով: Խորհրդային մասնագետների դեմ արշավ սկսվեց, որպեսզի անհնարին լինի նրանց մնալ Չինաստանում։ Սկսվեց իրավիճակի սրումը խորհրդային-չինական սահմանին։ 1969 թվականին Դամանսկի կղզու տարածքում և Սեմիպալատինսկի շրջանում զինված բախումներ սկսվեցին։
1966-ի օգոստոսին հրավիրվեց ՀԿԿ Կենտկոմի պլենում։ Օգոստոսի 5-ին Մաո Ցզեդունն անձամբ գրել և նիստերի սենյակում տեղադրել է իր դազիբաոն «Կրակ շտաբում»: Նա պլենումի մասնակիցներին հայտարարեց «բուրժուական շտաբի* գոյության մասին, կենտրոնում և տեղամասերում մեղադրեց բազմաթիվ կուսակցական ղեկավարների «բուրժուազիայի դիկտատուրա» իրականացնելու մեջ և կոչ արեց նրանց «կրակել շտաբի վրա»՝ մտադրությամբ. հիմնովին ջախջախել կամ կաթվածահար անել կենտրոնական և տեղական ղեկավար կուսակցական մարմինները, ժողովրդական կոմիտեները, աշխատավորների զանգվածային կազմակերպությունները, ապա ստեղծել նոր «հեղափոխական» իշխանություններ։
ՀԿԿ IX համագումարը (1969 թ. ապրիլ) հաստատեց և օրինականացրեց 1965-1969 թվականներին երկրում իրականացված բոլոր գործողությունները, IX համագումարը հաստատեց «շարունակական հեղափոխության» և պատերազմի նախապատրաստման ուղղությունը։
Ընդունվեց կուսակցության նոր կանոնադրություն. «Մաո Ցզեդունի գաղափարները» հռչակվեցին CPC-ի գործունեության տեսական հիմքը։ Խարտիայի ծրագրային մասը դրույթ էր պարունակում Լին Բիաոյին Մաո Ցզեդունի «հաջորդ» նշանակելու մասին։
IX համագումարից հետո 70-ական թվականների սկզբից։ Զգուշությամբ սկսեցին ներմուծվել պլանավորման, ըստ աշխատանքի բաշխման և նյութական խթանների տարրեր։ Միջոցներ են ձեռնարկվել նաև ժողովրդական տնտեսության կառավարման և արտադրության կազմակերպման բարելավման ուղղությամբ։ Որոշակի փոփոխություններ են եղել նաև մշակութային քաղաքականության մեջ։
1972 թվականից ակտիվացել է կոմսոմոլի, արհմիությունների, կանանց ֆեդերացիայի գործունեության վերականգնման գործընթացը։ 1973-ի օգոստոսին կայացած ՔԿԿ 10-րդ համագումարը թույլատրեց այս բոլոր միջոցառումները, ինչպես նաև հավանություն տվեց կուսակցության և վարչական կադրերի մի մասի, այդ թվում՝ Դեն Սյաոպինգի վերականգնմանը։
1972 թվականին Մաո Ցզեդունը ձեռնամուխ եղավ Միացյալ Նահանգների հետ դիվանագիտական ​​և տնտեսական հարաբերություններ հաստատելու ուղուն՝ ընդունելով նախագահ Նիքսոնին 1972 թվականին Պեկինում։
1974 թվականի սկզբին Մաո Ցզեդունը հաստատեց նոր համազգային քաղաքական և գաղափարական արշավի ծրագիր՝ «քննադատելով Լին Բիաոյին և Կոնֆուցիուսին»։ Այն սկսվեց մամուլում ելույթներով, որոնք ուղղված էին կոնֆուցիականության ժխտմանը և լեգիտիմությունը գովաբանելուն, հին չինական գաղափարական ուղղությունը, որը գերիշխում էր կայսր Ցին Շի Հուանգի օրոք (մ.թ.ա. 3-րդ դար): Քարոզարշավի առանձնահատուկ առանձնահատկությունը, ինչպես նախորդներից մի քանիսը, կոչ էր դեպի պատմական անալոգիաներ, փաստարկներ չինական քաղաքական մտքի պատմության ոլորտից՝ հրատապ գաղափարախոսական և քաղաքական խնդիրների լուծման համար։
1975 թվականի հունվարին 10 տարվա ընդմիջումից հետո Մաո Ցզեդունը խորհրդարան հրավիրեց։ Ընդունվեց Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության նոր սահմանադրությունը. Սահմանադրությունը փոխզիջման արդյունք էր՝ մի կողմից ներառում էր 1966-1969 թթ. (ներառյալ պատերազմին պատրաստվելու կոչերը), մյուս կողմից, այն ապահովեց համայնքների անդամների իրավունքը կենցաղային հողամասերի նկատմամբ, ճանաչեց արտադրական թիմը (և ոչ կոմունան) որպես հիմնական ինքնասպասարկման միավոր, որը նախատեսված էր մարդկանց նյութամշակութային կենսամակարդակի աստիճանական բարձրացում, աշխատանքի վարձատրություն։
Նոր սահմանադրության ընդունումից անմիջապես հետո «մշակութային հեղափոխության» քարոզիչները նոր փորձ արեցին իրենց դիրքերն ամրապնդելու համար։ Այդ նպատակով Մաո Ցզեդունի նախաձեռնությամբ 1974-1975 թթ. Սկսվեց քարոզարշավ «պրոլետարիատի դիկտատուրայի տեսության ուսումնասիրության համար» պայքարի կարգախոսով։ Այս արշավի կարևոր խնդիրն էր պայքարել CPC-ի ղեկավարության այն ներկայացուցիչների դեմ, ովքեր հանդես էին գալիս տնտեսության զարգացման նկատմամբ ուշադրությունը մեծացնելու, ազգային տնտեսության կառավարման ավելի ռացիոնալ մեթոդների կիրառման անհրաժեշտությամբ:
Նոր քաղաքական քարոզարշավի ընթացքում բաշխումն ըստ աշխատանքի, կենցաղային հողամասերի իրավունքը, ապրանքա-դրամական հարաբերությունները հռչակվեցին «բուրժուական իրավունքներ», որոնք պետք է «սահմանափակվեն», այսինքն. ներմուծել հավասարեցում.
1976 թվականի հունվարին ծանր հիվանդությունից հետո մահացավ Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության Պետական ​​խորհրդի վարչապետ Չժոու Էնլայը։ Նույն թվականի ապրիլին նրա հիշատակին նվիրված արարողության ժամանակ զանգվածային ցույցեր տեղի ունեցան Պեկինի գլխավոր հրապարակում՝ Տյանանմենում։
Նույն թվականի ապրիլին նրա հիշատակին նվիրված արարողության ժամանակ զանգվածային ցույցեր տեղի ունեցան Պեկինի գլխավոր հրապարակում՝ Տյանանմենում։ Սա ուժեղ հարված էր Մաո Ցզեդունի հեղինակությանը։ Ելույթների մասնակիցները դատապարտել են նրա կնոջ Ցզյան Ցինի և Մշակութային հեղափոխության հարցերով խմբի այլ անդամների գործունեությունը և պահանջել նրանց հեռացնել։ Այս իրադարձությունները երկրում անկայունության նոր ալիք են առաջացրել։ Դեն Սյաոպինը հեռացվեց բոլոր պաշտոններից, իսկ հանրային անվտանգության նախարար Հուա Գուոֆենը դարձավ Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության Պետական ​​խորհրդի վարչապետ։ Չինաստանում մեկնարկեց նոր քաղաքական արշավ՝ «Մշակութային հեղափոխության ճիշտ եզրակացությունները վերանայելու աջակողմյան շեղումների դեմ պայքարելու համար», որի նիզակի գլուխն ուղղված էր Դեն Սյաոպինի և նրա կողմնակիցների դեմ։ Սկսվել է պայքարի նոր փուլ «իշխանության դիրքերում գտնվող, կապիտալիստական ​​ճանապարհով գնացող անձանց» դեմ։
1976 թվականի սեպտեմբերի 9-ին Մաո Ցզեդունը մահացավ։
http://ru.ruschina.net/abchin/hicul/polhist/mao_zsedun/

Մաո Ցզեդունը «Մշակութային հեղափոխության» ստեղծողն է, քսաներորդ դարի ամենաարյունոտ բռնակալներից մեկը։

«Մշակութային հեղափոխության ստեղծողը», քսաներորդ դարի ամենաարյունոտ բռնակալներից մեկը՝ Մաո Ցզեդունը դասական եռամիասնության՝ Մարքս, Էնգելս, Լենին, համարվում էր մարքսիստական ​​քաղաքական մտքի հենասյուներից մեկը։ Անխղճությունը, նպատակասլացությունն ու համառությունը առանձնացրել են Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցության հիմնադիրներից մեկին և ՉԺՀ-ի հիմնադիրին (1949 թ.)։

Մաո Ցզեդունը ծնվել է 1893 թվականի դեկտեմբերի 26-ին Հունան նահանգի հարուստ գյուղացի Մաո Չժենշենի ընտանիքում։ Տեղի տարրական դպրոցում նա ստացել է դասական չինական կրթություն, որը ներառում էր ծանոթություն Կոնֆուցիոսի փիլիսոփայությանը և ավանդական գրականությանը։

Ուսումնասիրությունն ընդհատվեց 1911 թվականի հեղափոխությամբ։ Սուն Յաթ Սենի գլխավորությամբ զորքերը տապալեցին Մանչու Ցին դինաստիան։ Մաոն կես տարի ծառայել է բանակում՝ ջոկատում հանդես գալով որպես կապի սպա։

1912-1913 թթ. նա, հարազատների պնդմամբ, ստիպված էր սովորել կոմերցիոն դպրոցում։ 1913-ից 1918 թթ Մաոն ապրում էր Չանշայի վարչական կենտրոնում, որտեղ սովորում էր սովորական դպրոցում։ Մեկ տարի (1918-1919) մեկնելով Պեկինում՝ աշխատել է Պեկինի համալսարանի գրադարանում։

1918 թվականի ապրիլին համախոհ Մաոյի հետ Չանշայում ստեղծեց «Նոր մարդկանց հասարակությունը»՝ նպատակ ունենալով «որոնել Չինաստանը վերափոխելու նոր ուղիներ և մեթոդներ»։ 1919 թվականին նա ձեռք էր բերել ազդեցիկ քաղաքական գործչի համբավ։ Նույն թվականին նա առաջին անգամ ծանոթացավ մարքսիզմին և դարձավ այս ուսմունքի ջերմեռանդ ջատագովը։ 1920 թվականը լի էր իրադարձություններով։ Մաոն կազմակերպեց «Հեղափոխական գաղափարների տարածման մշակութային ընթերցանության ընկերություն», Չանշայում ստեղծեց կոմունիստական ​​խմբեր, ամուսնացավ Յանգ Կայհայի՝ իր ուսուցիչներից մեկի դստեր հետ։ Հաջորդ տարի նա դարձավ Հունան նահանգի գլխավոր պատվիրակը Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության (ԿԿԿ) հիմնադիր համագումարում, որը տեղի ունեցավ Շանհայում 1921թ. նույնիսկ 1924 թվականին ընտրվել է Կումինտանգի գործադիր կոմիտեի պահեստային անդամ։

Այդ տարեվերջին հիվանդության պատճառով Մաոն ստիպված էր վերադառնալ Հունան, բայց այնտեղ պարապ չնստեց։ Նա անշեղորեն շարժվեց դեպի ձախ՝ ստեղծելով բանվորների և գյուղացիների արհմիություններ, որոնք պատրվակ ծառայեցին նրա ձերբակալության համար։ 1925 թվականի աշնանը Մաոն վերադարձավ Կանտոն, որտեղ նա իր ներդրումն ունեցավ արմատական ​​շաբաթաթերթում։

Քիչ անց նա գրավեց Չիանգ Կայ-շեկի ուշադրությունը և դարձավ Կումինտանգի քարոզչական բաժնի ղեկավար։ Չիանգի հետ քաղաքական տարաձայնությունները ի հայտ եկան գրեթե անմիջապես, և 1925 թվականի մայիսին Մաոն հեռացվեց պաշտոնից։

Նա դարձավ գյուղացիական շարժման առաջնորդների պատրաստման կուրսի աշխատակից՝ ներկայացնելով ՔԿԿ ծայրահեղ ձախ թեւը։ Այնուամենայնիվ, 1927 թվականի ապրիլին Չիանգ Կայ-շեկը խզեց իր դաշինքը CPC-ի հետ և իր «Հյուսիսային արշավախմբի» ընթացքում հարձակում սկսեց CPC-ի անդամների դեմ։ Մաոն անցավ ընդհատակ և, նույնիսկ անկախ ՔԿԿ անդամներից, օգոստոսին կազմակերպեց հեղափոխական բանակ, որը նա գլխավորեց սեպտեմբերի 8-19-ը Աշնանային բերքի ապստամբության ժամանակ։ Ապստամբությունն անհաջող էր, և Մաոն հեռացվեց ՔԿԿ ղեկավարությունից։ Ի պատասխան՝ նա հավաքեց իրեն հավատարիմ ուժերի մնացորդները և, միավորվելով ՔԿԿ-ի մեկ այլ հեռացված Չժու Դեի հետ, նահանջեց դեպի լեռները, որտեղ 1928 թվականին նա ստեղծեց բանակ, որը կոչվում էր «Գիծ զանգվածների վրա»։

Մաոն և Չժուն միասին կազմակերպեցին իրենց խորհրդային հանրապետությունը Ցզինգան լեռներում՝ Հունան և Ցզյանսի նահանգների սահմանին, որը 1934 թվականին ուներ տասնհինգ միլիոն բնակչություն: Սրանով նրանք բացահայտ հակասություն հայտնեցին ոչ միայն Կումինտանգի և Չիանգ Կայշեկի, այլև Կոմինտերնի նկատմամբ, որը գտնվում էր խորհրդային առաջնորդների ազդեցության տակ, որը հրամայեց բոլոր ապագա հեղափոխականներին և կոմունիստներին կենտրոնանալ քաղաքների գրավման վրա։ Գործելով հակառակ ուղղափառ մարքսիստական ​​դոկտրինին՝ Մաոն և Չժուն իրենց խաղադրույքները դրեցին ոչ թե քաղաքային պրոլետարիատի, այլ գյուղացիության վրա։

1924 թվականից մինչև 1934 թվականը, օգտագործելով պարտիզանական մարտավարությունը, նրանք հաջողությամբ հետ են մղել Կուոմինտանգի չորս փորձերը՝ ոչնչացնելու սովետները։ 1930 թվականին Կուոմինթանգը մահապատժի է ենթարկել Մաոյի կնոջը՝ Յանգ Կայհային։ 1934 թվականին Ջինգանում ԽՍՀՄ-ի վրա հինգերորդ հարձակումից հետո Մաոն ստիպված եղավ լքել տարածքը 86000 տղամարդկանց և կանանց հետ:

Մաոյի զորքերի այս զանգվածային արտահոսքը Ցզինգանգից հանգեցրեց հայտնի «Երկար երթի»՝ մոտ 12000 կմ երկարությամբ, որն ավարտվեց Շանսի նահանգում։ 1935 թվականի հոկտեմբերին Մաոն և նրա կողմնակիցները, որոնց թիվը հասնում էր ընդամենը 4000-ի, հիմնեցին կուսակցության նոր շտաբ։

Այս պահին ճապոնական ներխուժումը Չինաստան ստիպեց ԿԿԿ-ին և Կուոմինթանգին միավորվել, 1936 թվականի դեկտեմբերին Մաոն հաշտություն կնքեց Չիանգ Կայ-շեկի հետ: Մաոն սկսեց գործողությունը, որը հայտնի է որպես «Հարյուր գնդերի հարձակում» ճապոնացիների դեմ 1940 թվականի օգոստոսի 20-ից նոյեմբերի 30-ն ընկած ժամանակահատվածում, սակայն հակառակ դեպքում ավելի քիչ ակտիվ էր ճապոնացիների դեմ գործողություններում և կենտրոնացած էր Չինաստանի հյուսիսում ՔԿԿ-ի դիրքերի ամրապնդման և նրա ղեկավարության վրա։ պաշտոնը կուսակցությունում։ 1940 թվականի մարտին ընտրվել է ՀԿԿ Կենտկոմի քաղբյուրոյի նախագահ։

Պատերազմի ժամանակ Մաոն ոչ միայն կազմակերպեց գյուղացիներին, այլև ղեկավարեց զտումների ծրագիրը, որն ապահովեց նրա ընտրությունը 1945 թվականի ապրիլին որպես կուսակցության կենտրոնական կոմիտեի մշտական ​​նախագահ։ Միևնույն ժամանակ Մաոն գրել և հրատարակել է մի շարք էսսեներ, որոնցում ձևակերպել և զարգացրել է կոմունիզմի չինական տարբերակի հիմքերը։ Նա առանձնացրեց կուսակցական գործելաոճի երեք կարեւորագույն բաղադրիչ՝ տեսության ու պրակտիկայի համադրում, զանգվածների հետ սերտ շփում, ինքնաքննադատություն։ ՔԿԿ-ն, որը պատերազմական գործողությունների սկզբում ուներ 40000 անդամ, 1945 թվականին պատերազմից դուրս գալուց հետո իր շարքերում ուներ 200000 անդամ:

Պատերազմի ավարտով ավարտվեց նաև ՔԿԿ-ի և Կումինտանգի միջև փխրուն զինադադարը: Չնայած կոալիցիոն կառավարություն ստեղծելու փորձերին, դաժան քաղաքացիական պատերազմ սկսվեց։ 1946-1949 թվականներին Մաոյի զորքերը պարտություն կրեցին Չիանգ Կայ-Շեկի բանակներին՝ ի վերջո ստիպելով նրանց փախչել Թայվան։ 1949-ի վերջին Մաոն և նրա կոմունիստ կողմնակիցները մայրցամաքում հռչակեցին Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետությունը։

Միացյալ Նահանգները, որն աջակցում էր Չիանգ Կայ-շեկին և ազգայնական Չինաստանին, մերժեց Մաոյի փորձերը՝ հաստատել նրանց հետ դիվանագիտական ​​հարաբերություններ՝ դրանով իսկ մղելով նրան ավելի սերտ համագործակցության Ստալինյան Խորհրդային Միության հետ։ 1949 թվականի դեկտեմբերին Մաոն այցելեց ԽՍՀՄ։ Վարչապետ Չժոու Էն Լայի հետ նա բանակցել է Ստալինի հետ և ստորագրել Չին-խորհրդային բարեկամության, դաշինքի և փոխօգնության պայմանագիրը, նախքան Չինաստան վերադառնալը 1950 թվականի փետրվարին։

1949-1954 թվականներին Մաոն անխղճորեն մաքրեց կուսակցությունը իր հակառակորդներից: Նա հանդես եկավ հողատերերի դեմ՝ հռչակելով գյուղերում հարկադիր կոլեկտիվացման ծրագիր, որը նման է 1930-ականների ստալինյան հնգամյա ծրագրերին։ 1950 թվականի նոյեմբերից մինչև 1953 թվականի հուլիսը ՉԺՀ-ն Մաոյի հրամանով միջամտեց Հյուսիսային և Հարավային Կորեաների միջև պատերազմին, ինչը նշանակում էր, որ կոմունիստական ​​Չինաստանը և Միացյալ Նահանգները բախվեցին մարտի դաշտում:

Այս ժամանակահատվածում Մաոն ավելի ու ավելի մեծ նշանակություն էր ստանում կոմունիստական ​​աշխարհում։ 1953 թվականին Ստալինի մահից հետո նա ապացուցեց, որ ամենահայտնին մարքսիստական ​​գործիչն է: Մաոն բացահայտ դժգոհություն հայտնեց չինական գյուղերում հեղափոխական փոփոխությունների տեմպերի դանդաղեցման կապակցությամբ՝ նշելով, որ կուսակցության առաջատար պաշտոնյաները հաճախ իրենց պահում են նախկին իշխող դասակարգի ներկայացուցիչների պես։

1957 թվականին Մաոն նախաձեռնեց «Թող ծաղկեն հարյուր ծաղիկ» շարժումը, որի կարգախոսն էր՝ «Թող ծաղկեն հարյուր ծաղիկ, թող մրցեն տարբեր աշխարհայացքների հազարավոր դպրոցներ»։ Նա խրախուսեց արվեստագետներին համարձակորեն քննադատել կուսակցությունը և նրա քաղաքական առաջնորդության և կառավարման մեթոդները: Անկախ նրանից՝ դա կանխորոշված ​​էր, թե պարզապես վախեցած քննադատության թշնամական տոնով, Մաոն շուտով շրջեց «Հարյուր ծաղիկների» արագ աճող շարժումը այլախոհների դեմ և ձեռնամուխ եղավ սեփական անձի պաշտամունքի կառուցմանը, ինչպես դա արել էր Ստալինը իր ժամանակներում: Միևնույն ժամանակ Մաոն նորից ճնշում գործադրեց գյուղացիների վրա՝ կոչ անելով ամբողջությամբ վերացնել մասնավոր սեփականությունը, վերացնել ապրանքային արտադրությունը և ստեղծել ժողովրդական կոմունաներ։ Հրատարակել է «Մեծ թռիչք» ծրագիրը, որի նպատակն էր արագացնել արդյունաբերականացումը ողջ երկրում։ Կուսակցության համագումարներում առաջ են քաշվել «Երեք տարի տքնաջան աշխատանք և տասը հազար տարի բարգավաճում» կամ «Տասնհինգ տարում հասնել և առաջ անցնել Անգլիայից ամենակարևոր արդյունաբերական արտադրանքի առումով» կարգախոսներ, որոնք չեն համապատասխանում ս.թ. Իրերի իրական վիճակը Չինաստանում, չի հիմնվել օբյեկտիվ տնտեսական օրենքների վրա:

Գյուղում արդյունաբերական արտադրության մեջ «մեծ թռիչք» անելու շարժման հետ միաժամանակ արշավ սկսվեց ժողովրդական կոմունաների համատարած ստեղծման համար, որտեղ սոցիալականացվում էր նրանց անդամների անձնական ունեցվածքը, համահարթեցվում և չվճարվող աշխատուժի օգտագործումը։

1958-ի վերջերին նշաններ սկսեցին հայտնվել, որ «մեծ թռիչքի» և «գյուղի կոմունիզացիայի» քաղաքականությունը փակուղի է մտել։ Մաոն, սակայն, համառորեն շարունակեց իր նախատեսած ընթացքը։ «Մեծ թռիչքի» սխալ հաշվարկներն ու սխալները պատճառ հանդիսացան ՉԺՀ ազգային տնտեսության ծանր վիճակի։ Արդյունաբերության մեջ առաջացան լուրջ անհամաչափություններ, գնաճը աճեց, բնակչության կենսամակարդակը կտրուկ անկում ապրեց։ Գյուղատնտեսական և արդյունաբերական արտադրանքի ծավալները սկսեցին կտրուկ նվազել։ Երկիրը հացահատիկի պակաս էր։ Այս ամենը վարչական քաոսի ու բնական վատ պայմանների հետ համընդհանուր սովի պատճառ դարձավ։

«Մեծ ցատկ դեպի առաջ» քաղաքականությունը հանդիպեց ոչ միայն ժողովրդական դիմադրության, այլև սուր քննադատության ՔԿԿ նշանավոր գործիչների կողմից՝ Պենգ Դեհուայի, Չժան Վենտանի և այլոց կողմից: Մաոն հրաժարական տվեց պետության ղեկավարի պաշտոնից և նրան փոխարինեց Լյու Շաոկին; 1950-ականների վերջ - 1960-ականների սկիզբ Մաոն իրեն թույլ տվեց ապրել միայնության և խաղաղության մեջ, բայց ոչ մի դեպքում անգործության մեջ. 1960-ականների կեսերը։ նա վերադարձավ հասարակական գործունեության և ղեկավարեց ուշադիր կազմակերպված հարձակումը Լյու Շաոկիի վրա: Պայքարի հիմքը Մաոյի առաջարկած «պրոլետարական մշակութային մեծ հեղափոխությունն էր»։

Մոտավորապես 1966-1969թթ Մաոն և նրա երրորդ կինը՝ Ջիան Քինգը, ամբողջ երկիրը ներքաշեցին բուռն բանավեճի մեջ նրա քաղաքական ապագայի վերաբերյալ և, երբ Մաոն վերադարձավ կուսակցության նախագահի և պետության ղեկավարի պաշտոնին, Չինաստանը ներքաշեց մշտական ​​հեղափոխության վիճակի մեջ: Այն առաջին հերթին նպատակ ուներ կուսակցության ղեկավար մարմիններից հեռացնել բոլոր նրանց, ովքեր համաձայն չէին նրա քաղաքականությանը, պարտադրել կուսակցությանը և ժողովրդին Չինաստանի զարգացման սեփական սխեման՝ «զորանոցային կոմունիզմի» ձախակողմյան հայեցակարգերի ոգով։ սոցիալիզմի արագացված կառուցումը և տնտեսական խթանման մեթոդների մերժումը։ «Արդյունաբերության մեջ սովորիր Դաքինգի նավթագործներից, գյուղատնտեսության մեջ, Ուչազայի արտադրական բրիգադից», «Ամբողջ երկիրը սովորիր բանակից», «Ուժեղացնել պատրաստությունը պատերազմի և բնական աղետների դեպքում» կոչերում. »: Միևնույն ժամանակ շարունակվեց Մաո Ցզեդունի անձի պաշտամունքի զարգացումը։ Անընդհատ խախտելով կուսակցության կոլեկտիվ ղեկավարության սկզբունքները՝ Մաոն այս անգամ իրեն վեր էր դասում ՔԿԿ Կենտկոմի, Կենտկոմի քաղբյուրոյի, կուսակցության վրա՝ հաճախ չքննարկելով վերջինիս հետ կուսակցության անունից իր կայացրած որոշումները։ .

«Մշակութային հեղափոխության» առաջին փուլը տևեց 1966 թվականից մինչև 1969 թվականը։ Սա հեղափոխության ամենաակտիվ և կործանարար փուլն էր։ Շարժման մեկնարկի պատճառը 1965 թվականի նոյեմբերին Յաո Վենյունի «Հայ Ռուի նվաստացում» պատմական դրամայի նոր հրատարակության մասին հոդվածի հրապարակումն էր։ Պիեսը գրվել է 1960 թվականին հայտնի չինացի պատմաբանի, փոխքաղաքապետի կողմից։ Պեկին Վու Հան: Նրան մեղադրում էին իր դրամայում պատմելու մեջ միջնադարյան Չինաստանի կյանքից մի դրվագի մասին, նա իբր ակնարկել էր մարշալ, ՉԺՀ պաշտպանության նախկին նախարար Պենգ Դեհուայի հալածանքների և նսեմացման անարդարության մասին: Բացասական գնահատական ​​է տվել 1959 թվականին ՉԺՀ-ում «Մեծ թռիչքին» և ժողովրդական կոմունաներին: Պիեսը անվանվել է «հակասոցիալիստական ​​թունավոր խոտ» հոդվածում: եւ Չինաստանի կոմկուսի Կենտկոմի պրոպագանդայի բաժինը։

1966 թվականի մայիսին CPC Կենտկոմի քաղբյուրոյի ընդլայնված նիստում լսվեց ուղերձ, որում շարադրվում էին Մաո Ցզեդունի հիմնական գաղափարները «մշակութային հեղափոխության» մասին, որից հետո կուսակցության, կառավարության և բանակի մի շարք բարձրաստիճան ղեկավարներ հնչեցին. սուր քննադատության ենթարկեցին, այնուհետև հեռացրին իրենց գրառումներից. Ստեղծվեց նաև Մշակութային հեղափոխության խումբ (CRG)՝ Մաոյի նախկին քարտուղար Չեն Բոդայի գլխավորությամբ։ Մաոյի կինը Ցզյան Ցինը և Շանհայի քաղաքային կուսակցության կոմիտեի քարտուղար Չժան Չունցյաոն դարձան նրա տեղակալները, իսկ CPC Կենտրոնական կոմիտեի քարտուղար Կանգ Շենը, ով վերահսկում էր պետական ​​անվտանգության մարմինները, դարձավ խմբի խորհրդական։ GKR-ն աստիճանաբար փոխարինեց Կուսակցության քաղբյուրոյին և քարտուղարությանը և Մաոյի ջանքերով դարձավ «Մշակութային հեղափոխության շտաբ»։

Կուսակցության ընդդիմադիր ուժերին ճնշելու համար Մաո Ցզեդունը և նրա կողմնակիցները օգտագործեցին քաղաքականապես անհաս երիտասարդությունը, որից ստեղծվեցին Կարմիր գվարդիայի գրոհայինների ջոկատները (առաջին Կարմիր գվարդիան հայտնվեց 1966 թվականի մայիսի վերջին Պեկինի Ցինխուա համալսարանի միջնակարգ դպրոցում։ ) Կարմիր գվարդիայի առաջին մանիֆեստում ասվում էր. «Մենք կարմիր իշխանությունը պաշտպանող պահակներն ենք՝ Կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեն։ Նախագահ Մաոն մեր աջակցությունն է։ Ամբողջ մարդկության ազատագրումը մեր պարտքն է։ Մաո Ցզեդունի գաղափարները ամենաբարձր ուղենիշներն են։ Մեր բոլոր գործողություններում մենք երդվում ենք, որ հանուն Կենտրոնական կոմիտեի պաշտպանության, ի պաշտպանություն մեծ առաջնորդ նախագահ Մաոյի, մենք առանց վարանելու կտանք մեր արյան վերջին կաթիլը և վճռականորեն կանցկացնենք մշակութային հեղափոխությունը»:

Մաոյի նախաձեռնությամբ դպրոցներում և համալսարաններում դասերը դադարեցվեցին, որպեսզի ուսանողներին ոչինչ չխանգարի «մշակութային հեղափոխություն» իրականացնել։ Սկսվեցին մտավորականության, կուսակցության անդամների և կոմսոմոլի հալածանքները։ Պրոֆեսորներին, դպրոցների ուսուցիչներին, գիտնականներին ու արվեստագետներին, իսկ հետագայում հայտնի կուսակցական և պետական ​​աշխատողներին կատակով տարան «զանգվածների դատարան», ծեծի ենթարկեցին, ծաղրեցին նրան իբր իրենց «ռեվիզիոնիստական ​​գործողությունների» համար, իսկ իրականում՝ անկախ դատողությունների համար։ իրավիճակը երկրում, ՉԺՀ ներքին և արտաքին քաղաքականության վերաբերյալ քննադատական ​​հայտարարությունների համար։

Պետական ​​անվտանգության նախարարության Պեկինի մասնաճյուղի տրամադրած ամբողջական տվյալների համաձայն՝ 1956 թվականի օգոստոս-սեպտեմբերին Կարմիր գվարդիան միայն Պեկինում սպանեց 1722 մարդու, առգրավեց 33695 ընտանիքների ունեցվածքը, խուզարկեց ավելի քան 85,000 մարդկանց տները, ապա վտարվել մայրաքաղաքից։ 1966 թվականի հոկտեմբերի 3-ին 397400 «չար» մարդ արդեն վտարվել էր երկրի ողջ քաղաքներից։

Երկրի ներսում տեռորը լրացվում էր ագրեսիվ արտաքին քաղաքականությամբ։ Մաոն վճռականորեն հանդես եկավ Ստալինի անձի պաշտամունքի բացահայտման դեմ, խրուշչովյան հալեցման ողջ քաղաքականության դեմ։ 50-ականների վերջից։ Չինական քարոզչությունը սկսեց մեղադրել ԽՄԿԿ առաջնորդներին մեծ տերությունների շովինիզմի, Չինաստանի ներքին գործերին միջամտելու և նրա գործողությունները վերահսկելու փորձի մեջ։ Մաոն ընդգծել է, որ միջազգային ասպարեզում Չինաստանը պետք է պայքարի մեծ տերությունների շովինիզմի և հեգեմոնիզմի ցանկացած դրսևորման դեմ։

Մաոն սկսեց կրճատել բոլոր համագործակցությունը ԽՍՀՄ-ի հետ, որը նախատեսված էր 1950 թվականի բարեկամության պայմանագրով: Խորհրդային մասնագետների դեմ արշավ սկսվեց, որպեսզի անհնարին լինի նրանց մնալ Չինաստանում։ ՉԺՀ-ի իշխանությունները սկսեցին արհեստականորեն սրել իրավիճակը խորհրդա-չինական սահմանին և բացահայտորեն տարածքային պահանջներ առաջադրեցին ԽՍՀՄ-ի դեմ։ 1969 թվականին Դամանսկի կղզու տարածքում և Սեմիպալատինսկի շրջանում զինված բախումներ սկսվեցին։

1966-ի օգոստոսին գումարվեց ԿԿԿ Կենտկոմի պլենում, որին չմասնակցեցին ռեպրեսիաների զոհ դարձած Կենտկոմի բազմաթիվ անդամներ։ Օգոստոսի 5-ին Մաոն անձամբ գրեց և նիստերի սենյակում փակցրեց Իր դազիբաոն «Կրակ շտաբում» և հորդորեց «կրակել շտաբի վրա»՝ նպատակ ունենալով ամբողջությամբ ջախջախել կամ կաթվածահար անել կենտրոնի և տեղամասերի ղեկավար կուսակցական մարմինները: ժողովրդական կոմիտեներ, բանվորների զանգվածային կազմակերպություններ, ապա ստեղծել նոր «հեղափոխական» կառավարման մարմիններ։

Կուսակցության Կենտկոմի հինգ փոխնախագահների պլենումում կուսակցության ղեկավարության «վերակազմավորումից» հետո մնաց միայն մեկը՝ պաշտպանության նախարար Լին Բյաոն, որին անվանում էին Մաո Ցզեդունի «ժառանգորդ»։ Կարմիր գվարդիականների հետ Մաոյի սիրախաղի և պլենումի ընթացքում (նկատի ունի նրա նամակագրությունը կարմիր գվարդիականների հետ, նրանց հետ հանդիպումները), «շտաբի վրա կրակ բացելու» կոչերը, պլենումից հետո կարմիր գվարդիայի վայրագությունները ավելի մեծ չափեր ստացան։ . Սկսվեց իշխանությունների, հասարակական կազմակերպությունների, կուսակցական կոմիտեների պարտությունը։ Կարմիր գվարդիականները, ըստ էության, դրվեցին կուսակցական և պետական ​​կառույցներից վեր։

Երկրում կյանքը անկազմակերպ էր, տնտեսությունը լուրջ վնասներ էր կրել, հարյուր հազարավոր ՔԿԿ անդամներ բռնադատվել են, մտավորականության հալածանքները սաստկացել են։ «Մշակութային հեղափոխության տարիներին», ասվում էր «քառյակի» գործով մեղադրական եզրակացության մեջ (1981 թ.), «ՔՊԿ Կենտկոմի, հասարակական անվտանգության տարբեր մարմինների, դատախազության մեծ թվով բարձրաստիճան պաշտոնյաներ. գրասենյակը, դատարանը, բանակը և քարոզչական մարմինները ենթարկվել են հալածանքների, ոտնձգությունների և ոչնչացման: Քառյակի և Լին Բիաոյի զոհերը, ըստ փաստաթղթի, ընդհանուր առմամբ կազմել են ավելի քան 727 հազար մարդ, որից ավելի քան 34 հազարը. «Մահվան է հասցվել». Չինաստանի պաշտոնական տվյալներով՝ «մշակութային հեղափոխության» ընթացքում զոհերի թիվը կազմել է մոտ 100 միլիոն մարդ..

1966 թվականի դեկտեմբերին Կարմիր գվարդիայի ջոկատների հետ ի հայտ եկան զաոֆանի (ապստամբների) ջոկատները, որոնցում ներգրավված էին երիտասարդ, սովորաբար ոչ հմուտ բանվորներ, աշխատակիցներ, ուսանողներ։ Նրանք ստիպված էին «մշակութային հեղափոխությունը» տեղափոխել ձեռնարկություններ, հիմնարկներ, հաղթահարել բանվորների դիմադրությունը Կարմիր գվարդիային։ Բայց բանվորները, CCP կոմիտեների կոչով, և հաճախ ինքնաբուխ հակահարված էին տալիս մոլեգնած Հոնգվեյփիններին և Զաոֆաններին, ձգտեցին բարելավել իրենց ֆինանսական վիճակը, գնացին մայրաքաղաք՝ իրենց պահանջները ներկայացնելու, դադարեցրին աշխատանքը, գործադուլ հայտարարեցին և մարտերի մեջ մտան ժողովրդի հետ։ խռովարարներ. Երկրի շատ բարձրաստիճան ղեկավարներ դեմ են արտահայտվել կուսակցական օրգանների ոչնչացմանը։ «Մշակութային հեղափոխության» հակառակորդների դիմադրությունը կոտրելու համար սկսվեց «իշխանությունը զավթելու» արշավ։ 1967 թվականի հունվարին Շանհայի Զաոֆանին գրավեց կուսակցական և վարչական իշխանությունը քաղաքում։ Սրանից հետո «իշխանության զավթման» ալիքը «իշխանության մեջ գտնվողներից և կապիտալիստական ​​ճանապարհով գնացողներից» տարածվեց Չինաստանով մեկ։ Պեկինում 1967 թվականի հունվարի կեսերին իշխանությունը զավթվեց 300 գերատեսչություններում և հաստատություններում։ Կուսակցական կոմիտեներին և իշխանություններին մեղադրում էին ՉԺՀ-ի հիմնադրումից 17 տարի շարունակ «վերականգնելու կապիտալիզմը» ձգտելու մեջ։ «Իշխանության բռնազավթումն» իրականացվեց բանակի օգնությամբ, որը ճնշեց դիմադրությունը և վերահսկողություն իրականացրեց կապի, բանտերի, պահեստների, գաղտնի փաստաթղթերի պահպանման ու տարածման, բանկերի և կենտրոնական արխիվների նկատմամբ։ Հատուկ ստորաբաժանումներ են հատկացվել «ապստամբներին» աջակցելու համար, քանի որ դժգոհություն է եղել բանակում Կարմիր գվարդիայի և Զաոֆանի վայրագություններից։ «Իշխանությունը զավթելու» ծրագիրն արագ չիրագործվեց։ Աշխատավորների գործադուլներն ընդարձակվեցին, ամենուր արյունալի բախումներ տեղի ունեցան զաոֆանների հետ, ինչպես նաև բախումներ կարմիր գվարդիայի տարբեր կազմակերպությունների և զաոֆանների միջև։ Ինչպես գրում են չինացի պատմաբանները. «Չինաստանը դարձել է մի պետություն, որտեղ տիրում էր քաոսը և տիրում էր ահաբեկչությունը: Կաթվածահար էին բոլոր մակարդակների կուսակցական և պետական ​​մարմինները: Հալածանքների ենթարկվեցին գիտելիք ու փորձ ունեցող առաջատար կադրերը և մտավորականությունը»: 1967 թվականի հունվարից սկսվեց տեղական իշխանության նոր հակասահմանադրական մարմինների՝ «հեղափոխական կոմիտեների» ստեղծումը։ Սկզբում նրանց մեջ գերակշռություն են ձեռք բերել Կարմիր գվարդիայի ղեկավարները և Զաոֆանը, ինչը դժգոհություն է առաջացրել կուսակցական աշխատողների և զինվորականների շրջանում։ Քաղաքական պայքարը թեժացավ կենտրոնում և տեղամասերում, իսկ մի շարք շրջաններում բախումներ տեղի ունեցան Կարմիր գվարդիայի և Զաոֆանների զորամասերի և կազմակերպությունների միջև։ 1971 թվականի ամռան վերջին երկիրը փաստացի վերցվեց ռազմական վերահսկողության տակ։ 1968-ի հոկտեմբերին կայացած ԿԿԿ Կենտկոմի պլենումը, որին մասնակցում էր Կենտկոմի մոտ մեկ երրորդը, քանի որ մնացածը մինչ այդ բռնադատված էին, արտոնեց «մշակութային հեղափոխության» բոլոր գործողությունները, «ընդմիշտ» վտարվեց. Լյու Շաոկին կուսակցությունից, նրան հեռացրել է բոլոր պաշտոններից, հաստատել է CPC-ի նոր կանոնադրության նախագիծը։ Սկսվեցին ինտենսիվ նախապատրաստական ​​աշխատանքները ՔՊԿ 9-րդ համագումարի գումարման համար։

ՀԿԿ IX համագումարը (1969 թ. ապրիլ), որին պատվիրակներ չընտրվեցին, այլ նշանակվեցին, հաստատեց և օրինականացրեց 1965-1969 թվականներին երկրում իրականացված բոլոր գործողությունները։ Հիմնական զեկույցում, որը Լին Բիաոն ներկայացրել է համագումարում, հրահանգ է առաջադրվել շարունակել կուսակցական կազմակերպությունների և պետական ​​հաստատությունների մաքրումը, որը սկսվել է 1968 թվականի գարնանը: Կուսակցության ողջ պատմությունը ներկայացվել է որպես պայքար: «Մաո Ցզեդունի գիծ»՝ ընդդեմ տարբեր «շեղողների». 9-րդ համագումարը հաստատեց դեպի «շարունակական հեղափոխություն», դեպի պատերազմի նախապատրաստություն։

Համագումարի ընդունած նոր կուսակցական կանոնակարգը, ի տարբերություն 1956-ին ընդունված կանոնակարգի, չէր սահմանում կուսակցության խնդիրները տնտեսական և մշակութային շինարարության, ժողովրդի կյանքի բարելավման և ժողովրդավարության զարգացման բնագավառում։ «Մաո Ցզեդունի գաղափարները» հռչակվել են որպես CPC-ի գործունեության տեսական հիմք։ Կանոնադրության ծրագրային մասը պարունակում էր դրույթ Լին Բիաոյին Մաո Ցզեդունի «ժառանգորդ» նշանակելու մասին: Միապետական ​​աբսոլուտիզմին բնորոշ իրավահաջորդի մասին դրույթը, որը մտցվել էր CPC-ի կանոնադրության մեջ, համարվում էր «առաջատար երևույթ»: Միջազգային կոմունիստական ​​շարժման ասպարեզում դա իսկապես նորամուծություն էր այն առումով, որ համաշխարհային կոմունիստական ​​շարժման վերելքից ի վեր նման տարօրինակ երևույթ դեռ չի եղել։ Դժվար է ասել, թե որքան մեծ նշանակություն ուներ այն աշխարհի համար։ աշխարհը, բայց դա Չինաստանին հասցրեց աղետի եզրին:

9-րդ համագումարից հետո այդ առաջնորդներից ոմանք, ովքեր կարողացան պահպանել իրենց դիրքերը, Մաոյից պահանջեցին ուղղել ծայրահեղական վերաբերմունքը տնտեսության ոլորտում՝ հաշվի առնելով երկրի զարգացման հրատապ կարիքները։ Նրանց նախաձեռնությամբ 70-ականների սկզբից։ Զգուշությամբ սկսեցին ներմուծվել պլանավորման, ըստ աշխատանքի բաշխման և նյութական խթանների տարրեր։ Միջոցներ են ձեռնարկվել նաև ժողովրդական տնտեսության կառավարման և արտադրության կազմակերպման բարելավման ուղղությամբ։ Որոշ փոփոխություններ եղան նաև մշակութային քաղաքականության մեջ, թեև դեռևս պահպանվում էր մշակութային կյանքի նկատմամբ խիստ վերահսկողությունը։

1970-1971 թթ. տեղի ունեցան իրադարձություններ, որոնք արտացոլում էին նոր ճգնաժամը Չինաստանի ղեկավարության ներսում։ 1970 թվականի մարտին Մաոն որոշեց վերանայել ՉԺՀ Սահմանադրությունը՝ առաջարկելով վերացնել ՉԺՀ նախագահի պաշտոնը։ Պաշտպանության նախարար Լին Բիաոն և Մշակութային հեղափոխության հարցերով խմբի ղեկավար Չեն Բոդան համաձայն չէին:

Իշխանության համար ծավալվող պայքարի արդյունքում Չեն Բոդան անհետացավ քաղաքական ասպարեզից, իսկ 1971 թվականի սեպտեմբերին հերթը հասավ Լին Բիաոյին և մի խումբ զինվորականների։ Չինական կողմի տվյալներով՝ Լին Բիաոն մահացել է MPR-ի տարածքում ավիավթարից՝ փորձելով փախչել արտերկիր ձախողված «հեղաշրջումից» հետո։ Դրան հաջորդեց բանակում նոր զտումները, որոնց ընթացքում տասնյակ հազարավոր սպաներ ենթարկվեցին բռնաճնշումների։

Սակայն երկիրը չէր կարող ապրել միայն բռնությամբ։ 1972 թվականից ռեժիմը որոշակիորեն մեղմացել է։ Ակտիվացվում է կոմսոմոլի, արհմիությունների, կանանց ֆեդերացիայի գործունեության վերականգնման գործընթացը։ 1973-ի օգոստոսին կայացած ՔԿԿ 10-րդ համագումարը թույլատրեց այս բոլոր միջոցառումները, ինչպես նաև հավանություն տվեց կուսակցության և վարչական կադրերի մի մասի, այդ թվում՝ Դեն Սյաոպինգի վերականգնմանը։

1972 թվականին Մաոն զարմացրեց աշխարհին՝ բռնելով Միացյալ Նահանգների հետ դիվանագիտական ​​և տնտեսական հարաբերություններ հաստատելու ուղին՝ ընդունելով նախագահ Նիքսոնին 1972 թվականին Պեկինում։

Չնայած Տասներորդ համագումարում ՔՊԿ տարբեր ուժերի միջև ձեռք բերված փոխզիջմանը, իրավիճակը երկրում շարունակում էր մնալ անկայուն։ 1974 թվականի սկզբին Մաոն հաստատեց նոր համազգային քաղաքական և գաղափարական արշավի ծրագիր՝ «քննադատելով Լին Բիաոյին և Կոնֆուցիուսին»։ Այն սկսվեց մամուլում ելույթներով, որոնք ուղղված էին կոնֆուցիականության ժխտմանը և լեգիտիմությունը գովաբանելուն, հին չինական գաղափարական ուղղությունը, որը գերիշխում էր կայսր Ցին Շի Հուանգի օրոք՝ առաջին համաչինական դեսպոտիզմի ղեկավարը (մ.թ.ա. III դար): Քարոզարշավի առանձնահատուկ առանձնահատկությունը, ինչպես նախորդներից մի քանիսը, կոչ էր դեպի պատմական անալոգիաներ, փաստարկներ չինական քաղաքական մտքի պատմության ոլորտից՝ հրատապ գաղափարախոսական և քաղաքական խնդիրների լուծման համար։

1975 թվականի հունվարին 10 տարվա ընդմիջումից հետո Մաոն թույլ տվեց խորհրդարան գումարել։ Ընդունվեց Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության նոր սահմանադրությունը. Սահմանադրությունը փոխզիջման արդյունք էր՝ մի կողմից ներառում էր 1966-1969 թթ. (ներառյալ պատերազմին պատրաստվելու կոչերը), մյուս կողմից, այն ապահովեց համայնքների անդամների իրավունքը կենցաղային հողամասերի նկատմամբ, ճանաչեց արտադրական թիմը (և ոչ կոմունան) որպես հիմնական ինքնասպասարկման միավոր, որը նախատեսված էր մարդկանց նյութամշակութային կենսամակարդակի աստիճանական բարձրացում, աշխատանքի վարձատրություն։

Նոր սահմանադրության ընդունումից անմիջապես հետո «մշակութային հեղափոխության» խթանողները նոր փորձ արեցին իրենց դիրքերն ամրապնդելու համար։ Այդ նպատակով Մաոյի նախաձեռնությամբ 1974-1975 թթ. Սկսվեց քարոզարշավ «պրոլետարիատի դիկտատուրայի տեսության ուսումնասիրության համար» պայքարի կարգախոսով։ Այս արշավի կարևոր խնդիրն էր պայքարել CPC-ի ղեկավարության այն ներկայացուցիչների դեմ, ովքեր հանդես էին գալիս տնտեսության զարգացման նկատմամբ ուշադրությունը մեծացնելու, ազգային տնտեսության կառավարման ավելի ռացիոնալ մեթոդների կիրառման անհրաժեշտությամբ:

Նոր քաղաքական քարոզարշավի ընթացքում բաշխումն ըստ աշխատանքի, կենցաղային հողամասերի իրավունքը, ապրանքա-դրամական հարաբերությունները հռչակվեցին «բուրժուական իրավունքներ», որոնք պետք է «սահմանափակվեն», այսինքն. ներմուծել հավասարեցում. Նոր արշավի քողի տակ բազմաթիվ արդյունաբերական ձեռնարկություններում և կոմունաներում ոտնահարվում էին բանվորների տնտեսական շահերը։ Մի շարք դեպքերում չեղարկվել են նյութական խրախուսման միջոցառումներ, իրականացվել է արտաժամյա աշխատանք, լուծարվել են կենցաղային հողատարածքներ։ Այս ամենը առաջացրել է ժողովրդի զանգվածային դժգոհություն, գործադուլներ ու անկարգություններ։

1976 թվականի հունվարին ծանր հիվանդությունից հետո մահացավ Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության Պետական ​​խորհրդի վարչապետ Չժոու Էնլայը։ Նույն թվականի ապրիլին նրա հիշատակին նվիրված արարողության ժամանակ զանգվածային ցույցեր տեղի ունեցան Պեկինի գլխավոր հրապարակում՝ Տյանանմենում։ Սա ուժեղ հարված էր Մաո Ցզեդունի հեղինակությանը։ Ելույթների մասնակիցները դատապարտել են նրա կնոջ Ցզյան Ցինի և Մշակութային հեղափոխության հարցերով խմբի այլ անդամների գործունեությունը և պահանջել նրանց հեռացնել։

Այս իրադարձությունները բռնաճնշումների նոր ալիք բարձրացրին։ Դեն Սյաոպինը հեռացվեց բոլոր պաշտոններից, իսկ հանրային անվտանգության նախարար Հուա Գու Ֆենը դարձավ Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության Պետական ​​խորհրդի վարչապետ։ Չինաստանում մեկնարկեց նոր քաղաքական արշավ՝ «Մշակութային հեղափոխության ճիշտ եզրակացությունները վերանայելու աջակողմյան շեղումների դեմ պայքարելու համար», որի նիզակի գլուխն ուղղված էր Դեն Սյաոպինի և նրա կողմնակիցների դեմ։ Սկսվել է պայքարի նոր փուլ «իշխանության դիրքերում գտնվող, կապիտալիստական ​​ճանապարհով գնացող անձանց» դեմ։

Ահաբեկչության ալիքն ավարտվեց 1976 թվականի սեպտեմբերի 9-ին, մահացավ Մաո Ցզեդունը։ Նրա նախատեսվող ժառանգներն անմիջապես ենթարկվել են բռնաճնշումների։ Ջիան Քինգը և նրա ամենամոտ գործընկերները, որոնք ստացել են «Չորսի բանդա» անվանումը, ձերբակալվել են։ Մաոյի խնամքով ընտրված նախագահության իրավահաջորդը՝ Չժաո Գուոֆենը, հեռացվեց ներքին կուսակցական շրջանակից, հենց որ կառավարությունը չափավոր վերահսկողության տակ էր։

«Մշակութային հեղափոխությունը» հակասությունների ուշագրավ խառնուրդ էր։ Ինչպես «Հարյուր ծաղիկ» շարժումը, նրա հիմնական սկզբունքներն էին քննադատությունը, իշխանության մեջ գտնվող մարդկանց ազնվությունը կասկածի տակ դնելը և «բողոքի իրավունքի» դոկտրինան: Եվ այնուամենայնիվ, անկասկած, նրա նպատակն էր ստեղծել և համախմբել զանգվածային «անձի պաշտամունք»՝ հավատարմություն գաղափարներին և անձամբ Մաո Ցզեդունին, ում ամենուր տարածված կերպարը շողշողում էր բոլոր հասարակական վայրերում և մասնավոր տներում: «Փոքրիկ կարմիր գիրքը»՝ նախագահ Մաոյի ասույթների ժողովածուն (The Quote Book) - կարելի է տեսնել Չինաստանում բառացիորեն յուրաքանչյուր տղամարդու, կնոջ և յուրաքանչյուր երեխայի ձեռքում: Մինչդեռ Մաոյի մահից ոչ մի քանի տարի անց, Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցությունը, հարգանքի տուրք մատուցելով Մաոյին որպես հեղափոխության նախաձեռնողի, դատապարտեց «մշակութային հեղափոխությունը» ծայրահեղությունների համար, ներառյալ Մաոյի անձի պաշտամունքը:

1949 թվականին, ազգային մասշտաբով կոմունիստների հաղթանակից հետո, Մաո Ցզեդունը դարձավ նոր պետության՝ Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության ղեկավարը՝ պահպանելով CPC Կենտրոնական կոմիտեի նախագահի պաշտոնը։ Արդեն նոր ռեժիմի գոյության առաջին տարիներին նա մեծ հույսեր էր կապում ԽՍՀՄ տնտեսական և տեխնիկական աջակցության վրա։ 1950-1956թթ քայլ առ քայլ (հողային ռեֆորմ – գյուղացիական կոոպերատիվների ստեղծում – կոլեկտիվացում) իրականացվեցին ագրարային վերափոխումներ։ Քաղաքներում այս ժամանակահատվածում տնտեսական ճգնաժամը հաղթահարելու համար տեղի ունեցավ մասնավոր արդյունաբերության և առևտրի միաձուլում։

1957-1958 թվականների կրիտիկական պահին Մաոն առաջ քաշեց սոցիալ-տնտեսական զարգացման ծրագիր, որը հայտնի է որպես. «մեծ թռիչք». Նա հսկայական աշխատանքային ռեսուրսներ նետեց արհեստական ​​ջրամբարների կառուցման, գյուղում գյուղատնտեսական կոմունաների և փոքր արդյունաբերական ձեռնարկությունների ստեղծման արկածախնդիր ծրագրի իրականացմանը։ Կուսակցական կոմունիզմի այսպես կոչված «յանական մոդելի» համաձայն՝ հսկա մասշտաբներով տեղի ունեցավ բանվորական մոբիլիզացիա և գյուղացիական զանգվածների ռազմականացում։ Ամենուր ներդրվեց եկամուտների հավասար բաշխման սկզբունքը, լուծարվեցին մասնավոր ձեռնարկությունների մնացորդները, արդյունաբերության ու գյուղատնտեսության մեջ նյութական խրախուսման համակարգը։ Չինաստանին հանձնարարվել է «15 տարվա ընթացքում առաջ անցնել և առաջ անցնել Մեծ Բրիտանիայից» և կառուցել կոմունիզմ։

Մեծ թռիչքն առաջ ձախողվեց: 1959-ից 1961 թթ գյուղատնտեսական արտադրությունը շարունակեց անշեղորեն նվազել, իսկ Չինաստանի տնտեսությունը ընկավ խորը դեպրեսիայի մեջ: Արդյունքում վերացվեց «յանական մոդելը», և այն փոխարինվեց անհատական ​​խրախուսումների և նյութական տարբերվող պարգևների ավելի հավասարակշռված և պրագմատիկ համակարգով։

1960-ականների սկզբին Մաոն լրջորեն մտահոգված էր հենց Չինաստանում որոշ տնտեսական և քաղաքական միտումներով: Նա կարծում էր, որ Մեծ թռիչքի սկզբունքներից շեղումը չափազանց հեռուն է գնացել, որ նյութական խթանների և «բուրժուական անհատականիզմի» այլ դրսևորումների վրա չափազանց մեծ շեշտադրումը սպառնում է խարխլել սոցիալիստական ​​հեղափոխության հիմքերը։ Մաոն հասկանում էր, որ ՔՊԿ-ն ինքը դառնում է ավելի ու ավելի պահպանողական, էլիտար և ծանրաբեռնված բյուրոկրատիայով, ինչի արդյունքում այս կուսակցությունը դադարեց «ծառայել ժողովրդին»։ «Ի՞նչ պետք է արվի,- սպառնալից հարցրեց Մաոն 1965-ին,- եթե ռևիզիոնիզմը թափանցի կուսակցության հենց սիրտը»: Այս հարցին նա պատասխանեց մեկ տարի անց, երբ անձամբ հայտարարեց «մեծ պրոլետարական մշակութային հեղափոխության» սկիզբը։

Մոբիլիզացնելով երիտասարդներին ամբողջ երկրում («Հոնգվեյբինգ» - «Կարմիր գվարդիաների» շարքերում), բանվորներին և գյուղացիներին («Զաոֆան» - «հեղափոխական ապստամբներ»), Մաոն ձեռնամուխ եղավ ՔԿԿ-ն մաքրելու այդ «դևերից» և «հրեշներ», որոնք իբր «գնացել են կապիտալիստական ​​ճանապարհով»[i]։ Զանգվածային քննադատության և խայտառակության առարկա դարձած կուսակցական առաջնորդներից էին Մաոյի երկարամյա դաշնակիցը, նրա իրավահաջորդը ՔԿԿ ղեկավարության մեջ Լյու Շաոկին և կուսակցության գլխավոր քարտուղարը։ Դեն Սյաոպին. Նրանց մեղադրեցին Չինաստանում կապիտալիզմի վերականգնման համար հիմքեր ստեղծելու մեջ և հազարավոր կուսակցական ու պետական ​​ղեկավարների հետ հեռացվեցին իրենց պաշտոններից։

«Մշակութային հեղափոխությունը» կտրուկ ավարտ ունեցավ 1968 թվականին, երբ Չեխոսլովակիա ներխուժման տպավորության տակ Մաոն ուժեղ մտավախություն ուներ, որ ԽՍՀՄ-ը կարող է օգտվել Պեկինի քաղաքական անկայունությունից և անսպասելի հարձակում սկսել Չինաստանի վրա։ Օգոստոսին Կարմիր գվարդիայի ջոկատները ցրվեցին, իսկ բանակին կարգուկանոն հաստատվեց։

Ինչպես 1969 և 1970 թթ Մաոն փորձեց վերականգնել պարտված կողմը, նա ավելի ու ավելի էր անհանգստանում ՉԺՀ պաշտպանության նախարարի հավակնություններից. Լին Բիաո. Կառուցվել է 1969 թվականին Լյու Շաոկիի փոխարեն Մաոյի պաշտոնական ժառանգորդի կոչումով Լին Բիաոն սկսեց քաղաքական մանևրումներ: Լինի մահից հետո Մաո Ցզեդունը, ով 80 տարեկանում նկատելիորեն կորցրել էր առողջությունն ու էներգիան, երկրի ամենօրյա քաղաքական ղեկավարության լիազորությունները փոխանցեց. Չժոու Էնլայ, որի նվիրվածությունը կասկածի տակ չի դրվել «Երկար երթի» ժամանակներից։ Չժոուի գլխավորությամբ Չինաստանը ԱՄՆ-ի հետ խաղաղ գոյակցության ուղի սահմանեց: Չինաստանի և ԱՄՆ-ի միջև երկխոսությունը հիմնված էր Յանի ժամանակաշրջանում Մաոյի կողմից մշակված միասնական ճակատի մարտավարության վրա, ըստ որի պետք է «օգտվել թշնամու ճամբարում առկա հակասություններից» և «միանալ երկրորդական թշնամիներին՝ մեկուսացնելու համար: գլխավոր թշնամին». Մաոն համոզված էր, որ ԽՍՀՄ-ը, գոնե տեսանելի ապագայում, Չինաստանի ամենավտանգավոր արտաքին թշնամին է։

1976 թվականի հունվարին Մաո Ցզեդունի առողջական վիճակը շարունակում էր վատանալ։ Հունիսին, խոսակցությունների ֆոնին, որ նա մոտ է մահվան (Պարկինսոնի հիվանդության երկարատև բռնկման և սրտի լուրջ ինֆարկտի պատճառով), նա դադարեց օտարերկրյա այցելուներ ընդունել։ Նրա հանրային քաղաքական կամքի վերջին գործողությունը Չժոյի մահից հետո Պետական ​​խորհրդի վարչապետի թափուր պաշտոնում իր երկարամյա գործընկեր Դեն Սյաոպինին նշանակելուց հրաժարվելն էր։ 1976 թվականի սեպտեմբերի 9-ին սկզբում Պեկինում, իսկ հետո ամբողջ ՉԺՀ-ում պաշտոնական հայտարարություն արվեց մեծ առաջնորդի մահվան մասին։

Սակայն Մաո Ցզեդունի առաջարկած ռազմավարությունն ու սկզբունքները նրա մահով չվերացան ՉԺՀ-ի կյանքից։ Կարևոր է նշել, որ Մաո Ցզեդունի մահը և դրան հաջորդած իրադարձությունները, ներառյալ նրա նախկին ամենամոտ գործընկերների (կինը՝ CPC Կենտկոմի քաղբյուրոյի անդամ Ցզյան Ցին, CPC Կենտկոմի փոխնախագահ Վան Հոնգ) ձերբակալությունը։ Վենը, ՉԺՀ Պետական ​​խորհրդի փոխվարչապետ Չժան Չուն Ցյաոն և CPC Կենտրոնական կոմիտեի քաղբյուրոյի անդամ Յաո Վեն Յուանը) չի նշանակում, որ մաոիզմը լքել է Չինաստանի քաղաքական ասպարեզը: Ընդհակառակը, Չինաստանի նոր ղեկավարությունը, որը ստիպված էր վերահսկել Մաո Ցզեդունի քաղաքականության ամենաօդիոզ գծերը, միևնույն ժամանակ ցույց տվեց իր հավատարմությունը մաոիզմի տեսության և պրակտիկայի հիմնարար սկզբունքներին։

Մաոիզմին նվիրվածությունը ժամանակակից Չինաստանում այլ նշանակություն ունի, քան նախկինում. դա պայքար է ոչ թե ՔԿԿ-ի և երկրում իշխանության համար, այլ նրանց դեմ, ձեռնարկությունների սեփականաշնորհման, սեփականության շերտավորման, կոռուպցիայի, գործազրկության և սոցիալական: արդարադատություն։ Ժամանակակից ՉԺՀ-ի ուղղափառ մաոիստների մեծ մասը ընդդիմադիր է Կոմունիստական ​​կուսակցությանը և ռեժիմին, որը նրանց դիտարկում է հենց որպես ընդդիմադիր:

Միաժամանակ Մաո Ցզեդունի մշակած քաղաքական ու տնտեսական գաղափարներն ու թեզերը նոր ուժ են ստանում այսօրվա Չինաստանում։ Կարևոր է նշել, որ ժամանակակից ՉԺՀ-ում դրանց իրագործման նոր փորձը սկսվել է 2000 թվականին: Այնուամենայնիվ, դա տեղի է ունենում միայն մասամբ. «մշակութային հեղափոխության» և «մեծ թռիչքային քաղաքականության» գաղափարներն այլևս արդիական չեն:

Մաո Ցզեդունի մահը Չինաստանում նշանավորեց նոր դարաշրջան. Մաոն լքեց իր երկիրը խորը, համապարփակ ճգնաժամի մեջ իր հաջորդներին: «Մեծ թռիչքից» և «Մշակութային հեղափոխությունից» հետո երկրի տնտեսությունը բավականին ցածր մակարդակի վրա էր, մշակութային կյանքն ու գիտությունը ավերվեցին ձախ արմատականների կողմից։ Այնուամենայնիվ, Մաոյի ռեժիմի ամենաբացասական հետևանքը պետք է համարել տասնյակ միլիոնավոր մարդկանց խեղված ճակատագիրը, որոնք տուժել են դաժան սոցիալ-տնտեսական փորձարարական արշավներից։

Մյուս կողմից, Մաոն, ԿԿԿ Կենտկոմի ղեկավարությունը և ողջ չին ժողովուրդը, 1949-ին ստանալով թերզարգացած, կոռումպացված, գրեթե ամբողջությամբ ավերված ագրարային երկիրը, կարճ ժամանակում այն ​​դարձրեց բավականին հզոր, անկախ տերություն։ Մաոյի կառավարման տարիներին Չինաստանում անգրագետ մարդկանց տոկոսը 80%-ից նվազել է 7%-ի, կյանքի տեւողությունը կրկնապատկվել է, բնակչությունը՝ ավելի քան երկու անգամ, իսկ արդյունաբերական արտադրանքը՝ ավելի քան 10 անգամ։ Մաոյին հաջողվեց նաև տասնամյակների ընթացքում առաջին անգամ միավորել Չինաստանը՝ վերականգնելով այն գրեթե նույն սահմաններով, որոնք ուներ կայսրության ներքո՝ ազատելով նրան օտար պետությունների նվաստացուցիչ թելադրանքից։

Մաոիզմի գաղափարախոսությունը մեծ ազդեցություն է ունեցել նաև կոմունիստական ​​շարժման զարգացման վրա աշխարհի շատ երկրներում՝ Կարմիր քմերները Կամբոջայում, Լուսավոր ուղին Պերուում, ԱՄՆ-ում և Եվրոպայում։ Մինչդեռ 1979-ին ՉԺՀ-ում Դեն Սյաոպինգի նախաձեռնած և նրա հետևորդների կողմից շարունակվող բարեփոխումները, ըստ էության, դարձրեցին Չինաստանի տնտեսությունը կապիտալիստական:

Բուն Չինաստանում Մաոյի անձը գնահատվում է բավականին երկիմաստ. Մի կողմից՝ բնակչության մեծ մասը նրա մեջ տեսնում է քաղաքացիական պատերազմի հերոս, ուժեղ տիրակալ։ Մյուս կողմից, շատերը չեն կարող ներել Մաոյին նրա զանգվածային արշավների դաժանության և սխալների համար: Սակայն ժամանակակից Չինաստանը շարունակում է զարգանալ՝ կրկին վերադառնալով Մաո Ցզեդունի գաղափարներին՝ փորձելով կառուցել կոմունիստական ​​հասարակություն և պետություն՝ հիմնված մեծ առաջնորդի գաղափարների վրա։

Մաո Ցզեդունի կենսագրությունը և 20-րդ դարի չինացի մեծ պետական ​​և քաղաքական գործչի, մաոիզմի գլխավոր տեսաբանի կենսագրությունը և գործունեությունը նկարագրված են այս հոդվածում։

Մաո Ցզեդունի կարճ կենսագրությունը

Մաոն ծնվել է 1893 թվականի դեկտեմբերի 26-ին Հունան գավառի Շաոշան գյուղում փոքր հողատիրոջ սերունդում։ Օրինակ վերցնելով մորից՝ նա բուդդայականությամբ զբաղվել է մինչև պատանեկություն, որից հետո հրաժարվել է դրանից։ Նրա ծնողները գրագետ չէին։ Ցեդունի հայրը դպրոցում սովորել է ընդամենը 2 տարի, իսկ մայրն ընդհանրապես չի սովորել։

1919-ին միացել է մարքսիստական ​​շրջանակին։ Իսկ արդեն 1921 թվականին Ցեդունը դարձավ Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցության հիմնադիրներից մեկը։ Հետագա տարիներին Մաոն կազմակերպչական բնույթի առաջադրանքներ էր կատարում CPC-ի ղեկավարության համար և ակտիվ գործունեություն էր ծավալում գյուղացիական միությունների ստեղծման գործում։

Իր հաջող գործունեության շնորհիվ ապագա առաջնորդը կազմակերպեց Չինաստանի Խորհրդային Հանրապետությունը արդեն 1928-1934 թվականներին, որը գտնվում էր Կենտրոնական Չինաստանի հարավային գյուղական շրջաններում: Նրա պարտությունից հետո նա գլխավորեց կոմունիստական ​​մեծ ջոկատները հայտնի Երկար երթով դեպի հյուսիսային Չինաստան։

1957-1958 թվականներին Ցեդունը առաջ քաշեց սոցիալական և տնտեսական զարգացման հայտնի ծրագիրը։ Այսօր այն հայտնի է որպես «Մեծ թռիչք դեպի առաջ» և նշանակում է.

• Գյուղատնտեսական կոմունաների ստեղծում
• Գյուղերում փոքր արդյունաբերական ձեռնարկությունների ստեղծում
• Ներդրվեց եկամուտների հավասար բաշխման սկզբունքը
• Լուծարել է մասնավոր ձեռնարկությունների մնացորդները
• Վերացվել է նյութական խրախուսման համակարգը

Նման ծրագիրը ՉԺՀ-ին տարավ խորը դեպրեսիայի մեջ: Իսկ 1959 թվականին նա թողնում է պետության ղեկավարի պաշտոնը։

60-ականների սկզբին Մաոն ձեռնամուխ եղավ որոշ քաղաքական և տնտեսական հարցերի. նա համարում էր, որ նահանջը «Մեծ թռիչք» գաղափարներից հեռուն է գնացել, և որ Կոմունիստական ​​կուսակցության ղեկավարության որոշ անհատներ չեն ցանկանում կառուցել իրական սոցիալիզմ։ . Ուստի 1966 թվականին աշխարհն իմացավ Ցեդունի նոր նախագծի՝ «մշակութային հեղափոխության» մասին։ Բայց նա ցանկալի արդյունքի չբերեց։

Մաո Ցզեդուն (1883 - 1976)
Մաո Ցզեդունի կենսագրությունը

Մաո Ցզեդունը (1883 - 1976) հիմնադրել է Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետությունը 1949 թվականին։ Նա նաև եղել է Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցության հիմնադիրներից մեկը 1921 թվականին և Կարլ Մարքսի և Վ. Ի. Լենինի հետ միասին համարվում է մարքսիստական ​​կոմունիզմի երեք մեծ տեսաբաններից մեկը։ Մաո Ցզեդունը ծնվել է 1893 թվականի դեկտեմբերի 26-ին Հունան նահանգի Շաո-Շան քաղաքում հարուստ գյուղացու ընտանիքում: Մանուկ հասակում նա աշխատել է դաշտերում և հաճախել տեղի տարրական դպրոց, որտեղ սովորել է ավանդական կոնֆուցիական դասական ստեղծագործություններ։ Նա հաճախ բախվում էր իր խիստ հոր հետ, ում Մաոն լավ սովորեց դիմակայել նրան իր նուրբ և սիրող մոր աջակցությամբ, ով իսկական բուդդայական էր:

1911 թվականից, երբ Սուն Յաթ-Սենի հանրապետական ​​ուժերը սկսեցին Չին (կամ Մանչու) դինաստիայի տապալումը, Մաոն ավելի քան 10 տարի անցկացրեց Չանգ-շայում (Չան-շա)՝ գավառի մայրաքաղաքում: Նրա վրա ազդել են սրընթաց քաղաքական և մշակութային փոփոխությունները, որոնք այդ ժամանակ շրջում էին երկիրը: Կարճ ժամանակ ծառայել է հանրապետական ​​բանակում, այնուհետև կես տարի ինքնուսույց է անցկացրել գավառի գրադարանում։ Սա օգնեց նրան ձեռք բերել ինքնակրթության սովորություն:

1918 թվականին Մաոն ավարտեց Հունանի առաջին նորմալ դպրոցը և տեղափոխվեց Պեկին՝ ազգային մայրաքաղաք, որտեղ կարճ ժամանակով աշխատեց որպես գրադարանավարի օգնական Պեկինի համալսարանում: Մաոն բավականաչափ գումար չուներ ուսման համար և, ի տարբերություն իր շատ դասընկերների, նա չէր սովորում որևէ օտար լեզու և չէր մեկնում արտասահման սովորելու։ Համալսարանական տարիներին իր հարաբերական աղքատության պատճառով նա երբեք լիովին չի նույնացվել կոսմոպոլիտ բուրժուական մտավորականների հետ, ովքեր գերակայում էին չինացի ուսանողական կյանքում: Համալսարանում նա ընկերացել է արմատական ​​մտավորականների հետ, ովքեր հետագայում միացել են Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցությանը։ 1919 թվականին Մաոն վերադառնում է Հունան, որտեղ տարրական դպրոցի ղեկավարի անմիջական աջակցությամբ ներգրավվում է արմատական ​​քաղաքական գործունեության մեջ՝ կազմակերպելով խմբեր և հրապարակելով քաղաքական ակնարկներ։ 1920 թվականին Մաոն ամուսնացավ Յանգ Կյաի-Հուիի (Յանգ Կ «այ-հուի) դստեր՝ իր ուսուցչուհիներից մեկի դստեր հետ: 1930 թվականին Յանգ Կյաի-հույին մահապատժի ենթարկեցին չինացի ազգայնականները: Նույն թվականին Մաոն ամուսնացավ Հո Ցու Չենի հետ: (Հո Ցզու Չեն), ով ուղեկցում էր նրան Երկար մարտի ժամանակ: 1937 թվականին Մաոն բաժանվեց նրանից և 1939 թվականին ամուսնացավ Չիանգ Չինգի հետ:

Երբ 1921 թվականին Շանհայում կազմակերպվեց Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցությունը (ԿԿԿ), Մաոն դարձավ նրա Հունանի մասնաճյուղի հիմնադիրներից և առաջնորդներից մեկը։ Այս փուլում նոր կուսակցությունը միասնական ճակատ է ստեղծել Սուն Յաթ Սենի հանրապետական ​​հետևորդների Կումինթանգ կուսակցության հետ։ Մաոն աշխատում էր միացյալ ճակատում Շանհայում, Հունանում և Կանտոնում՝ կենտրոնանալով բանվորական կազմակերպության, կուսակցական կազմակերպման, քարոզչության և Գյուղացիական շարժման ուսուցման ինստիտուտի վրա։ Նրա «Զեկույցը Հունանում գյուղացիության շարժման մասին» (1927) արտահայտել է իր տեսակետը գյուղացիության հեղափոխական ներուժի մասին, սակայն այդ տեսակետը դեռևս չի ձևակերպվել պատշաճ մարքսիստական ​​ձևով։

1927 թվականին Չիանգ Կայ-շեկը Սան Յաթ Սենի մահից հետո ձեռք բերեց վերահսկողություն Կումինգթանգ կուսակցության նկատմամբ և փոխեց կոմունիստների հետ համագործակցության քաղաքականությունը։ Մեկ տարի անց, Ազգայնական բանակի, ինչպես նաև ազգայնական կառավարության վրա վերահսկողություն հաստատելուց հետո, Չիանգը մաքրում է կոմունիստների շարժումը: Արդյունքում Մաոն ստիպված էր թաքնվել գյուղում։ Հարավային Չինաստանի լեռներում նա բնակություն է հաստատել Չու Թեհի հետ՝ պարտիզանական բանակի պաշտպանության ներքո։ Դա գրեթե պատահական նորամուծություն էր՝ կոմունիստական ​​ղեկավարության միաձուլումը գյուղական վայրերում գյուղացիների աջակցությամբ գործող պարտիզանական ուժի հետ, որը Մաոյին պետք է դարձներ ՔԿԿ առաջնորդ։ Նրանց անընդհատ աճող ռազմական հզորությունը շուտով բավական էր, որ Մաոն և Չուն կարողանան մինչև 1930 թվականը չհամաձայնել ԽՍՀՄ ԿԿ ղեկավարության կողմից սահմանված կարգը, որը հրամայեց նրանց փորձել գրավել քաղաքները: Հետագայում, չնայած նրան, որ կուսակցությունում նրա դիրքերը թույլ էին, և նրա քաղաքականությունը քննադատության էր ենթարկվում, Կյանսի նահանգի Ջուիչին քաղաքում ստեղծվեցին չինական խորհուրդներ՝ Մաոյի նախագահությամբ։ Չիանգ Կայ-շեկի ազգայնական կառավարության գլխավորած մի շարք ոչնչացման արշավներ ստիպեցին CCCP-ին լքել Յուիչինը 1934 թվականի հոկտեմբերին և սկսել «Երկար երթը»։ Կվեյխովում գտնվող Ցուն-իում Մաոն առաջին անգամ ձեռք բերեց արդյունավետ վերահսկողություն CCP-ի վրա: Սրանով ավարտվեց ԽԿԿ ղեկավարության վրա խորհրդային վերահսկողության դարաշրջանը։

Կոմունիստական ​​ուժերի մնացորդները Շենսի են հասել 1935 թվականի հոկտեմբերին՝ 10000 կմ (6000 մղոն) երթից հետո։ Այնուհետեւ նրանք ստեղծեցին կուսակցության նոր շտաբ Յեն-Անում: Երբ 1937 թվականի ճապոնական ներխուժումը ստիպեց ՔԿԿ-ին և Կումինթանգին կրկին ստեղծել միասնական ճակատ, կոմունիստներին տրվեց օրինական կարգավիճակ, իսկ Մաոն դարձավ ազգային առաջնորդ: Այս շրջանում նա հաստատվեց որպես ռազմական տեսաբան, և 1937 թվականին հրատարակված «Հակասության մասին» և «Պրակտիկայի մասին» էսսեները թույլ տվեցին նրան դասվել ամենակարևոր մարքսիստ մտածողների շարքին։ Մաոյի «Նոր դեմոկրատիայի մասին» էսսեն (1940 թ.) ընդգծեց Չինաստանին համապատասխան մարքսիզմի ազգային յուրահատուկ ձևը. նրա «Զրույցներ գրականության և արվեստի մասին Յեն–ան ֆորումում» (1942) հիմք հանդիսացավ կուսակցությանը վերահսկելու մշակութային գործերը։

Մաոյի ինքնավստահության և գյուղական պարտիզանական ռազմավարությունների վավերականությունն ապացուցվեց Յոն-ան ժամանակաշրջանում ՔԿԿ-ի արագ աճով՝ 1937-ին 40,000 անդամից մինչև 1,200,000 անդամ 1945-ին։ Կոմունիստների և ազգայնականների միջև երերուն զինադադարը խախտվեց պատերազմի ավարտին։ ԱՄՆ-ը քայլեր ձեռնարկեց կոալիցիոն կառավարություն ղեկավարելու համար. Սկսվեց քաղաքացիական պատերազմը, սակայն հաջորդ 3 տարիներին (1946-49) նկատելի էր Կումինտանգի սրընթաց պարտությունը։ Չիանգի կառավարությունը ստիպված եղավ փախչել Թայվան՝ թողնելով Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետությունը, որը ստեղծվել էր կոմունիստների կողմից 1949 թվականի վերջին՝ վերահսկելու մայրցամաքային Չինաստանի մեծ մասը։

Երբ 1940-ականների վերջին Մաոյի ջանքերը՝ բարելավելու ԱՄՆ-ի հետ հարաբերությունները, նա որոշեց, որ Չինաստանը պետք է «թեքվի մի կողմի», և սկսվեց ԽՍՀՄ-ի հետ փակ համագործակցության շրջանը: ԱՄՆ-ի նկատմամբ թշնամանքը խորացավ Կորեական պատերազմով։ 1950-ականների սկզբին Մաոն եղել է Կոմունիստական ​​կուսակցության նախագահը, պետության ղեկավարը և ռազմական հանձնաժողովի նախագահը։ Նրա միջազգային կարգավիճակը՝ որպես մարքսիստ առաջնորդ, բարձրացավ 1953 թվականին խորհրդային առաջնորդ Ստալինի մահից հետո:

Մաոյի՝ որպես առաջնորդի յուրահատկությունն ակնհայտ է դառնում սոցիալիզմի անվան տակ դասակարգային պայքարը շարունակելու նրա հանձնառությունից, որը հաստատվում է նրա «Ժողովրդի միջև հակասությունների ճիշտ վարման մասին» տեսական տրակտատում (1957): Դժգոհությունը զարգացման դանդաղությունից, գյուղական շրջաններում հեղափոխական թափի կորստից և արտոնյալ դասակարգի պես պահելու ՔԿԿ անդամների հակվածությունը ստիպեցին Մաոյին 1950-ականների վերջին ձեռնարկել անսովոր նախաձեռնություններ: Նա խրախուսում էր 1956-57 թվականների «Հարյուր ծաղիկ» շարժման կառուցողական քննադատությունը կուսակցական կառավարման վերաբերյալ: Այս քննադատությունը խորը թշնամանք դրսևորեց ՔՊԿ ղեկավարության նկատմամբ։ Մոտավորապես միևնույն ժամանակ Մաոն սկսեց արագացնել գյուղական սեփականության բարեփոխումները՝ կոչ անելով վերացնել գյուղական մասնավոր սեփականության վերջին մնացորդները և ձևավորել ժողովրդական կոմունաներ՝ արդյունաբերական արագ աճը նախաձեռնելու համար, որը հայտնի է որպես Մեծ թռիչք առաջ: Այս քայլերի շտապողականությունը հանգեցրեց վարչական անկարգությունների և ժողովրդական դիմադրության։ Բացի այդ, եղանակային անբարենպաստ պայմանները հանգեցրին վատ բերքահավաքի և սննդամթերքի խիստ պակասի։ Այս բոլոր փոփոխությունների արդյունքում Մաոն կորցրեց պետության ղեկավարի պաշտոնը, նրա ազդեցությունը կուսակցությունում մեծապես խարխլվեց։ Սա հանգեցրեց նրան, որ 50-ականների վերջում Մաոյի կառավարության և ԽՍՀՄ-ի միջև կային խիստ տարաձայնություններ։

1960-ականների ընթացքում Մաոն հակահարձակման անցավ կուսակցական առաջնորդների և պետության նոր ղեկավար Լյու Շաո-Չիի (Լյու Շաո-Չի) դեմ Մեծ Պրոլետարական Մշակութային Հեղափոխության միջոցով, որն իր գագաթնակետին հասավ 1966-1969 թվականներին։ Մշակութային հեղափոխությունը հիմնականում կազմակերպված էր։ Մաոյի կնոջ՝ Չիանգ Չինգի կողմից: Դա, թերևս, Մաոյի ամենամեծ նորամուծությունն էր և, ըստ էության, դարձավ գաղափարական պայքար հասարակական կարծիքի համար՝ ազգային կատաղի վեճերի տեսքով: Մաոն պարզվեց, որ լավ մարտավար էր. «Երբ նա կորցրեց իր հրապարակման հնարավորությունը գաղափարները Պեկինում, նա օգտագործեց Շանհայի մամուլը Պեկինի առաջնորդների վրա հարձակվելու համար: Ուսանողական միլիցիան, որը հայտնի էր որպես Կարմիր գվարդիա, դարձավ նրա հենարանը: Քանի որ իրավիճակը սրվեց և իրավիճակը սպառնաց դուրս գալ վերահսկողությունից, Մաոն ստիպված էր ապավինել Լին Պյաոյի օրոք զինվորականները: Այս ռազմական աջակցության դիմաց Լինգի կուսակցությունը ճանաչվեց Մաոյի իրավահաջորդը կոնսթ. 1969 ինտուիցիաներ. Մինչև 1971 թվականը, սակայն, հաղորդվում էր, որ Լինը մահացել է ավիավթարի հետևանքով Մաոյի սպանությունը նախապատրաստելու փորձից հետո, ով նորից վերահսկում էր իշխանությունը: Մշակութային հեղափոխության ազդակը փոխանցվեց չինական զանգվածներին, և ժողովուրդը հասկացավ, որ ունի «ապստամբելու իրավունք», որ իշխանություններին քննադատելը և որոշումների մշակմանը ակտիվ մասնակցելն իրենց արտոնությունն է։ Մշակութային հեղափոխության ժամանակ Մաոյի խոսքերը տպագրվել են փոքրիկ կարմիր գրքում, որը բաժանվել է ժողովրդին. նրա խոսքերը համարվում էին վերջնական ուղեցույց, իսկ նրա անձը որպես խանդավառ շողոքորթության առարկա: Չնայած այն հանգամանքին, թե Մաոն կարող էր թվալ, որ ավելի շատ իշխանություն ուներ, քան ՔԿԿ-ն, նա իսկական համոզմունք դրսևորեց կուսակցության հավաքական ղեկավարության վերաբերյալ լենինյան գաղափարների նկատմամբ: Նա իր դժգոհությունն է հայտնել «անձի պաշտամունքից»՝ ըստ երեւույթին խնդրելով կրճատել իր հուշարձանների թիվը։

Իր կյանքի վերջում Մաոն առաջ է քաշում միջազգային իրավիճակի նոր վերլուծություն, որտեղ համաշխարհային պետությունները բաժանվում են երեք խմբի՝ թերզարգացած ազգեր, զարգացած ազգեր և երկու գերտերություններ (ԱՄՆ և ԽՍՀՄ), որոնք երկուսն էլ ձգտում են. համաշխարհային հեգեմոնիա. Այս վերլուծությունը ընդգծեց Չինաստանի դիրքը՝ որպես Երրորդ աշխարհի առաջնորդ (այսինքն՝ թերզարգացած խումբ) և օգնեց հասնել Միացյալ Նահանգների հետ ռացիոնալ մերձեցմանը: Միացյալ Նահանգների հետ ավելի սերտ հարաբերությունների ստեղծումը դիտվում էր որպես ԽՍՀՄ ազդեցությունը նվազեցնելու միջոց, որի հարաբերությունները Չինաստանի հետ շարունակում էին վատթարանալ: 1972 թվականին Մաոն, օգտագործելով իր հեղինակությունը՝ շրջելու այս քաղաքականությունը, Պեկինում հյուրընկալեց ԱՄՆ նախագահ Ռիչարդ Նիքսոնին։

Մաոն մահացել է Պեկինում 1976 թվականի սեպտեմբերի 9-ին։ Հաջորդ ամսվա ընթացքում Չինգը և նրա արմատական ​​համախոհները, որոնք հայտնի են որպես Չորսի բանդա, ձերբակալվեցին: Մաոյի իրավահաջորդ Հուա-Ֆենգին զրկեցին իր ազդեցության դիրքերից, քանի որ կուսակցությունը գտնվում էր Թենգ Սիո-Պինգի վերահսկողության տակ, ով վարում էր մեղմացնող քաղաքականություն: 1981 թվականին կուսակցությունը քննադատեց Մշակութային հեղափոխության ավելորդությունները, ինչը գովաբանվեց ժամանակաշրջանում: Մաոյի իշխանությունը: 1982-ի սահմանադրությունը հայտարարեց, որ տնտեսական համագործակցությունն ու առաջընթացը ավելի կարևոր են, քան դասակարգային պայքարը և արգելում էր անձի պաշտամունքի բոլոր ձևերը: 1980-ականների ընթացքում Մաոյի գաղափարներից շեղումն այնքան մեծ դարձավ, որ որոշ ոլորտներում 1989-ի փետրվարին մի անդամ Կոմունիստական ​​կուսակցության կենտրոնական խորհրդատվական հանձնաժողովը Պեկինի պաշտոնական Guangming Daily թերթին գրել է, որ «Մաոն մեծ մարդ էր, ով անձնավորում էր չին ժողովրդի թշվառությունը, բայց հետագայում նա երկար ժամանակ թույլ տվեց մեծ սխալներ, և արդյունքն ավելի աղետալի եղավ։ ժողովուրդն ու երկիրը։ Նա ստեղծեց պատմական ողբերգություն»: Հան և Մինգ դինաստիաների հիմնադիրների հետ մեկտեղ Մաո Ցզեդունը Չինաստանի երեք կառավարիչներից մեկն էր, ովքեր եկել էին գյուղացիական ծագմամբ և իրենց իշխանությունը զրոյից ձեռք բերեցին միայն իրենց կյանքի ընթացքում: Մաոյի ամենամեծ ձեռքբերումները ներառում են միավորումը: Չինաստանի ազգայնական իշխանությունը ոչնչացնելու, միասնական Ժողովրդական Հանրապետության ստեղծման և մարդկության պատմության մեջ ամենամեծ սոցիալական հեղափոխությունը գլխավորելու միջոցով։ Որպես մարքսիստ մտածող և սոցիալիստական ​​պետության առաջնորդ Մաոն տեսական լեգիտիմություն տվեց դասակարգային պայքարի շարունակությանը սոցիալիստական ​​և կոմունիստական ​​զարգացման փուլերում, նա ընդգծեց հողերի վերաբաշխման կարևորությունը: գյուղացիության օգուտը, և նրա տեսությունները մեծապես ազդեցին ոչ արդյունաբերական երրորդ աշխարհի վրա։