Pratarmė / Įvadas

Šiam vadovui buvo naudojama informacija iš svetainės ir Spunky117 vadovas iš forumo. Šis vadovas yra informacijos iš šių dviejų šaltinių vertimas ir derinys. Žemiau esančius vaizdo įrašus sukūrė Spunky117.
Tam vadovas naudojo informaciją iš svetainės ir Spunky117 vadovą iš forumo. Šis vadovas yra vertimas ir informacija, prieštaraujanti šių dviejų šaltinių sąjungai. Vaizdo įrašų autorius yra Spunky117.

Įgūdžių apžvalga / Įgūdžių apžvalga

Berserk


Aktyvus įgūdis.
Šiame režime veikėjas persijungia į kovą rankomis, nušluodamas viską, kas yra jo kelyje. Taip pat šiuo režimu jis padidina atsparumą pažeidimams ir atkuria sveikatą.
Kairė ranka muša stipriau (pažeidimas 300%), dešinė – greitesnis (pažeidimas 100%).
Trukmė: 18 sekundžių. Atvėsimas: 60 sekundžių.
Aktyvus įgūdis.
Šiuo režimu personažas pereina į artimą kovos kovą, nušluodamas viską, kas yra jo kelyje. Taip pat šiuo režimu jis padidina atsparumą žalai ir atkuria sveikatą.
Kairė ranka yra kietesnė (300% žala), dešinė - greitesnė (100% žala).
Trukmė: 18 sekundžių. Įkrovimas: 60 sekundžių.

Buyan- Pirmasis plytų įgūdžių medis. Daugiausia dėmesio skiriama aktyviems įgūdžiams (Berserk) ir artimojo kovos atakoms.
peštynės- pirmasis įgūdžių medis Plyta. Jame pagrindinis dėmesys skiriamas aktyviems įgūdžiams (Berserk) ir artimųjų atakoms.

Geležinis kumštis


Padidina padarytą artimojo kovos žalą 6% (iki 30%).
6% (iki 30%) padidina žalą, padarytą artimojo kovos metu.

Perpildytas įniršis (begalinis įniršis)


Padidina beprotybės būsenos trukmę 10% (iki 50%).
10% (iki 50%) padidina pasiutimo būsenos trukmę.

Įgelti kaip bitė


Beprotiškas smūgis priverčia veikėją veržtis į priekį prieš varžovus. Metimo nuotolis padidinamas 1,2 metro (4 pėdos) vienam taškui.
Atsidūręs pašėlusioje būsenoje, oponentai veržiasi į priekį. Metimo atstumas padidėja 1,2 metro (4 pėdos) vienam taškui.

Sunkus smūgis (sunkiarankis)


Nužudžius priešą, veikėjo artimojo kovos jėga kelioms sekundėms padidėja 12% (iki 60%).
Nužudžius priešą kelias sekundes, charakterio stiprumas kovoje padidėja 12% (iki 60%).

Prizų kovotojas


Besiblaškydamas, priešo puolimas suteikia 6% tikimybę gauti piniginių prizų (iki 30%). P.S. Ne itin naudingas įgūdis, nes pinigų beveik visada užtekdavo. Iš principo, jei norite, galite jį pasiimti, bet vėliau iš naujo nustatykite.
Ataka įsiutusioje priešo būsenoje suteikia jums 6% tikimybę laimėti piniginius prizus (iki 30%). P.S. Tai nėra ypač naudingas įgūdis, nes pinigų beveik visada užtenka. Iš esmės, jei nori, gali pasiimti, bet vėliau išmesti.

Trumpas dagtis (saugiklis)


Atvėsimas, kai galima išprotėti, sumažinamas 6 sekundėmis (iki 30 sekundžių).
Atsigavimo galimybės pereina į pasiutimo būseną, sumažinamos 6 sekundėmis (iki 30 sekundžių).

Kraujo Sportas


Nužudžius priešą Berserko valstijoje, veikėjo sveikata atkuriama 2% (iki 10%).
Nužudęs priešų siautulį atkuria 2% veikėjo sveikatos (iki 10%).

Tankas- Antrasis plytų įgūdžių medis. Dėmesys skiriamas žalos tiek žaidėjui, tiek komandai mažinimui.
bakas- antrasis įgūdžių medis Plyta. Jame pagrindinis dėmesys skiriamas žalos žaidėjui ir komandai mažinimui.

Užgrūdintas


Padidina maksimalią sveikatą 12% (iki 60%).
Padidina maksimalią sveikatos apimtį 12% (iki 60%).

Asmens sargybinis


Padidina skydo apsaugą 8% (iki 40%).
Padidina apsauginį skydą 8% (iki 40%).

Mušimas (bašas)


Medee ataka gali apakinti priešą. Ši galimybė padidėja 10% (iki 50%).
Melee ataka gali apakinti priešą. To tikimybė padidėja 10% (iki 50%).

Gniuždymo jėga (Juggernaut)


Nužudęs priešą, personažas kelias sekundes apsaugo nuo žalos. +10% atsparumas pažeidimams (iki 50%).
Nužudęs priešą, personažas kelias sekundes apsaugo nuo žalos. 10% atsparumas pažeidimams (iki 50%).

Atpildas (atsipirkti)


Kai tik skydo energija baigiasi, veikėjas gauna atakos premiją 10 sekundžių. +8% premija už tašką (iki 40%).
Kai tik energijos skydas baigiasi, veikėjas gauna premiją, kad galėtų pulti 10 sekundžių. + 8% premija už tašką (iki 40%).

Mirti sunkiai


30% padidina sveikatos lygį, kurį veikėjas įgyja atsigavęs arba „Second Wind“. Taip pat 20% pailgėja laikas iki mirties, kai žmogus yra neįgalus. (atitinkamai iki 150% ir 100%).
Padidina sveikatos kiekį, kurį personažas įgyja sumažinus arba antrą kartą, 30%. Taip pat prailgina laiką iki jo mirties, gedimo atveju 20%. (atitinkamai iki 150% ir 100%).

Nepalaužiamas


Kai tik skydo energija baigiasi, veikėjas įgyja 5 sekundes greito skydo energijos atsinaujinimo. 3% regeneracija per sekundę (iki 15%).
Kai tik energijos skydas baigiasi, veikėjas gauna 5 sekundžių greitą energijos skydo regeneraciją. 3% atsigavimas per sekundę (15%).

Demomanas- Trečiasis plytų įgūdžių medis. Daugiausia dėmesio skiriama sprogstamųjų ginklų, ypač raketų paleidimo įrenginių ir granatų, naudojimui.
Blaster- trečiasis įgūdžių medis Plyta. Jame pagrindinis dėmesys skiriamas sprogstamųjų ginklų, tokių kaip raketų paleidimo įrenginiai ir granatos, naudojimui.

Pajėgus (suteiktas)


Padidina sprogmenų padarytą žalą 3% (iki 15%).
Padidina sprogmenų daromą žalą 3% (iki 15%).

Greitas perkrovimas


Padidina visų rūšių ginklų perkrovimo greitį 4% ir sumažina atatranką 6% (atitinkamai iki 20% ir 30%).
Padidina visų tipų ginklų įkrovimo greitį 4% ir sumažina poveikį 6% (atitinkamai iki 20% ir 30%).

Kerštas


Nužudžius priešą kelioms sekundėms padidėja visų tipų ginklų daroma žala. +10% žala (iki 50%).
Priešo nužudymas kelias sekundes padidina visų rūšių ginklų daromą žalą. +10% žala (iki 50%).

Didelė talpa (plati apkrova)


Padidina raketų, kurias gali nešti plyta, skaičių 1 tašku.
Tai padidina raketų, galinčių nešti 1 plytą vienam taškui, skaičių.

Likvidavimas


Padarius sprogstamąją žalą priešui, jūsų gebėjimas pašėlti sulėtėja 1 sekunde vienam smūgiui, iki 5 sekundžių.
Žala, padaryta priešams su sprogmenimis, sumažina galimybes pereiti į pasiutimo būseną 1 sekunde per smūgį (iki 5 sekundžių).

Ketaus


8 % (iki 40 %) padidina personažo atsparumą sprogstamiesiems išpuoliams.
8% (iki 40%) padidina pasipriešinimo charakterio atakas naudojant sprogmenis.

Demomanas („Master Blaster“)


Nužudžius priešą, ugnies greitis padidėja 12% (iki 60%) kelioms sekundėms ir leidžia atkurti 2 raketas per minutę (iki 10).
Nužudo priešą per kelias sekundes, liepsnos greitis padidėja 12% (iki 60%) ir atkuria dvi raketas per minutę (iki 10).

Melee build / Melee Brick

Šiam pastatymui geras klasės modifikatorius būtų Loner, kuris suteikia +4 Short Wick ir padidina (+%) visos komandos sveikatą. Taip pat bus skydas, kuris padidins sveikatą + 60%.
Taip pat gerai paleisti „skirmisher“ klasės modifikaciją su +4 trumpuoju saugikliu ir +% komandos maksimalia sveikata. Taip pat reikės gero skydo su 60% „Health Boost“.

Žemiau yra žaidimas su šia konstrukcija.
Žaidimo eiga „Melee Brick“, parodyta toliau pateiktame vaizdo įraše.

Lygiai (Level) 5-15


"Didvyrių laikas mirė. Kristianas, Dievas, jį nužudė. Palikdamas žmonėms tik kankinius, baimę ir gėdą"

Beowulf (Beowulf, pažodžiui „bičių vilkas“, tai yra „lokys“)

Šio reiškinio esmė buvo sąlyginis žmogaus „reinkarnacija“ į žiaurų žvėrį, dažniausiai vilką.

VILKAS – senovės toteminis tautų protėvis. Jis yra karinių sąjungų globėjas, daugelis tautų jį vadino savo protėviu. Legendose jis valgo velnius, vampyrus, mirusiuosius, geria žmonių ir galvijų kraują. Gamtoje drasko sergančius ir senus gyvūnus, kontroliuoja lapių ir valkataujančių šunų skaičių, teritorijose, kuriose gyvena, negalima sutikti laukinių gyvūnų pasiutligės.

Laukinė gamta taip pat neįmanoma be vilko, kaip be jo neįsivaizduojama pasaka ar mitas. Laukinė vilkė savo pienu slaugė Romulą ir Remą, Dietrichą, Cyrusą, turkų protėvį, slavų didvyrius Valigorą ir Vyrvidubą. Gagauzai prisiekė vilkais, tokia priesaika buvo pripažinta įtikinamesnė nei įprastas garbės žodis ar tradicinės priesaikos Dievo vardu.

Vilkas visų pirma yra aukščiausias gyvūnų pasaulio laisvės simbolis, nepriklausomybės simbolis, o vadinamasis gyvūnų karalius – liūtas dresuojamas cirke. Vilkas taip pat yra bebaimiškumo simbolis. Bet kurioje kovoje vilkas kovoja iki pergalės arba iki mirties.

Žvėrių įsikūnijimai buvo laikomi aukščiausia kovinio įniršio forma daugelyje karinių tradicijų. Tai buvo savižudžiai kariai, siekę ne išgelbėti savo gyvybes mūšyje, o parduoti kuo brangiau, nunešdami daugiau priešų į kitą pasaulį. Berserkas būdingas daugeliui Europos tautų.

Koks buvo kario-žvėries įvaizdis, galime spręsti pirmiausia pagal skandinaviškus šaltinius, nes Skandinavijoje tokie kariai egzistavo iki XII-XIII a. Ber yra „meška“ (senoji norvegų kalba – „bersi“). , o „serk“ gali reikšti „marškinius“. Dažniausiai šis terminas interpretuojamas taip - „meškos marškiniai“, pažodiniame vertime iš senosios skandinavų „berserk“ reiškia „tas, kuris yra lokio odoje“. Tačiau nepasisekė, berserkerių totemas buvo vilkas ir jie neturėjo nieko bendra su lokiu, kartais jie taip pat buvo vadinami „Ulfheadners“, tai yra, vilkgalviais. Tikriausiai tai buvo skirtingi to paties reiškinio įsikūnijimai: daugelis tų, kurie vadinami berserkeriais, buvo pravardžiuojami „Vilkas“ (ulfas), „Vilko oda“, „Vilko burna“ ir kt. Tačiau ne mažiau paplitęs pavadinimas „Meška“ (bjorn). Su marškiniais taip pat ne viskas tvarkoje, nes tarp berserkerio bruožų yra ir jo atskleidžiamai nuogas liemuo, jie dažniausiai kovojo pusnuogiai – apsirengę iki juosmens, arba su meškos ar vilko kailiais.

Yra dar vienas žodžio „berserk“ šaknų reikšmės aiškinimas. Senasis vokiečių „berserkeris“ gali būti verčiamas įvairiai, „Berr“ išvertus iš senosios žemutinės vokiečių kalbos reiškia... „nuogas“! Ši sąvoka išversta pažodžiui – nuogas niurzgėjimas. „Tomsko riterių sakmėje“ vartojama šaknis „serker“, kilusi iš „kirvio“ sąvokos. Iš čia buvo išsaugota ne visai teisinga vardo versija - „berserker“. Rusų tradicijoje dažniau naudojamas „berserk“ variantas.

Vienintelis dokumentais patvirtintas jų egzistavimo įrodymas – skandinavų sakmėse išsaugoti poetiniai vaizdiniai apie neįveikiamus karius, kurie, apimti kovos įniršio, vienu kardu ar kirviu įsiveržia į priešų gretas, sutriuškindami viską savo kelyje. Šiuolaikiniai mokslininkai neabejoja jų tikrove, tačiau didžioji dalis berserkerių istorijos šiandien tebėra neįminta paslaptis.

Rašytiniuose šaltiniuose berserkerius pirmasis paminėjo skaldas Thorbjornas Hornklovis, dainoje apie karaliaus Haraldo Gražiaplaukio pergalę Hafsfjordo mūšyje, kuris tariamai įvyko 872 m. Tikėtina, kad jo aprašymas yra dokumentuotas: daugiau nei prieš tūkstantį metų Haraldas Šviesiaplaukis įkūrė Norvegijos karalystę, tai toli gražu nebuvo taikus reikalas, nes bajorų šeimos nenorėjo prarasti savo žemių. Jam reikėjo kariuomenės. Priešakinėms kovinėms rikiuotėms jis pasirinko ypač stiprius, ryžtingus ir jaunus vyrus, tuos pačius berserkerius. Jie paskyrė savo gyvenimą karo dievui Odinui, o lemiamame Boksfjordo mūšyje, apsivilkę lokio kailiais, stovėjo laivo priekyje: „Berserkeriai, apsivilkę lokio kailiais, urzgė, kratė kardus, graužė į kraštą. įniršio skydas ir puolė į savo priešus. Jie buvo apsėsti ir nejautė skausmo, net jei į juos pataikė ietis. Kai mūšis buvo laimėtas, kariai išvargo ir giliai užmigo. Panašių berserkerių veiksmų mūšyje aprašymų galima rasti ir pas kitus autorius. Pavyzdžiui, žymaus islandų poeto Snorri Sturlussono sagoje „Ynglinga“: „Odino vyrai puolė į mūšį be grandinių, bet siautė kaip pašėlę šunys ar vilkai. Laukdami kovos, nuo juose burbuliuojančio nekantrumo ir įniršio jie dantimis graužė savo skydus ir rankas, kol nukraujavo. Jie buvo stiprūs, kaip lokiai ar jaučiai. Gyvūnų riaumojimu jie sutriuškino priešą ir jiems nepakenkė nei ugnis, nei geležis, ir, kaip pasiutę gyvūnai, iš jų burnos tekėjo putos ... “. Mūšyje berserkeriai pateko į kovinio transo būseną, jie pateko į nevaldomą įniršį (amok), kurį vikingai vadino kovine dvasia, ir parodė visišką mirties nepaisymą. Berserkeris galėjo ištraukti ietį iš žaizdos ir mesti ją į priešą. Arba toliau kovoti su nupjauta galūne – be rankos ar kojos. Ko gero, čia reikėtų ieškoti analogijos su vilkolakių, kurių neįmanoma nužudyti įprastiniais ginklais, nepažeidžiamumu.

„Germanijos“ 31 skyriuje romėnų rašytojas Tacitas rašo: Vos tik sulaukę pilnametystės, jiems buvo leista užsiauginti plaukus ir barzdą, ir tik nužudę pirmąjį priešą galėjo juos sušukuoti... Bailiai ir kiti vaikščiojo palaidais plaukais. , be to, jie nešiojo geležinį žiedą, ir tik priešo mirtis išlaisvino juos nuo jo nešiojimo. Jų užduotis buvo numatyti kiekvieną mūšį; jie visada formavo fronto liniją. Tacitas mini specialią karių kastą, kurią jis vadina „Hajeriais" ir turinčius visus berserkerių ženklus (800 metų iki Hafsfjordo mūšio): "... jie yra užsispyrę kariai. Jiems būdingas natūralumas. Juodi skydai , nudažytus kūnus, mūšiui rinkitės tamsias naktis ir kelkite baimę priešininkams. Niekas negali atsispirti jų neįprastai ir tarsi pragariškai išvaizdai."

Senosiose sakmėse keliose vietose randama nepajudinama ištikimybė savo valdovui. Vienoje iš sagų danų karalius Hrolfas Krake turėjo 12 berserkerių, kurie buvo jo asmeniniai sargybiniai: „Bödvar, Bjarki, Hjalti, Hochgemuth, Zvitserk, Kün, Wörth, Veseti, Baygud ir broliai Svipdag“. Tai rodo šios karių kastos elitinį pobūdį.

Skandinavijoje priėmus krikščionybę, senieji pagonių papročiai buvo uždrausti, ypač kovotojai su gyvūnų oda. 1123 metais Islandijoje išleistame įstatyme teigiama: „Įniršęs berserkeris bus įkalintas 3 tremties metams“. Nuo tada beprotiški kariai dingo be žinios.

Literatūroje berserkeriai dažnai pasirodo poromis, dažnai dvylika iš karto.

Grynai berserkeriai, net patys vikingai, buvo jaučiami tarp susižavėjimo, baisios pagarbos ir paniekos. Tai tikrieji „karo šunys“; jei jie galėjo būti naudojami, tada daugiausia - „prisijaukinti gyvūnai“ Įprastomis sąlygomis berserkeriai nebuvo toleruojami. Jie buvo priversti palikti kaimus ir pasitraukti į kalnų urvus, į kuriuos bijojo eiti. Tačiau vikingų daliniuose berserkeriai rado sau vertą panaudojimą.

Nė vienas iš jų neturėjo savo namų ar lauko, jokios priežiūros. Jie ateidavo pas bet ką, buvo gydomi, naudojosi svetimais, nerūpestingai elgėsi savo reikaluose ir tik senatvės silpnumas padarė netinkamus kariniam gyvenimui. Jie laikė gėdinga mirti savo lovoje nuo nykumo, o kai mirtis buvo arti, buvo mirtinai subadyti ietimi.

Kardas į Skandinaviją pateko gana vėlai, o net ir plačiai paplitęs, kurį laiką nebuvo garbės tarp berserkerių, kurie pirmenybę teikė pagaliam ir kirviui, kuriais smogdavo sukamaisiais smūgiais iš peties, nesujungdami šepečio. Technika gana primityvi, tačiau jos įvaldymo laipsnis buvo labai aukštas.

Tradiciškai berserkeriai buvo avangardas, kuris pradėjo kovą. Jie negalėjo ilgai kovoti (kovinis transas negali trukti ilgai), prasiverždami pro priešų gretas ir padėdami pamatus bendrai pergalei, mūšio lauką paliko paprastiems kariams, kurie užbaigė priešo pralaimėjimą.

Ne kiekvienas berserkeris žinojo, kaip teisingai panaudoti vidinę energiją. Kartais jie tai praleisdavo per daug - ir tada po mūšio karys ilgam pateko į „berserkerio impotencijos“ būseną, kuri nebuvo paaiškinta tik fiziniu nuovargiu. Po pykčio priepuolių berserkeriai puolė į gilią depresiją, iki kito nervinio suirimo.

Šios impotencijos priepuoliai buvo tokie stiprūs, kad karys-žvėris kartais galėjo mirti po mūšio, net ir nesužeistas.

Yra oficialių teorijų, pagal kurias berserkerio agresyvumas aiškinamas psichotropinių medžiagų vartojimu prieš mūšį, būtent muskarino, musmirės nuodus. Šiandien žinome, kad žmonės, apsinuodiję musmirė, įnirtingai kaunasi aplink save, yra susijaudinę, aplanko kliedesinės mintys. Kituose ir daktaruose jie mato pasakiškas būtybes, dievus, dvasias. Toksinis poveikis praeina po 20 valandų, tada žmonės užmiega giliai, iš kurio dažniausiai pabundama tik po 30 valandų. Šis požiūris yra labiausiai paplitęs, tačiau buvo nurodytos ir kitos galimos priežastys, pavyzdžiui, isterija, epilepsija, psichinės ligos ir paveldimumas.

„Legendinė berserkerių galia neturėjo nieko bendra su dvasiomis, narkotikais ar magiškais ritualais, bet buvo paveldima liga“, – sako profesorius Jesse L. Bayockas. Islandų poetas Egilis buvo greito būdo, piktas, nenugalimas kaip ir jo tėvas ir senelis. Užsispyręs charakteris, o jo galva buvo tokia masyvi, kad net po Egilo mirties jos buvo neįmanoma perskelti kirviu. Taip parašyta Egilio sakmėje. Ten nurodyti aprašymai leido Bayokui sužinoti, kad Egilo šeima sirgo Pedžeto sindromu – paveldima liga, kurios metu nekontroliuojamai daugėja kaulų. Tačiau ar galima mitą apie berserkerius sieti tik su paveldima liga?

Vilkolakio įvaizdis gali būti siejamas su psichikos sutrikimu „klinikine likantropija“, kai žmogus laiko save kokiu nors gyvūnu, pavyzdžiui, vilku.. Pirmąjį žinomą vilkolakio aprašymą pateikė graikų gydytojas Marcellus iš Sidijos

SENOVĖS RUSIJOS BERSERKAI

O kas žinoma apie rusų berserkerius?

Vilkas yra daugelio slavų genčių toteminis protėvis, o atmintis apie tai vis dar tvirta.

Vilktakis – likantropas lietuvių mitologijoje. Vilkolakis yra likantropas vokiečių ir anglosaksų mitologijoje. Bisklavertas yra likantropas pagal bretonų tradicijas. Ulfhednaras – pažodžiui „vilko galvos“ – žmogus, kuris skandinavų mitologijoje virsta vilku.

Rusai turėjo Volkolakį (Volkodlak, Vovkulak, Vovkun) – žmogų, galintį pavirsti vilku (meška).

Slavų mitologijoje pusiau žmonės vilkolakiai yra pusiau vilkai iš Jarilos ir Veleso (tarp skandinavų dievo Odino palydos). judėjimo greitis: vilkolakis per naktį sugeba įveikti kelis šimtus kilometrų.

Igorio žygio pasakojime aprašomas Vseslavo Polocko užėmimas Novgorodoje ir mūšis prie Nemigos. Vseslavui atstovauja burtininkas ir vilkolakis. - Kunigaikštis Vseslavas valdė dvarą žmonėms, aprengė miesto kunigaikščius, o pats išnardė naktį kaip vilkas: iš Kijevo jis klajojo iki Tmutorokano gaidžių, didieji Khorai klajojo kaip vilkas ...

„Slavai yra pranašesni už vokiečius tiek kūnu, tiek dvasia, kovojantys su žvėrišku žiaurumu...“ (Jordanija, senovės istorikas, VI a.).

Nikono kronikoje yra nuostabių eilučių, datuojamų 1000-aisiais: „Ragdai Udalojus mirė, tarsi būtų susidūręs su šiais trimis šimtais karių“ (Ragdai Udalojus, kuris vienas kovojo prieš 300 kareivių, mirė).

Iš padavimų žinoma, kad Ragdai buvo tarsi vilkas, o pasakos apie kalavijininką kyla būtent iš šio veikėjo. Kuriuo jis mostelėjo taip, lyg neturėtų svorio.

Bizantijos rašytojas Leo Diakonas rašė apie rusus, kurie su didžiuliais skydais prieš puldami urzgė, kažką nesuprantamo šaukdami. Istorikas Kliučevskis rašė: Demianas Kudenevičius į Polovcų armiją išvyko „be šalmo ir kiauto“, nuogas Svjatoslavo Didžiojo khorobry taip pat iškalbingai aprašytas metraščiuose:

„Olbegai Ratiborichai, paimk lanką, užsidėk strėlę ir pataikyk Itlarui į širdį, ir jo būrys bus sumuštas...“ (Radzivilų kronika: L .: Nauka, 1989, p. 91.)

„Nešvarūs turėjo 9 šimtus minų, o Rusija – devyniasdešimt egzempliorių. Pakyla iki stiprybės, tvenkinių nešvarumai, o mūsų prieš juos ... Ir tapetai svajoja, ir ten buvo blogis ... ir polovcai pabėgo, o mūsiškiai juos varo, ovs secant ... “ (Radvilų kronika, p. 134. 26) ..

„Ir jie pradėjo plakti be gailesčio, ir visi totorių pulkai susimaišė. Totoriams atrodė, kad mirusieji prisikėlė ... "("Pasakojimai apie Batu nuniokotą Riazanę")

Ar jie buvo tiesiog pamišę, užkietėję fanatikai? Ar jie turėjo antgamtinių galių, apsaugančių juos nuo sužalojimų? O gal tai buvo narkotikų poveikis? Ar jie sirgo paveldimomis ligomis?

Taigi, kas yra berserkeriai?

Senovės germanų ir vikingų tarpe karys buvo vadinamas berserkeriu, kurio skiriamieji bruožai buvo nepriekaištingi kovos menai, šarvų trūkumas, ritualinė meškos oda ant pečių ir, ko gero, sugebėjimas atsidurti pakitusio suvokimo (kovos) būsenoje. transas). Berserkeriai dėvėjo išskirtinai meškos kailius, vilkų kailiais apsirengę kariai buvo vadinami ulvhendarais (arba ulfhendarais), tai iš esmės kitoks karinis kultas, kuris ankstyvaisiais viduramžiais taip pat egzistavo Šiaurės Europoje.

Žodis "berserk" (kartais - berserker) kilęs iš senosios skandinavų formos "berserkr", kuri gaunama sujungus pagrindus "ber" (tai reiškia "lokį", tiesą sakant, Senovės Rusijoje lokys taip pat buvo vadinamas berm). ir „serkr“, kuris verčiamas kaip „oda“ arba „audinys“. Kai kurie kalbininkai pateikia versiją, kad „ber“ senojoje skandinavų kalboje gali reikšti ir „nuogas“.

Taigi, žodis "berserk" ("berserker") pažodžiui reiškia "meškos oda" arba "be drabužių". Abu variantai puikiai apibūdina vikingus berserkerius, nes, remiantis iki mūsų atkeliavusiais istoriniais įrodymais, jie nedėvėjo šarvų ir dažnai net marškinių, pečius ir galvą dengė meškos oda. Tradicinėje anglų kalboje forma „berserkr“ įgavo „berserk“ formą, šiandien šis žodis verčiamas kaip „įsiutęs“.

Manoma, kad prieš mūšį vikingų berserkeris (žemiau pateikta archeologinių radinių vaizdų nuotrauka) gyrė Odiną ir gavo jo palaiminimą. Nėra nė vienos vienareikšmiškai įrodytos hipotezės, ar normanų berserkeriai vartojo kokius nors farmakologinius vaistus. Daugelis tyrinėtojų mano, kad galime kalbėti apie nuovirus ir tinktūras iš haliucinogeninių grybų arba žoleles ir šakniastiebius, kurie galėtų veikti kaip galingi stimuliatoriai.

Istoriniai berserkerių įrodymai

Daugelis tyrinėtojų sutinka, kad skaldų poezija didžiąja dalimi pagražina berserkerio įvaizdį, todėl čia reikia pastebėti, kad tradiciniuose Edų tekstuose apie šiuos įsiutusius karius neužsimenama. Berserkas pirmą kartą pasirodo Glimdrapos sagoje, kurią parašė garsusis skaldas Thorbjornas Hornclovy, gyvenęs Norvegijoje IX amžiuje. Šis epinis kūrinys pasakoja apie Norvegijos karaliaus Haroldo I Gražiaplaukio karo žygius, pats vikingų berserkerio paminėjimas yra legendinio Hafsfjordo mūšio (872 m.) aprašyme.

Epinėje Snorri Sturlusono sagų rinkinyje „Žemės ratas“ taip pat yra frazė „pulti į pyktį“. Šį posūkį Snorri naudoja apibūdindamas Skandinavijos karius, kurie „įpyko, kandžiojo skydus ir sluoksnį galima palyginti su lokiais“. Be to, Snori pabrėžia, kad „tokio vikingo negalėjo nugalėti nei plienas, nei ugnis“.

Svarbiausias ir labai įdomus vikingų berserkerio aprašymas pateiktas Tacito „Germanijoje“. XXXI skyriuje jis rašo, kad beprotiški kariai savo vaidmeniui ruošėsi nuo vaikystės, jiems nebuvo leista užsiauginti plaukų ir barzdos iki pilnametystės. Tada būsimieji berserkeriai turėjo vaikščioti nusvirusiais plaukais, kol nugalėjo pirmąjį priešą. Taip pat kiekvienas iš „Odino karių“ nešiojo geležinį žiedą, kurį galėjo nuimti tik po pirmojo nužudymo ir tik tada buvo pripažintas berserkeriu. Tacitas taip pat mini, kad tarp normanų berserkeriai visada sudarė pirmąją puolančiosios rikiuotės rangą.

Tuo pačiu Tacitas nevartoja paties žodžio „berserk“, jį pakeičia forma „harier“ (etimologija neaiški), o tai apskritai suprantama, nes „Vokietija“ parašyta I a. Kr., kai formų „berserkr“ dar negalėjo egzistuoti skandinavų kalboje. Tacitas, apibūdindamas nuožmius germanų karius, sako, kad jie buvo „užsispyrę ir laukiniai“, nešiojo juodus skydus, o jų kūnai buvo „meistriškai nudažyti“. Anot Tacito, berserkeriai žaibiškai ir netikėtai užpuolė priešus, pasirinkdami tamsiausias naktis, kad įkvėptų jiems baimę.

Pusiau mitinis Danijos karalius Hrolfas Krakis, daugelio skandinavų ir anglosaksų sagų herojus, ne kartą pasirodo kūrinių puslapiuose, apsuptas jo pašėlusių asmens sargybinių. Apskritai vikingų berserkerių elitizmo motyvą galima atsekti daugelyje sakmių, jie dažnai veikia kaip asmeninė karaliaus sargyba. Apie tai užsimena ir A. N.. Tolstojus savo epe „Petras Didysis“ visų pirma rašo, kad „berserker“ reiškia „apsėstas pasiutligės“. Tolstojus aiškina, kad berserkeriai yra kariai, kurie gėrė musmirės tinktūrą ir tapo tokie žiaurūs ir žiaurūs, kad net patys skandinavai pradėjo jų bijoti, todėl berserkeriai turėjo savo laivą karaliaus Kanuto armijoje.

Svarbu pažymėti, kad normanų berserkeriai, matyt, negalėjo prisitaikyti prie civilinio gyvenimo. Egilo Saga, Gisle Saga, Nyala Saga ir daugelis kitų skaldiškų kūrinių byloja, kad už karinio rato ribų berserkeriai tapo žudikais, maniakais, plėšikais ir prievartautojais.

XII amžiuje, po galutinės Skandinavijos krikščionybės, berserkerių kultas pradėjo blėsti, o nuorodos į nuožmius karius pamažu nyksta. Tai tikriausiai, be kita ko, dėl teisės akto, priimto Islandijoje 1123 m. Šis įstatymas uždraudė nešioti meškos kailius, taip pat buvo nurodyta, kad asmuo, kurį pamatė „įniršęs“, bus baudžiamas trejų metų tremtimi.

Berserkerių „mūšio įniršio“ versijos ir paplitę mitai

Kaip jau minėta, pagrindinė šiandien mokslinėje bendruomenėje priimta hipotezė yra versija, kad beprotiški vikingai (nuotraukos pagal šį vaizdą pateiktos aukščiau) naudojo psichotropines tinktūras, ypač musmirės pagrindu. Šiuo atžvilgiu kai kurie tyrinėtojai teigė, kad išgėrę tokią tinktūrą, berserkeriai tiesiogine prasme išprotėjo, jausdamiesi nenugalimi, tačiau pasibaigus vaisto poveikiui, kariai akivaizdžiai patyrė stiprų pasitraukimą. Siekdamas sumažinti neigiamus jausmus, tinktūrą gėrė tik vienas iš berserkerių, o likusieji gėrė jo šlapimą, kuriame taip pat buvo veikliųjų medžiagų, bet mažesnės koncentracijos ir be toksinų.

Taip pat yra versijų, pagal kurias vikingai berserkeriai nenaudojo jokių priemonių, o jų „mūšio įtūžis“ yra įgimtos ligos, galbūt psichinės ir paveldimos, pasekmė. Remiantis šia hipoteze, berserkeriai gali patirti sunkių isterijos formų.

Yra ir kitų versijų, pagal kurias ypatinga berserkerių būsena paaiškinama nukreipta meditacija. Kariai galėjo sąmoningai patekti į kovinį transą, vykdydami specialias psichologines ir dvasines praktikas. Šia prasme artimiausias analogas yra muay thai kovotojų kovinis transas, ši praktika vadinama „ram muay“ ir turi senas šaknis.

Tačiau jūs turite suprasti, kad visa tai yra tik hipotezė ir nė viena iš jų neturi aiškaus patvirtinimo. Lygiai taip pat kai kurie tyrinėtojai išsako versiją, kad berserkeriu norėjęs tapti karys turėjo dvikovoje nugalėti laukinį lokį. Ir nors ši prielaida yra gana epiška ir apskritai atitinka vikingų karių dvasią, nėra nei vieno istorinio fakto ar įrodymų, kurie galėtų tai patvirtinti.

Taigi apie vikingų berserkerių kultą žinome nedaug, nors šis įvaizdis yra labai populiarus populiariojoje kultūroje. Nežinome, ar berserkeriai naudojo kokius nors specialius ginklus, ar jie atliko kokius nors ritualus ir ar tai buvo visavertė karinė subkultūra, ar „profesionalaus berserkerio“ sąvoka iš tikrųjų neegzistavo. Vieną dalyką tikrai žinome – jie buvo puikūs kariai, pasižymėję išskirtine drąsa ir puikiai valdę kovos menus.

Ir čia užtenka pacituoti tik vieną faktą: anot anglosaksų kronikos, Stamfordo tilto mūšyje (1066 m.), Anglijos kariuomenei kertant tiltą, tik vienas karys kelias valandas sulaikė savo puolimą. . Galų gale skandinavas žuvo, tačiau jis davė karaliui Haraldui pakankamai laiko surikiuoti kariuomenę mūšio tvarka ir tai darydamas sugebėjo nužudyti 40 anglų. Nepaisant to, kad duomenys apie šį karį ir paties mūšio eigą skiriasi, daugelis tyrinėtojų linkę manyti, kad tai buvo tik apie berserkerį. Tikriausiai – apie paskutinį siaubą, nes su Haroldo Sunkiojo pralaimėjimu prie Stamfordo tilto „vikingų amžius“ iš tikrųjų baigėsi.

Ką mes žinome apie berserkerius? Kad jie kovojo kaip žvėrys, kramtydami savo skydus ir vos nenuėjo į mūšį plikomis rankomis. Taigi mums apie juos buvo pasakyta. Tuo tarpu mokslininkai vis dar ginčijasi, kas iš tikrųjų buvo berserkeriai.

Žodis "beserk"

Dviprasmiškumas su berserkeriais prasideda jau nuo jų vardo. Iš kur kilo šis žodis? Pirmą kartą jis paminėtas Senojoje Eddoje, vėliau jį panaudojo skaldas Torbjornas.

Ilgą laiką, iki XIX amžiaus vidurio, niekam iš ekspertų nekilo abejonių, kad berserkr reiškia „be marškinių“. Tačiau Sveinbjornas Egilssonas savo žodyne pasiūlė, kad „berserk“ reiškia „meškos marškiniai“. Šis pasiūlymas buvo lengvai priimtas, nors bendrosiose airių sakmėse nėra sąjungos tarp lokių ir berserkerių. Nuo tada kilo sumaištis.

Berserkerių įvaizdžiui įtakos turėjo ikikrikščioniški tikėjimai apie vilkolakius, todėl vertimą „meškos marškiniai“ mitologai sutiko net su entuziazmu. Tai suteikė jiems daug erdvės interpretacijoms.

Vis dar nėra vienybės, iš kur kilo šis žodis.

Šaltiniai

Berserkerius pirmą kartą paminėjo skaldas Thorbjornas Hornklovis eilėraštyje apie karaliaus Haraldo Fairhairo pergalę Havrsfjordo mūšyje (manoma, 872 m.). Skaldas apie juos rašė: „Berserkeriai riaumojo, / mūšis įsibėgėjo, / vilko kailiais apsivilkę staugė / ir purtė kardus“.

Berserkeriai minimi ir Eddoje. Du kartus. Abu kartus jie yra tarsi pusiau legendiniai herojai. Pusiau legendinės yra ir berserkerių žmonos, kurios „Harbardo dainose“ kaunasi su pačiu Thoru. Bet čia, ko gero, kaip dažnai būna mitologijoje, buvo vaizdų sutapimas, o autorius turi galvoje mitologines milžines iš berserkerių žmonų.

Pagrindinis informacijos apie berserkerius šaltinis buvo Odinui skirtas skyrius iš Norvegijos karalių istorijos, kurį parašė Snorri Sturluson: „Odinas mokėjo mūšyje priversti savo priešus apakti ar apkurti, arba juos apėmė baimė, arba jų kardai tapo ne aštresni už lazdas, o jo žmonės ėjo į mūšį be šarvų ir buvo kaip pasiutę šunys ir vilkai, kramtydami savo skydus ir lygindami savo jėgas su lokiais ir jaučiais. Jie žudė žmones ir jų negalėjo paimti nei ugnis, nei geležis. Tai vadinama šėlsmu“.

Tai yra, čia berserkeriai veikia kaip „Odino žmonės“, o tai yra nuostabu, nes niekur anksčiau sakmėse ir mituose Odiną nelydi jokia karių palyda.

Taip pat yra islandų šeimos sagos. Juose berserkeriai jau visai tikri žmonės, bet, švelniai tariant, nepatrauklūs. Jie ateina į paprastų žmonių namus Kalėdų išvakarėse ir ten surengia maištą, apiplėšia ir prievartauja moteris. Teigiamas herojus tokiose istorijose dažniausiai yra koks nors narsus islandas, kuris nugali berserkerius arba pagaliu (nes jie tariamai nepažeidžiami ugnies ir geležies), arba gudrumu, nes aksioma pripažįstama, kad berserkeriai yra kvaili.

Istoriškai kalbant, būtent toks berserkerio įvaizdis yra arčiausiai tiesos. Krikščionybės priėmimas, centralizacija, „kariuomenės reforma“, vikingų būrių žlugimas – visi šie veiksniai paliko be maisto šaltinio nemažą būrį buvusių karių, kurie, be to, kaip kovoti, nieko daugiau nežinojo. Todėl jie plėšikavo ir linksminosi, kol Islandijoje 1123 m. buvo išleistas „antiberserk“ įstatymas, kuriame juodu ant balto buvo parašyta: „Įniršęs berserkeris bus nubaustas 3 metų tremtimi“.
Svarbu, kad įstatyme konkrečiai kalbama apie „berserkerio įniršį“, kaip apie ypatingą sąlygą, o ne apie karių profesinę savybę. Prie šito grįšime.

Ar berserkeriai valgė musmires?

Šiek tiek išsiaiškinus, iš kur kilę berserkeriai, iš esmės reikia atsakyti į pagrindinį klausimą ...

Pokalbiuose apie berserkerius nuolat perdedama „musmirės tema“. Tačiau šios idėjos neturi jokio objektyvaus pagrindo.

Pirmiausia apie berserkerių apsvaigimą prabilo Islandijos skaldas Snorri, jis patikino, kad berserkeriai geria trolių gėrimą. Nieko panašaus nėra užsimintų sagose.

Tada, XVIII amžiaus pabaigoje, tyrinėtojas S. Edmanas prabilo apie berserkerių svaiginimą psichotropiniais vaistais. Tuo pat metu vikingų religiją jis susiejo su Rytų Sibiro šamanizmu. Kodėl? Jis vienas tai žinojo... bet mitas pradėjo įsitvirtinti. Mokslininkai, pavyzdžiui, Reikborn-Hjennerud, netgi pripažįsta, kad vienas iš berserkerių tikrai kovėsi būdamas apsvaigęs, nurodo, kad to nepatvirtina jokie faktai, todėl kalbėti šia tema yra visiška nesąmonė.

Logiškai pagalvojus, labai abejotina, ar karalius apsuptų save 12 narkomanų su kardais ir kirviais.

Berserkeriai mums pažįstami

Už berserkerių idėją, kurią šiandien turime, esame skolingi viduramžių istorikui, vienam iš nacizmo teoretikų, NSDAP nariui ir Annenerbe darbuotojui Otto Hoefleriui.
Būtent jis sukūrė idėją, kad berserkeriai yra paties Odino kariai, tam tikra vyrų atrinktų karių kasta, kuri dėl savo bebaimiškumo po mirties keliauja tiesiai į Valhalą, kur sudaro aljansą ir džiaugiasi gyvenimu. Tuo tarpu, remiantis mitologinėmis idėjomis, kariai Valhaloje nesudaro jokių aljansų. Dieną jie leidžiasi „karinėms linksmybėms“, tai yra kaunasi ir žudo vienas kitą, o naktį jau pasiduoda linksmybėms. Toks „amžinas mūšis“.
Būtent Hoeflerio sukurtas berserkerio įvaizdis ir jo idėjos apie valstybę formuojančią vyrų sąjungų funkciją mokslininkui tapo „praėjimu“ tiek į Nacionalsocialistų partiją, tiek į Annenerbę. Tai buvo nauja nacizmo mitologija, kurioje rasiškai teisingi berserkeriai buvo pripažinti tikrais „karo šunimis“, nepririštais prie gyvenimo, beatodairiškai sekančiais Odiną. Toks šlovinimas buvo naudingas naujajai Vokietijos valdžiai, puikiai įsiliejo į propagandos rėmus.