Priekšvārds / Ievads

Šajā rokasgrāmatā tika izmantota informācija no vietnes un Spunky117 ceļvedis no foruma. Šī rokasgrāmata ir tulkojums un informācijas kombinācija no šiem diviem avotiem. Zemāk esošos videoklipus veidojis Spunky117.
Šim nolūkam ceļvedis izmantoja informāciju no vietnes un Spunky117 ceļvedi no foruma. Šī rokasgrāmata ir tulkojums un informācijas pretruna šo divu avotu savienībai. Videoklipu autors ir Spunky117.

Prasmju apskats / Prasmju apskats

Berserk


Aktīvā prasme.
Šajā režīmā varonis pārslēdzas uz cīņu ar roku, aizslaucot visu, kas atrodas savā ceļā. Arī šajā režīmā viņš palielina izturību pret bojājumiem un atjauno veselību.
Kreisā roka sit spēcīgāk (bojājums 300%), labā roka ātrāk (bojājums 100%).
Ilgums: 18 sekundes. Atdzesēšana: 60 sekundes.
Aktīvā prasme.
Šajā režīmā varonis pāriet uz tuvcīņu, aizslaucot visu savā ceļā. Arī šajā režīmā tas palielina izturību pret bojājumiem un atjauno veselību.
Kreisajai rokai ir grūtāk (300% bojājumi), labā rokai ātrāk (100% bojājumi).
Ilgums: 18 sekundes. Uzlāde: 60 sekundes.

Buyan- Ķieģeļa pirmais prasmju koks. Koncentrējas uz aktīvām prasmēm (Berserk) un tuvcīņas uzbrukumiem.
ķildnieks- pirmais prasmju koks Ķieģelis. Tas koncentrējas uz aktīvām prasmēm (Berserk) un tuvcīņas uzbrukumiem.

Dzelzs dūre


Palielina tuvcīņas bojājumus par 6% (līdz 30%).
Palielina tuvcīņas laikā nodarīto kaitējumu par 6% (līdz 30%).

Pārplūstošs niknums (bezgalīgs niknums)


Palielina berserka stāvokļa ilgumu par 10% (līdz 50%).
Palielina berserka stāvokļa ilgumu par 10% (līdz 50%).

Dzelt kā bite


Ārprātīgs trieciens liek varonim metties uz priekšu pret pretiniekiem. Metiena attālums tiek palielināts par 1,2 metriem (4 pēdām) uz punktu.
Sitiens ārprātīgā rakstura stāvoklī liek pretiniekiem steigties uz priekšu. Metiena attālums palielinās par 1,2 metriem (4 pēdām) uz vienu punktu.

Smags sitiens (smagas rokas)


Ienaidnieka nogalināšana uz dažām sekundēm palielina varoņa tuvcīņas spēku par 12% (līdz 60%).
Ienaidnieka nogalināšana uz dažām sekundēm palielina rakstura spēku tuvcīņā par 12% (līdz 60%).

Balvu cīnītājs


Uzbrūkot ienaidniekam, ārprātā tiek nodrošināta 6% iespēja tikt pie naudas balvām (līdz 30%). P.S. Ne īpaši noderīga prasme, jo naudas gandrīz vienmēr pietika. Principā, ja vēlaties, varat to ņemt, bet vēlāk to atiestatīt.
Uzbrukums ienaidnieka ārprātā dod jums 6% iespēju saņemt naudas balvas (līdz 30%). P.S. Tā nav īpaši noderīga prasme, jo naudas gandrīz vienmēr pietiek. Būtībā, ja vēlaties, varat ņemt, bet vēlāk izmest.

Īss dakts (šāviens drošinātājs)


Atdzišana, lai varētu aizrauties, tiek samazināta par 6 sekundēm (līdz 30 sekundēm).
Atgūšanas iespējas tiek samazinātas par 6 sekundēm (līdz 30 sekundēm).

Asins sports


Nogalinot ienaidnieku Berserkas štatā, tiek atjaunoti 2% no varoņa veselības (līdz 10%).
Ienaidnieku berserka nogalināšana atjauno 2% no varoņa veselības (līdz 10%).

Tvertne- Ķieģeļa otrais prasmju koks. Koncentrējas uz kaitējuma samazināšanu gan spēlētājam, gan komandai.
tvertne- otrais prasmju koks Ķieģelis. Tas koncentrējas uz kaitējuma samazināšanu gan spēlētājam, gan komandai.

Rūdīts


Paaugstina maksimālo veselību par 12% (līdz 60%).
Palielina maksimālo veselības apjomu par 12% (līdz 60%).

Miesassargs


Palielina vairoga aizsardzību par 8% (līdz 40%).
Palielina aizsardzības vairogu par 8% (līdz 40%).

Sišana (bašs)


Tuvcīņas uzbrukums var padarīt pretinieku aklu. Šī iespēja tiek palielināta par 10% (līdz 50%).
Tuvcīņas uzbrukums var padarīt ienaidnieku aklu. Tā iespējamība palielinās par 10% (līdz 50%).

Spiešanas spēks (Juggernaut)


Ienaidnieka nogalināšana padara tēlu imūnu pret bojājumiem uz dažām sekundēm. +10% izturība pret bojājumiem (līdz 50%).
Nogalinot ienaidnieku, varonis uz dažām sekundēm kļūst imūns pret bojājumiem. 10% izturība pret bojājumiem (līdz 50%).

Atmaksa (atmaksa)


Tiklīdz vairoga enerģija beidzas, varonis iegūst uzbrukuma bonusu uz 10 sekundēm. +8% bonuss par punktu (līdz 40%).
Tiklīdz enerģijas vairogs beidzas, varonis iegūst bonusu, lai uzbruktu 10 sekundes. + 8% bonusam par punktu (līdz 40%).

Die Hard


Palielina veselības apjomu, ko varonis iegūst atveseļošanās vai otrā vēja laikā par 30%. Arī invalīda gadījumā par 20% palielinās laiks līdz nāvei. (Attiecīgi līdz 150% un 100%).
Palielina veselības apjomu, ko varonis iegūst samazinājuma vai otrā vēja laikā par 30%. Pagarina arī laiku pirms viņa nāves, neveiksmes gadījumā par 20%. (Attiecīgi līdz 150% un 100%).

Nesalaužams


Tiklīdz vairoga enerģija beidzas, varonis iegūst 5 sekundes ātru vairoga enerģijas atjaunošanos. 3% reģenerācija sekundē (līdz 15%).
Tiklīdz enerģijas vairogs beidzas, varonis saņem 5 sekunžu ātru enerģijas vairoga atjaunošanos. 3% atveseļošanās sekundē (15%).

Demomans- Ķieģeļa trešais prasmju koks. Koncentrējas uz sprādzienbīstamu ieroču, īpaši raķešu palaišanas iekārtu un granātu, izmantošanu.
Blaster- trešais prasmju koks Ķieģelis. Tas koncentrējas uz sprādzienbīstamu ieroču, piemēram, raķešu palaišanas iekārtu un granātu, izmantošanu.

Spējīgs (apdāvināts)


Palielina sprāgstvielu radītos bojājumus par 3% (līdz 15%).
Palielina sprāgstvielu nodarīto kaitējumu par 3% (līdz 15%).

Ātrā pārlādēšana


Palielina visu veidu ieroču pārlādēšanas ātrumu par 4% un samazina atsitienu par 6% (attiecīgi līdz 20% un 30%).
Palielina visu veidu ieroču uzlādes ātrumu par 4% un samazina ietekmi par 6% (attiecīgi līdz 20% un 30%).

Atriebība


Ienaidnieka nogalināšana uz dažām sekundēm palielina visu veidu ieroču nodarīto kaitējumu. +10% bojājumi (līdz 50%).
Ienaidnieka nogalināšana uz dažām sekundēm palielina visu veidu ieroču radīto kaitējumu. +10% bojājumi (līdz 50%).

Liela ietilpība (plaša slodze)


Palielina Brick var nest raķešu skaitu par 1 punktu.
Tas palielina to raķešu skaitu, kuras var nest Brick 1 uz vienu punktu.

Likvidācija


Sprādzienbīstamu bojājumu nodarīšana ienaidniekam samazina jūsu spēju satraumēt par 1 sekundi katram sitienam, līdz pat 5 sekundēm.
Bojājumi, kas nodarīti ienaidniekiem ar sprāgstvielām, samazina iespēju atdzist iespēju nonākt apjukuma stāvoklī par 1 sekundi katrā sitienā (līdz 5 sekundēm).

Čuguns


Paaugstina varoņa izturību pret sprādzienbīstamiem uzbrukumiem par 8% (līdz 40%).
Par 8% (līdz 40%) palielina pretestības rakstura uzbrukumus, izmantojot sprāgstvielas.

Demomans (Master Blaster)


Ienaidnieka nogalināšana uz dažām sekundēm palielina uguns ātrumu par 12% (līdz 60%) un ļauj reģenerēt 2 raķetes minūtē (līdz 10).
Nogalina ienaidnieku līdz dažām sekundēm, liesmas ātrums palielinās par 12% (līdz 60%) un atgūst divas raķetes minūtē (līdz 10

Tuvcīņas uzbūve / Tuvcīņas ķieģelis

Šai būvei labs klases modifikators būtu Loner, kas dod +4 Short Wick un dod pieaugumu (+%) visas komandas veselībai. Būs arī vairogs, kas veselībai palielinās par + 60%.
Ir arī labi palaist skirmisher klases modi ar +4 īso drošinātāju un +% Team Maximum Health. Jums būs nepieciešams arī labs vairogs ar 60% Health Boost.

Zemāk ir spēle ar šo būvējumu.
Spēles gaita Tuvcīņa Brick, kas parādīta zemāk esošajā videoklipā.

Līmeņi (līmenis) 5-15


"Varoņu laiks ir miris. Kristiāns, Dievs, viņu nogalināja. Neatstājot cilvēkiem tikai mocekļus, bailes un kaunu"

Beowulf (Beowulf, burtiski "bišu vilks", tas ir, "lācis")

Šīs parādības būtība bija cilvēka nosacīta "reinkarnācija" par mežonīgu zvēru, visbiežāk vilku.

VILKS - senais totemiskais tautu sencis. Viņš ir militāro savienību patrons, daudzas tautas viņu sauca par savu priekšteci. Leģendās viņš ēd velnus, vampīrus, mirušos, dzer cilvēku un lopu asinis. Dabā tas plosa slimus un vecus dzīvniekus, kontrolē lapsu un klaiņojošo suņu skaitu, tā mītnes teritorijās nav iespējams sastapt savvaļas dzīvnieku trakumsērgu.

Savvaļas daba nav iespējama arī bez vilka, tāpat kā pasaka vai mīts nav iedomājams bez tā. Savvaļas vilks ar savu pienu baroja Romulu un Remu, Dītrihu, Kīru, turku senci, slāvu varoņus Valigoru un Vyrvidubu. Gagauzi zvērēja pie vilkiem, šāds zvērests tika atzīts par pārliecinošāku par ierasto goda vārdu vai tradicionālajiem zvērestiem Dieva vārdā.

Vilks, pirmkārt, ir augstākais brīvības simbols dzīvnieku pasaulē, neatkarības simbols, savukārt tā sauktais dzīvnieku karalis - lauva tiek apmācīts cirkā. Vilks ir arī bezbailības simbols. Jebkurā cīņā vilks cīnās līdz uzvarai vai līdz nāvei.

Zvēru iemiesojumi tika uzskatīti par augstāko kaujas dusmu veidu daudzās militārajās tradīcijās. Tie bija pašnāvnieki, kas cīnījās nevis glābt savas dzīvības kaujā, bet gan pārdot to pēc iespējas dārgāk, aizvedot vairāk ienaidnieku uz nākamo pasauli. Berserks ir raksturīgs daudzām Eiropas tautām.

Varam spriest par to, kāds bija karotāja-zvēra tēls, pirmkārt, pēc skandināvu avotiem, jo ​​Skandināvijā šādi karotāji pastāvēja līdz XII-XIII gs.. Ber ir “lācis” (sennorvēģu valodā – “bersi”). , un "serk" var nozīmēt "krekls". Visbiežāk šis termins tiek interpretēts šādi - “lāča krekls”, burtiskā tulkojumā no senskandināvu valodas “berserk” nozīmē “tas, kurš ir lāča ādā”. Tomēr nepaveicās, berserkeru totems bija vilks, un viņiem nebija nekāda sakara ar lāci, dažreiz tos sauca arī par "Ulfheadners", tas ir, par vilkgalvām. Iespējams, tie bija vienas un tās pašas parādības dažādi iemiesojumi: daudzi no tiem, kurus sauc par berserkeriem, tika saukti par "Vilku" (ulf), "Vilka ādu", "Vilka mute" utt. Tomēr nosaukums "Lācis" (bjorn) ir ne mazāk izplatīts. Arī ar kreklu viss nav kārtībā, jo starp berserkera vaibstiem ir viņa atklājami kailais rumpis, viņi parasti cīnījās puskaili - ģērbušies līdz viduklim, vai lāča vai vilka ādās.

Ir vēl viena vārda "berserk" sakņu nozīmes interpretācija. Veco vācu "berserker" var tulkot dažādi, "Berr" tulkojumā no vecās lejasvācu valodas nozīmē ... "kails"! Šis jēdziens ir burtiski tulkots - pliks ņurdēšana. "Tomskas bruņinieku sāgā" tiek izmantota sakne "serker", kas nāk no jēdziena "cirvis". No šejienes ir saglabāta ne gluži pareiza vārda versija - “berserker”. Krievu tradīcijās biežāk tiek izmantots variants "berserk".

Vienīgā dokumentētā liecība par to esamību ir skandināvu sāgās saglabātie poētiskie tēli par neuzvaramiem karotājiem, kuri, cīņas niknuma pārņemti, ar vienu zobenu vai cirvi iebrūk ienaidnieku rindās, sagraujot visu savā ceļā. Mūsdienu zinātnieki nešaubās par viņu realitāti, taču liela daļa berserkeru vēstures mūsdienās joprojām ir neatrisināts noslēpums.

Rakstītajos avotos berserkerus pirmais piemin skalds Torbjorns Hornklovi dziesmā par karaļa Haralda Skaistmatainā uzvaru kaujā pie Hafsfjordas, kas it kā notika 872. gadā. Ļoti iespējams, ka viņa apraksts ir dokumentēts: pirms vairāk nekā tūkstoš gadiem Haralds Skaistais nodibināja Norvēģijas karalisti, tas bija tālu no mierīga uzņēmuma, jo dižciltīgās ģimenes nevēlējās zaudēt savas zemes. Viņam vajadzēja armiju. Frontes kaujas formācijām viņš izvēlējās īpaši spēcīgus, apņēmīgus un jaunus vīriešus, tos pašus berserkerus. Viņi veltīja savu dzīvi Odinam, kara Dievam, un izšķirošajā kaujā pie Boksfjordas, ģērbušies lāčādās, stāvēja kuģa priekšgalā: “Berserkeri, ģērbušies lāčādās, ņurdēja, kratīja zobenus, grauza malu. vairogs dusmās un metās uz saviem ienaidniekiem. Viņi bija apsēsti un nejuta sāpes, pat ja viņiem trāpīja šķēps. Kad kauja tika uzvarēta, karotāji nogura un iegrima dziļā miegā. Līdzīgus berserkeru darbības aprakstus kaujā var atrast arī pie citiem autoriem. Piemēram, slavenā islandiešu dzejnieka Snorri Sturlussona Ynglinga sāgā: “Odina vīri metās kaujā bez ķēdes pasta, bet plosījās kā traki suņi vai vilki. Gaidot cīņu, no nepacietības un niknuma, kas viņos burbuļoja, viņi ar zobiem grauza savus vairogus un rokas, līdz noasiņoja. Viņi bija spēcīgi kā lāči vai buļļi. Ar dzīvnieka rēkšanu viņi sagrāva ienaidnieku, un ne uguns, ne dzelzs viņiem nekaitēja, un, tāpat kā trakiem dzīvniekiem, no viņu mutes plūda putas ... ". Cīņā berserkeri nonāca kaujas transa stāvoklī, viņi krita nevaldāmā niknumā (amok), ko vikingi sauca par cīņas garu, un izrādīja pilnīgu nevērību pret nāvi. Berserkers varēja izvilkt no brūces šķēpu un mest to ienaidniekam. Vai arī turpināt cīnīties ar nogrieztu ekstremitāti – bez rokas vai kājas. Droši vien, ka te jāmeklē līdzība ar vilkaču neievainojamību, kurus nevarēja nogalināt ar parastajiem ieročiem.

Grāmatas Germania 31. nodaļā romiešu rakstnieks Tacits raksta: Tiklīdz viņi bija sasnieguši pilngadību, viņiem ļāva pieaudzēt matus un bārdu, un tikai pēc pirmā ienaidnieka nogalināšanas viņi varēja tos ieveidot... Gļēvuļi un citi staigāja ar izlaistiem matiem. , turklāt viņi valkāja dzelzs gredzenu, un tikai ienaidnieka nāve viņus atbrīvoja no tā nēsāšanas. Viņu uzdevums bija paredzēt katru kauju; viņi vienmēr veidoja frontes līniju. Tacits piemin īpašu karotāju kastu, kuru viņš sauc par "Harier" un kuri nes visas berserkeru pazīmes (800 gadus pirms kaujas pie Hafsfjordas): "... tie ir stūrgalvīgi karotāji. Viņiem raksturīgs dabiskais mežonīgums. Melni vairogi , apgleznoti ķermeņi, kaujai izvēlēties tumšas naktis un iedvest pretiniekos bailes. Neviens nevar pretoties viņu neparastajam un it kā ellišķajam izskatam."

Nelokāma lojalitāte savam valdniekam ir sastopama vairākās vietās senajās sāgās. Vienā no sāgām dāņu karalim Hrolfam Krake bija 12 berserkeri, kas bija viņa personīgie sargi: "Bēdvars, Bjarki, Hjalti, Hohgemuts, Zvitserks, Kūns, Vērts, Veseti, Bayguds un brāļi Svipdag." Tas norāda uz šīs karotāju kastas elitāro raksturu.

Pēc kristietības pieņemšanas Skandināvijā vecās pagānu paražas tika aizliegtas, jo īpaši cīnītāji dzīvnieku ādās. Īslandē 1123. gadā izdotajā likumā teikts: "Berserkers, kurš redzēts niknā, tiks ieslodzīts uz 3 trim gadiem." Kopš tā laika ārprātīgie karotāji ir pazuduši bez vēsts.

Literatūrā berserkeri bieži parādās pa pāriem, bieži vien divpadsmit uzreiz.

Tīri berserkeri, pat paši vikingi, tika uztverti ar sajūtu kaut kur starp apbrīnu, bailīgu cieņu un nicinājumu. Tie ir īstie "kara suņi"; ja tos varēja izmantot, tad galvenokārt - “pieradināto dzīvnieku” stāvoklī.. Normālos apstākļos berserkeri netika pieļauti. Viņi bija spiesti pamest ciematus un doties pensijā kalnu alās, uz kurām viņi baidījās doties. Bet vikingu vienībās berserkeri atrada sev cienīgu pielietojumu.

Nevienam no viņiem nebija savas mājas vai lauka, nekādu aprūpi. Viņi nāca pie jebkura, tika ārstēti, viņi izmantoja kādu citu, viņi bija neuzmanīgi savās lietās, un tikai vecuma vājums padarīja viņus nepiemērotus militārajai dzīvei. Viņi uzskatīja par apkaunojošu mirt savā gultā no vājuma, un, kad nāve bija tuvu, viņi tika sadurti līdz nāvei ar šķēpu.

Skandināvijā zobens ienāca diezgan vēlu, un pat pēc plašās izmantošanas kādu laiku tas nebija godā berserkeru vidū, kuri deva priekšroku nūjai un cirvim, ar kuriem sita riņķveida sitienus no pleca, nesavienojot otu. Tehnika ir diezgan primitīva, taču tās meistarības pakāpe bija ļoti augsta.

Tradicionāli berserkeri bija avangards, kas sāka cīņu. Viņi nevarēja cīnīties ilgu laiku (kaujas transs nevar ilgt ilgi), izlaužoties cauri ienaidnieku rindām un liekot pamatus kopējai uzvarai, viņi atstāja kaujas lauku parastajiem karotājiem, kuri pabeidza ienaidnieka sakāvi.

Ne katrs berserkers zināja, kā pareizi izmantot iekšējo enerģiju. Dažreiz viņi to pavadīja pārāk plaši - un tad pēc kaujas karavīrs ilgu laiku nonāca “berserkera impotences” stāvoklī, kas nebija izskaidrojams tikai ar fizisko nogurumu. Pēc niknuma uzbrukumiem berserkeri iekrita dziļā depresijā, līdz nākamajam nervu sabrukumam.

Šīs impotences uzbrukumi bija tik smagi, ka karavīrs-zvērs dažkārt pēc kaujas varēja nomirt, pat neievainots.

Pastāv oficiālas teorijas, saskaņā ar kurām berserkera agresivitāte tiek skaidrota ar psihotropo vielu lietošanu pirms kaujas, proti, muskarīna, mušmires indi. Šodien mēs zinām, ka cilvēki, saindējušies ar mušmirei, mežonīgi cīnās ap sevi, ir sajūsmā, viņus apciemo maldīgas domas. Citos un dakteros viņi redz pasakainas radības, dievus, garus. Toksiskā iedarbība pāriet pēc 20 stundām, un tad cilvēki ieslīgst dziļā miegā, no kura vairumā gadījumu pamostas tikai pēc 30 stundām. Šis viedoklis ir visizplatītākais, taču ir minēti arī citi iespējamie cēloņi, piemēram, histērija, epilepsija, garīgās slimības un iedzimtība.

"Leģendārajam berserkeru spēkam nebija nekā kopīga ar gariem, narkotikām vai maģiskiem rituāliem, bet tā bija iedzimta slimība," saka profesors Džese L. Bajoks. Īslandiešu dzejnieks Egils bija ātrs, dusmīgs, neuzvarams tāpat kā viņa tēvs un vectēvs. Spītīgs raksturs, un viņa galva bija tik masīva, ka pat pēc Egila nāves to nebija iespējams sašķelt ar cirvi. Tā tas ir rakstīts Egila sāgā. Tur norādītie apraksti ļāva Bejokam uzzināt, ka Egila ģimene cieta no Pedžeta sindroma — iedzimtas slimības, kuras gadījumā ir nekontrolējams kaulu pieaugums. Bet vai mītu par berserkeriem var saistīt tikai ar iedzimtu slimību?

Vilkača tēls var būt saistīts ar psihiskiem traucējumiem "klīniskā likantropija", kurā cilvēks uzskata sevi par kaut kādu dzīvnieku, piemēram, vilku.. Pirmo zināmo vilkača aprakstu sniedza grieķu ārsts Marcells no Sidijas

SENĀS KRIEVIJAS BERSERKERI

Un kas ir zināms par krievu berserkeriem?

Vilks ir daudzu slāvu cilšu totēmisks priekštecis, un atmiņa par to joprojām ir spēcīga.

Vilktaki ir likantrops lietuviešu mitoloģijā. Vilkacis ir likantrops vācu un anglosakšu mitoloģijā. Bisklaverts ir likantrops bretoņu tradīcijās. Ulfhednar - burtiski "vilku galvas" - cilvēks, kurš pārvēršas par vilku skandināvu mitoloģijā.

Krieviem bija Volkolaki (Volkodlak, Vovkulak, Vovkun) - cilvēks, kas spēj pārvērsties par vilku (lāci).

Slāvu mitoloģijā puscilvēku vilkaču karotāji ir pusvilki no Jarilas un Velesas svītas (skandināviem dieva Odina svītā). Volkolakam ir milzīgs fiziskais spēks, daudzkārt lielāks par cilvēku, kā arī iespaidīgs spēks. kustības ātrums: vilkacis vienas nakts laikā spēj pārvarēt vairākus simtus kilometru.

Stāsts par Igora kampaņu apraksta Novgorodas ieņemšanu, ko veica Vseslavs no Polockas, un kauju pie Nemigas. Vseslavu pārstāv burvis un vilkacis. - Vseslavs princis valdīja galmā par cilvēkiem, ģērba pilsētas prinčus un pats slaucīja nakti kā vilks: no Kijevas viņš klejoja līdz Tmutorokanas gaiļiem, lielie Khori klejoja pa taku kā vilks ...

"Slāvi ir pārāki par vāciešiem gan miesā, gan garā, cīnoties ar zvērisku niknumu ..." (Jordānija, senvēsturnieks, VI gs.).

Nikona hronikā ir pārsteidzošas rindas, kas datētas ar 1000. gadu: “Ragdajs Udalojs nomira, it kā viņš būtu saskrējies ar šiem trīssimt karotājiem” (miris Ragdajs Udalojs, kurš viens cīnījās pret 300 karavīriem).

No leģendām zināms, ka Ragdai bija kā vilks, un pasakas par zobenu krājēju cēlušās tieši no šī tēla. Ko viņš pamāja, it kā tai nebūtu svara.

Bizantiešu rakstnieks Leo Diakons rakstīja par krieviem, kuri ar milzīgiem vairogiem pirms došanās uzbrukumā ņurdēja, kaut ko nesaprotamu kliegdami. Vēsturnieks Kļučevskis rakstīja: Demjans Kudeņevičs devās uz Polovcu armiju “bez ķiveres un čaumalas”, annālēs daiļrunīgi aprakstīts arī Svjatoslava Lielā kailais khorobry:

“Olbeg Ratiborič, ņem loku, uzvelc bultu un trāpi Itlaram pa sirdi, un viņa komanda tiek piekauta...” (Radzivila hronika: L .: Nauka, 1989, 91. lpp.)

“Netīrajām raktuvēm bija deviņi simti raktuvju, bet Rus – deviņdesmit eksemplāru. Pieceļoties spēkam, dīķu netīrumi, un mūsējie ir pret viņiem ... Un tapetes sapņo, un tur bija ļaunums ... un Polovci aizbēg, un mūsējos viņi dzen, ovs secant ... ” (Radzivila hronika, 134. 26. lpp.) ..

“Un viņi sāka pērt bez žēlastības, un visi tatāru pulki sajaucās. Tatāriem šķita, ka mirušie ir augšāmcēlušies ... "("Pastāsti par Batu Rjazaņas postījumiem")

Vai viņi bija vienkārši traki, cietsirdīgi fanātiķi? Vai viņiem bija pārdabisks spēks, kas pasargāja viņus no ievainojumiem? Vai arī tā bija zāļu iedarbība? Vai viņi cieta no iedzimtām slimībām?

Kas tad ir tie berserkeri?

Seno vāciešu un vikingu vidū karotāju sauca par berserkeru, kura iezīmes bija nevainojama cīņas māksla, bruņu trūkums, rituāla lāčāda uz pleciem un, iespējams, spēja nonākt izmainītas uztveres (kaujas) stāvoklī. transs). Berserkeri valkāja tikai lāču ādas, vilku ādās tērptos karotājus sauca par ulvhendariem (vai ulfhendariem), tas ir principiāli atšķirīgs militārais kults, kas pastāvēja arī Eiropas ziemeļos agrīnajos viduslaikos.

Vārds "berserk" (dažkārt - berserker) cēlies no senskandināvu formas "berserkr", kas iegūta, sapludinot pamatus "ber" (kas nozīmē "lācis", patiesībā Senajā Krievijā lāci sauca arī par bermu). ) un "serkr", kas tulkojumā nozīmē "āda" vai "audums". Daži valodnieki izvirza versiju, ka "ber" sennorvēģu valodā var nozīmēt arī "kails".

Tādējādi vārds "berserk" ("berserker") burtiski nozīmē "lāča āda" vai "bez drēbēm". Abi varianti lieliski raksturo vikingu berserkerus, jo saskaņā ar vēsturiskajām liecībām, kas nonākušas līdz mums, viņi nevalkāja bruņas un bieži vien pat kreklus, plecus un galvu pārklājot ar lāča ādu. Tradicionālajā angļu valodā forma "berserkr" ieguva formu "berserk", šodien šis vārds tiek tulkots kā "nikns".

Tiek uzskatīts, ka pirms kaujas vikingu berserkers (zemāk ir parādīts arheoloģisko atradumu attēlu fotoattēls) slavēja Odinu un saņēma viņa svētību. Nav nevienas nepārprotami pierādītas hipotēzes par to, vai normaņu berserkeri lietoja kādas farmakoloģiskas zāles. Daudzi pētnieki uzskata, ka mēs varam runāt par halucinogēno sēņu novārījumiem un tinktūrām vai garšaugiem un sakneņiem, kas varētu darboties kā spēcīgi stimulanti.

Vēsturiskas liecības par berserkeriem

Daudzi pētnieki ir vienisprātis, ka skaldu dzeja lielā mērā izdaiļo berserkera tēlu, un šeit jāatzīmē, ka tradicionālajos edu tekstos par šiem niknajiem karotājiem nav ne vārda. Berserks pirmo reizi parādās Glimdrapas sāgā, kuru sarakstījis slavenais skalds Torbjorns Hornclovijs, kurš 9. gadsimtā dzīvoja Norvēģijā. Šis episkais darbs stāsta par Norvēģijas karaļa Harolda I gaišmatainā militārajām kampaņām, pati vikingu berserkera pieminēšana ir atrodama leģendārās Hafsfjordas kaujas (872) aprakstā.

Zemes lokā, Snorri Sturlusona episkajā sāgu krājumā, ir arī frāze "iekrist berserkera dusmās". Šo pagriezienu Snorri izmanto, aprakstot skandināvu karotājus, kuri "iekrita dusmās, nokožot vairogus un kārtu varētu salīdzināt ar lāčiem". Turklāt Snori norāda, ka "šādu vikingu nevarēja uzvarēt ne ar tēraudu, ne uguni".

Vissvarīgākais un ļoti interesantākais vikingu berserkera apraksts ir dots Tacita izdevumā Germania. XXXI nodaļā viņš raksta, ka ārprātīgie karotāji savai lomai gatavojās jau no bērnības, viņiem nebija ļauts audzēt matus un bārdu līdz pilngadībai. Tad topošajiem berserkeriem bija jāstaigā ar nolaistiem matiem, līdz viņi uzvarēja savu pirmo ienaidnieku. Tāpat katrs no "Odina karotājiem" valkāja dzelzs gredzenu, kuru viņš varēja noņemt tikai pēc pirmās nogalināšanas, un tikai tad viņš tika atzīts par berserkeru. Tacits arī piemin, ka starp normāņiem berserkeri vienmēr veidoja pirmo uzbrūkošā sastāva rangu.

Tajā pašā laikā Tacitus nelieto pašu vārdu "berserk", viņš to aizstāj ar formu "harier" (etimoloģija ir neskaidra), kas kopumā ir saprotams, jo "Vācija" rakstīts 1.gs. AD, kad formas "berserkr" vēl nevarēja pastāvēt skandināvu valodā. Tacits, aprakstot niknos ģermāņu karotājus, saka, ka viņi bija "spītīgi un mežonīgi", valkāja melnus vairogus un viņu ķermenis bija "prasmīgi nokrāsots". Pēc Tacita teiktā, berserkeri uzbrukuši ienaidniekiem zibens ātrumā un negaidīti, izvēloties vistumšākās naktis, lai iedvestu viņos bailes.

Daļēji mītiskais dāņu karalis Hrolfs Kraki, daudzu skandināvu un anglosakšu sāgu varonis, darbu lappusēs vairākkārt parādās viņa ārprātīgo miesassargu ielenkumā. Kopumā vikingu berserkeru elitārisma motīvs ir izsekojams daudzās sāgās, viņi bieži darbojas kā kaut kas līdzīgs karaļa personīgajai apsardzei. To piemin arī A.N. Tolstojs savā eposā "Pēteris Lielais" jo īpaši raksta, ka berserker nozīmē "apsēsts ar trakumsērgu". Tolstojs skaidro, ka berserkeri ir karotāji, kuri dzēra tinktūru no mušmires un kļuva tik nežēlīgi un mežonīgi, ka pat paši skandināvi sāka no viņiem baidīties, un tāpēc berserkeriem bija savs kuģis karaļa Kanuta armijā.

Ir svarīgi atzīmēt, ka normāņu berserkeri acīmredzot nevarēja pielāgoties civilajai dzīvei. Egila sāga, Žisles sāga, Njalas sāga un daudzi citi skaldi darbi vēsta, ka ārpus militārā loka berserkeri kļuva par slepkavām, maniakiem, laupītājiem un izvarotājiem.

12. gadsimtā pēc Skandināvijas galīgās kristianizācijas berserkeru kults sāka mazināties, un atsauces uz niknajiem karotājiem pamazām izzūd. Tas, iespējams, cita starpā ir saistīts ar tiesību aktu, kas Islandē tika pieņemts 1123. gadā. Šis likums aizliedza valkāt lāčādas, kā arī noteica, ka persona, kas redzēta "izraisītā niknumā", tiks sodīta ar trim gadiem trimdā.

Berserkeru "kaujas niknuma" versijas un izplatīti mīti

Kā jau minēts, galvenā hipotēze, kas šodien pieņemta zinātnieku aprindās, ir versija, ka dusmīgie vikingi (attēli, kuru pamatā ir šis attēls, ir parādīti iepriekš) izmantoja psihotropās tinktūras, jo īpaši uz mušu agakas bāzes. Šajā sakarā daži pētnieki ir izteikuši domu, ka pēc šādas tinktūras lietošanas berserkeri burtiski traki, jūtoties neuzvarami, bet, kad zāļu iedarbība izzuda, karotāji diezgan acīmredzami piedzīvoja smagu izstāšanos. Lai mazinātu negatīvās sajūtas, tikai viens no berserkeriem dzēra tinktūru, bet pārējie pēc tam izdzēra viņa urīnu, kurā arī bija aktīvās vielas, bet mazākā koncentrācijā un bez toksīniem.

Ir arī versijas, saskaņā ar kurām vikingu berserkeri neizmantoja nekādus līdzekļus, un viņu “kaujas dusmas” ir iedzimtas slimības, iespējams, garīgas un iedzimtas slimības rezultāts. Saskaņā ar šo hipotēzi berserkeri varētu būt pakļauti smagām histērijas formām.

Ir arī citas versijas, saskaņā ar kurām berserkeru īpašais stāvoklis tiek skaidrots ar virzītu meditāciju. Karotāji varēja apzināti nonākt kaujas transā, izmantojot īpašas psiholoģiskas un garīgas prakses. Šajā ziņā tuvākais analogs ir muay thai cīnītāju cīņas transs, šo praksi sauc par "ram muay" un tai ir senas saknes.

Tomēr jums ir jāsaprot, ka tas viss ir tikai hipotēze, un nevienai no tām nav skaidra apstiprinājuma. Tādā pašā veidā daži pētnieki izsaka versiju, ka karotājam, kurš gribēja kļūt par berserkeru, duelī bija jāuzvar savvaļas lācis. Un, lai gan šis pieņēmums ir diezgan episks un kopumā atbilst vikingu karotāju garam, nav neviena vēsturiska fakta vai liecības, kas to varētu apstiprināt.

Tādējādi mēs nezinām daudz par vikingu berserkeru kultu, lai gan šis tēls ir ļoti populārs populārajā kultūrā. Mēs nezinām, vai berserkeri izmantoja kādus īpašus ieročus, vai viņi veica kādus rituālus un vai tā bija pilnvērtīga militārā subkultūra vai jēdziens "profesionāls berserkers" patiesībā nepastāvēja. Vienu mēs zinām droši – viņi bija lieliski karotāji, kuriem bija izcila drosme un izcilas cīņas mākslas pārvaldīšanas.

Un šeit pietiek pieminēt tikai vienu faktu: saskaņā ar anglosakšu hroniku Stamford Bridge kaujā (1066), angļu armijai šķērsojot tiltu, tikai viens karavīrs vairākas stundas aizturēja uzbrukumu. . Galu galā skandināvs tika nogalināts, taču viņš deva karalim Haraldam pietiekami daudz laika, lai sakārtotu armiju kaujas kārtībā, un, to darot, izdevās nogalināt 40 angļus. Neskatoties uz to, ka dati par šo karotāju un pašas kaujas gaitu atšķiras, daudzi pētnieki sliecas uzskatīt, ka runa bija tikai par berserkeru. Droši vien – par pēdējo berserku, jo ar Harolda Smagā sakāvi pie Stemfordas tilta faktiski beidzās "vikingu laikmets".

Ko mēs zinām par berserkeriem? Ka viņi cīnījās kā zvēri, grauzdami vairogus un gandrīz kailām rokām devās kaujā. Tāpēc mums par tiem stāstīja. Tikmēr zinātnieki joprojām strīdas par to, kas īsti bija berserkeri.

Vārds "berserks"

Neskaidrības ar berserkeriem sākas jau no viņu vārda. No kurienes radās šis vārds? Pirmo reizi tas minēts Vecajā Eddā, pēc tam to izmanto skalds Torbjorns.

Ilgu laiku, līdz pat 19. gadsimta vidum, nevienam no ekspertiem nebija šaubu, ka berserkr nozīmē "bez krekla". Tomēr Sveinbjorns Egilsons savā vārdnīcā ieteica, ka "berserk" nozīmē "lāča krekls". Ieteikums tika viegli pieņemts, lai gan vispārīgajās īru sāgās nav alianses starp lāčiem un berserkeriem. Kopš tā laika valda apjukums.

Berserkeru tēlu ietekmēja pirmskristietības uzskati par vilkačiem, tāpēc tulkojumu "lāča krekls" mitologi uztvēra pat ar entuziasmu. Tas viņiem deva daudz vietas interpretācijai.

Joprojām nav vienotības par to, no kurienes šis vārds cēlies.

Avoti

Berserkerus pirmo reizi pieminēja skalds Torbjorns Hornklovi dzejolī par karaļa Haralda Fērhaira uzvaru Havrsfjordas kaujā (domājams, 872. gadā). Skalds par viņiem rakstīja: "Berserkeri rēca, / kauja ritēja pilnā sparā, / vilku ādās tērpti gaudoja / un kratīja zobenus."

Berserkeri ir minēti arī Eddā. Divas reizes. Abas reizes viņi ir kā pusleģendāri varoņi. Daļēji leģendāras ir arī berserkeru sievas, kuras cīnās "Hārbarda dziesmās" ar pašu Toru. Taču šeit, iespējams, kā jau mitoloģijā mēdz gadīties, notika tēlu pārklāšanās, un autors ar to domā mitoloģiskās milzenes no berserkeru sievām.

Galvenais informācijas avots par berserkeriem bija Odinam veltītā nodaļa no Norvēģijas karaļu vēstures, ko rakstīja Snorri Sturlusons: “Odins prata padarīt savus ienaidniekus kaujā aklus vai kurlus, vai arī viņus pārņēma bailes, vai viņu zobeni nekļuva asāki par nūjām, un viņa ļaudis devās kaujā bez bruņām un bija kā nikni suņi un vilki, sakoda savus vairogus un salīdzināja savu spēku ar lāčiem un buļļiem. Viņi nogalināja cilvēkus, un tos nevarēja sagrābt ar uguni vai dzelzi. To sauc par izmisumu."

Tas ir, šeit berserkeri darbojas kā "Odina cilvēki", kas ir diezgan ievērojams, jo nekur agrāk sāgās un mītos Odinu nepavada nekāda karotāju svīta.

Ir arī Islandes ģimenes sāgas. Tajos berserkeri jau ir diezgan īsti cilvēki, bet, maigi izsakoties, nepievilcīgi. Viņi Ziemassvētku priekšvakarā ierodas vienkāršo cilvēku mājās un sarīko tur gājienu, aplaupa un izvaro sievietes. Pozitīvais varonis šādos stāstos parasti ir kāds drosmīgs islandietis, kurš uzvar berserkerus vai nu ar nūju (jo viņi it kā ir neievainojami pret uguni un dzelzi), vai viltību, jo par aksiomu tiek atzīts, ka berserkeri ir stulbi.

Vēsturiski runājot, tieši šis berserkera tēls ir vistuvāk patiesībai. Kristietības pieņemšana, centralizācija, "armijas reformēšana", vikingu vienību sabrukums - visi šie faktori atstāja bez barības avota lielu grupu bijušo karotāju, kuri, izņemot to, kā cīnīties, neko vairāk nezināja. Tāpēc viņi aplaupīja un uzjautrinājās, līdz Islandē tika izdots 1123. gada likums “pret berserku”, kurā melns uz balta bija rakstīts: “Berserkers, kurš redzēts niknā, tiks sodīts ar 3 gadu trimdā”.
Zīmīgi, ka likums tieši norāda uz “berserkera niknumu” kā īpašu nosacījumu, nevis karotāju profesionālo īpašību. Mēs pie šī atgriezīsimies.

Vai berserkeri ēda mušmires?

Nedaudz izdomājot, no kurienes berserkeri nāca, principā jums ir jāatbild uz galveno jautājumu ...

“Mušu agakas tēma” sarunās par berserkeriem tiek nemitīgi pārspīlēta. Tomēr šīm idejām nav nekāda objektīva pamata.

Vispirms par berserkeru reibumu runāja islandiešu skalds Snorri, viņš apliecināja, ka berserkeri dzer troļļu dzērienu. Par kaut ko tādu nav ne miņas berserka sāgās.

Tad 18. gadsimta beigās pētnieks S. Edmans runāja par berserkeru apreibināšanu ar psihotropām zālēm. Tajā pašā laikā viņš saistīja vikingu reliģiju ar Austrumsibīrijas šamanismu. Kāpēc? Viņš vienīgais to zināja... bet mīts sāka iesakņoties. Zinātnieki, piemēram, Reikborna-Hjenneruda, pat atzīst, ka viens no berserkeriem patiešām cīnījies reibuma stāvoklī, norāda, ka to neapstiprina nekādi fakti, tāpēc runāt par šo tēmu ir tīrais absurds.

Ja padomā loģiski, tad ir ļoti apšaubāmi, ka karalis apņemtu sevi ar 12 narkomāniem ar zobeniem un cirvjiem.

Berserkeri, kurus mēs zinām

Mēs šodien esam parādā par berserkeru ideju viduslaiku vēsturniekam, vienam no nacisma teorētiķiem, NSDAP biedram un Annenerbes darbiniekam Otto Hoefleram.
Tieši viņš attīstīja domu, ka berserkeri ir paša Odina karotāji, noteiktas vīriešu kārtas izraudzīto karotāju, kuri bezbailības dēļ pēc nāves dodas tieši uz Valhallu, kur izveido aliansi un bauda dzīvi. Tikmēr, saskaņā ar mitoloģiskajiem priekšstatiem, karotāji Valhallā neveido nekādas savienības. Pa dienu viņi nododas "militārai jautrībai", tas ir, cīnās un viens otru nogalina, bet naktī jau nododas jautrībai. Tāda "mūžīgā cīņa".
Tieši Hoeflera radītais berserkera tēls un viņa idejas par vīriešu arodbiedrību valstisko veidojošo funkciju zinātniekam kļuva par "pielaidi" gan Nacionālsociālistiskajai partijai, gan Annenerbei. Šī bija jaunā nacisma mitoloģija, kurā rasu korekti berserkeri tika atzīti par īstiem "kara suņiem", kas nav piesaistīti dzīvībai, neapdomīgi sekojot Odinam. Šāda slavināšana bija izdevīga jaunajai Vācijas valdībai, tā labi iederējās propagandas ietvaros.