Biografia
Mao lindi në një familje fshatare, Mao Ginseng, në provincën Hunan. Në shkollën fillore lokale, ai mori një arsim klasik kinez, i cili përfshinte ekspozimin ndaj filozofisë së Konfucit dhe letërsisë tradicionale.
Studimi u ndërpre nga revolucioni i vitit 1911. Trupat nën udhëheqjen e Sun Yat-sen përmbysën dinastinë Manchu Qing. Mao shërbeu në ushtri për gjysmë viti, duke vepruar si oficer ndërlidhës në detashment.
Në vitet 1912-1913. ai, me insistimin e të afërmve, duhej të studionte në një shkollë tregtare. Nga viti 1913 deri në 1918 Mao Ce Duni jetonte në qendrën administrative të Changsha, ku studionte në një shkollë normale. Duke u larguar për një vit (1918-1919) në Pekin, ai punoi në bibliotekën e Universitetit të Pekinit.
Në prill të vitit 1918, së bashku me Mao Ce Dunin me të njëjtin mendim, ai krijoi Shoqërinë e Njerëzve të Rinj në Changsha me synimin "të kërkonte mënyra dhe metoda të reja për të transformuar Kinën". Në vitin 1919 ai kishte fituar një reputacion si një figurë politike me ndikim. Në të njëjtin vit, ai u njoh për herë të parë me marksizmin dhe u bë një mbështetës i flaktë i kësaj doktrine. Viti 1920 ishte plot ngjarje. Mao Ce Duni organizoi "Shoqërinë e Leximit Kulturor për Përhapjen e Ideve Revolucionare", krijoi grupe komuniste në Changsha, u martua me Yang Kaihai, vajzën e një prej mësuesve të tij. Një vit më pas, ai u bë delegat kryesor nga provinca Hunan në kongresin themelues të Partisë Komuniste të Kinës (PKK) të mbajtur në Shangai në korrik 1921. Së bashku me pjesën tjetër të CPC, Mao Ce Duni iu bashkua Partisë Nacionaliste Kuomintang në 1923 dhe madje u zgjodh anëtar rezervë.Komiteti Ekzekutiv i Kuomintang-ut më 1924
Për shkak të sëmundjes, në fund të atij viti, Mao u desh të kthehej në Hunan, ku lëvizi vazhdimisht në të majtë, duke krijuar sindikata të punëtorëve dhe fshatarëve, të cilat shërbyen si pretekst për arrestimin e tij. Në vjeshtën e vitit 1925, Mao Ce Duni u kthye në Kanton, ku kontribuoi në një të përjavshme radikale.
Pak më vonë, ai tërhoqi vëmendjen e Chiang Kai-shek dhe u bë kreu i departamentit të propagandës së Kuomintang. Dallimet politike me Chiang u shfaqën pothuajse menjëherë dhe në maj 1925 Mao Ce Duni u hoq nga detyra.
Ai u bë punonjës i kursit për trajnimin e drejtuesve të lëvizjes fshatare, duke përfaqësuar krahun e majtë ekstrem të CCP. Sidoqoftë, në prill 1927, Chiang Kai-shek prishi aleancën e tij me CPC dhe filloi një ofensivë kundër anëtarëve të CPC gjatë "Ekspeditës së tij Veriore". Mao Ce Duni shkoi në ilegalitet dhe, pavarësisht nga anëtarët e CCP, organizoi një ushtri revolucionare në gusht, të cilën ai e drejtoi gjatë Kryengritjes së Vjeshtës së Korrjes më 8-19 shtator. Kryengritja ishte e pasuksesshme dhe Mao Ce Duni u përjashtua nga udhëheqja e CCP. Si kundërpërgjigje, ai mblodhi mbetjet e forcave besnike të tij dhe, i bashkuar me Zhu De, u tërhoq në male, ku në vitin 1928 krijoi një ushtri të quajtur "Linja mbi Masat".
Mao Zedong dhe Zhu De së bashku organizuan republikën e tyre sovjetike në malet Jinggang në kufirin e provincave Hunan dhe Jiangxi, e cila deri në vitin 1934 kishte një popullsi prej pesëmbëdhjetë milionë banorësh. Me këtë, ata shprehën kundërshtim të hapur jo vetëm ndaj Kuomintang dhe Chiang Kai-shek, por edhe ndaj Kominternit, i cili ishte nën ndikimin e udhëheqësve sovjetikë, i cili urdhëroi të gjithë revolucionarët dhe komunistët e ardhshëm të përqendroheshin në pushtimin e qyteteve. Duke vepruar në kundërshtim me doktrinën marksiste ortodokse, Mao Ce Duni dhe Zhu De nuk u mbështetën te proletariati urban, por te fshatarësia. Nga viti 1924 deri në 1934, duke përdorur taktika guerile, ata zmbrapsën me sukses katër përpjekje të Kuomintang për të shkatërruar sovjetikët. Në vitin 1930, Kuomintang ekzekutoi gruan e Maos, Yang Kaihai. Pas sulmit të pestë ndaj sovjetikëve në Jinggang në vitin 1934, Mao Ce Dunit iu desh të largohej nga zona me 86,000 burra dhe gra.
Ky eksod masiv i trupave të Mao Ce Dunit nga Jinggang rezultoi në "Marshimin e gjatë" të famshëm prej rreth 12,000 km, duke përfunduar në provincën Shanxi. Në tetor 1935, Mao Ce Duni dhe mbështetësit e tij, që numëronin vetëm 4,000, ngritën një seli të re partie.
Në këtë pikë, pushtimi japonez i Kinës detyroi CCP dhe Kuomintang të bashkoheshin, në dhjetor 1936 Mao Zedong bëri paqe me Chiang Kai-shek. Ai ndërmori operacionin e njohur si "Ofensiva e njëqind regjimentit" kundër japonezëve midis 20 gushtit dhe 30 nëntorit 1940, por përndryshe ishte më pak aktiv në operacionet kundër japonezëve dhe u fokusua në forcimin e pozicionit të PKK në Kinën veriore dhe pozicionin e tij drejtues. në parti. Në mars 1940 zgjidhet Kryetar i Byrosë Politike të KQ të PKÇ.
Gjatë luftës, Mao Ce Duni organizoi fshatarët dhe në prill 1945 u zgjodh Kryetar i Përhershëm i Komitetit Qendror të Partisë. Në të njëjtën kohë, Mao Ce Duni shkroi dhe botoi një seri esesh në të cilat ai formuloi dhe zhvilloi themelet e versionit kinez të komunizmit. Ai veçoi tre komponentë më të rëndësishëm të stilit të punës së partisë: kombinimin e teorisë dhe praktikës, kontaktin e ngushtë me masat dhe autokritikën. PKK, e cila kishte 40,000 anëtarë në shpërthimin e armiqësive, kishte 200,000 anëtarë në radhët e saj kur u tërhoq nga lufta në 1945.
Me përfundimin e luftës, armëpushimi i brishtë midis CCP dhe Kuomintang gjithashtu përfundoi. Pavarësisht përpjekjeve për të krijuar një qeveri koalicioni, shpërtheu një luftë e ashpër civile. Midis 1946 dhe 1949, trupat e Mao Ce Dunit shkaktuan disfatë pas disfate në ushtritë e Chiang Kai-shek, duke i detyruar përfundimisht të iknin në Tajvan. Në fund të vitit 1949 Mao Ce Duni dhe mbështetësit e tij komunistë shpallën Republikën Popullore të Kinës në kontinent.
Shtetet e Bashkuara, të cilat mbështetën Chiang Kai-shek dhe Kinën Nacionaliste, hodhën poshtë përpjekjet e Mao Ce Dunit për të vendosur marrëdhënie diplomatike me ta, duke e shtyrë atë në bashkëpunim të ngushtë me Bashkimin Sovjetik stalinist. Në dhjetor 1949 Mao Ce Duni vizitoi BRSS. Së bashku me Kryeministrin Zhou Enlai, ai negocioi me Stalinin dhe nënshkroi Traktatin Sino-Sovjetik të Miqësisë, Aleancës dhe Ndihmës së Ndërsjellë përpara se të kthehej në Kinë në shkurt 1950.
Nga viti 1949 deri në 1954, Mao Ce Duni kundërshtoi pa mëshirë pronarët, duke shpallur një program kolektivizimi në fshat, të ngjashëm me planet pesëvjeçare sovjetike të viteve 1930. Nga nëntori 1950 deri në korrik 1953, PRC mbështeti Korenë e Veriut me urdhër të Mao Ce Dunit në luftën me Korenë e Jugut, që do të thoshte se Kina komuniste dhe Shtetet e Bashkuara u përplasën në fushën e betejës.
Gjatë kësaj periudhe, Mao Ce Duni fitoi gjithnjë e më shumë rëndësi në botën komuniste. Pas vdekjes së Stalinit në vitin 1953, ai u dëshmua të ishte figura më e shquar e marksistëve. Mao shprehu hapur pakënaqësinë për ngadalësimin e ritmit të ndryshimeve revolucionare në fshatin kinez, duke vënë në dukje se zyrtarët kryesorë të partisë shpesh sillen si përfaqësues të klasave të mëparshme sunduese.
Në vitin 1957, Mao inicioi lëvizjen "Le të lulëzojnë njëqind lule", slogani i së cilës ishte "Le të lulëzojnë njëqind lule, le të konkurrojnë mijëra shkolla me botëkuptime të ndryshme". Ai i inkurajoi artistët të kritikojnë me guxim partinë dhe metodat e saj të udhëheqjes dhe administrimit politik. Në të njëjtën kohë, Mao Ce Duni rifilloi politikën e marrëdhënieve me fshatarësinë, duke kërkuar heqjen e plotë të pronës private, eliminimin e prodhimit të mallrave dhe krijimin e komunave popullore. Ai publikoi programin "Kërcimi i madh përpara", qëllimi i të cilit ishte përshpejtimi i industrializimit në të gjithë vendin. Në kongreset e partisë u parashtruan parullat: "Tre vjet punë të palodhur dhe dhjetë mijë vjet prosperitet" ose "Në pesëmbëdhjetë vjet për të kapur dhe kapërcyer Anglinë për sa i përket prodhimit më të rëndësishëm industrial", i cili nuk korrespondonte me realen. gjendja e punëve në Kinë, nuk u mbështet në ligjet objektive ekonomike.
Njëkohësisht me lëvizjen për të bërë një "hap të madh" në prodhimin industrial në fshat, filloi një fushatë për krijimin e gjerë të komunave popullore, ku shoqërizohej prona personale e anëtarëve të tyre, nivelizimi dhe përhapja e përdorimit të punës së papaguar.
Politika e "Kërcimit të madh përpara" hasi jo vetëm rezistencën popullore, por edhe kritika të mprehta nga figurat e shquara të CCP, Peng Dehuai, Zhang Wentan dhe të tjerë.
Mao Ce Duni dha dorëheqjen si kreu i shtetit dhe u zëvendësua nga Liu Shaoqi; në fund të viteve 1950 - fillim të viteve 1960. Mao Ce Duni e lejoi veten të jetonte në vetmi dhe paqe, por kurrsesi në inaktivitet - në mesin e viteve 1960. ai u kthye në aktivitetet shoqërore dhe udhëhoqi një sulm të orkestruar me kujdes ndaj Liu Shaoqit. Baza e luftës ishte "revolucioni i madh kulturor proletar" i propozuar nga Mao.
Rreth viteve 1966 dhe 1969 Mao Ce Duni dhe gruaja e tij e tretë, Jian Qing, patën një diskutim të nxehtë për të ardhmen e saj politike dhe, pasi Mao Ce Duni mori sërish postin e kryetarit të partisë dhe kreut të shtetit, filluan një revolucion. Ai synonte kryesisht eliminimin e të gjithë anëtarëve jo të besueshëm nga organet drejtuese të partisë, zbatimin e një skeme për zhvillimin e Kinës në frymën e ndërtimit të përshpejtuar të socializmit dhe refuzimit të stimujve ekonomikë. Këto ide u pasqyruan qartë në thirrjet: "Në industri, mësoni nga naftëtarët e Daqing, në bujqësi, nga brigada e prodhimit Uchazhai", "I gjithë vendi mësoi nga ushtria", "Forconi përgatitjen në rast lufte dhe fatkeqësish natyrore. ." Etapa e parë e "revolucionit kulturor" zgjati nga viti 1966 deri në vitin 1969. Kjo ishte faza më aktive e revolucionit.
Në maj 1966, në një mbledhje të zgjeruar të Byrosë Politike të Komitetit Qendror të CPC, u dëgjua një mesazh që përshkruante idetë kryesore të Mao Ce Dunit për "revolucionin kulturor", pas të cilit u dëgjuan një sërë liderësh të lartë të partisë, qeverisë dhe ushtrisë. kritikuan ashpër dhe më pas u hoqën nga postimet e tyre. U krijua gjithashtu një Grupi i Revolucionit Kulturor (CRG), i udhëhequr nga ish-sekretari i Maos, Chen Boda. Gruaja e Maos Jiang Qin dhe sekretari i Komitetit të Partisë së Qytetit të Shangait Zhang Chunqiao u bënë zëvendës të tij dhe Kang Sheng, sekretar i Komitetit Qendror të CPC, i cili mbikëqyrte organet e sigurimit të shtetit, u bë këshilltar i grupit. GKR zëvendësoi gradualisht Byronë Politike dhe Sekretariatin e Partisë dhe e ktheu Mao Ce Dunin në "Shtabin e Revolucionit Kulturor".
Detashmentet e sulmit të të rinjve të Gardës së Kuqe, Garda e Kuqe, filluan të krijohen (Rojet e Kuqe të parë u shfaqën në fund të majit 1966 në një shkollë të mesme në Universitetin Tsinghua të Pekinit). Manifesti i parë i Gardës së Kuqe thoshte: "Ne jemi rojet që mbrojmë pushtetin e kuq, Komitetin Qendror të Partisë. Kryetari Mao Ce Dun është shtylla jonë kurrizore. Çlirimi i gjithë njerëzimit është detyra jonë. Idetë e Mao Ce Dunit janë udhëzimet më të larta në Të gjitha veprimet tona. Betohemi se për hir të mbrojtjes Komiteti Qendror, në mbrojtje të liderit të madh Kryetarit Mao, do të japim pa hezitim pikën e fundit të gjakut, do ta çojmë me vendosmëri deri në fund revolucionin kulturor".
Mësimet në shkolla dhe universitete u pezulluan me iniciativën e Maos, në mënyrë që asgjë të mos i pengonte studentët të kryenin një "revolucion kulturor". Filloi persekutimi i inteligjencës, anëtarëve të partisë dhe Komsomol. Profesorët, mësuesit e shkollave, shkencëtarët dhe artistët, dhe më pas punëtorët e shquar partiakë dhe qeveritarë u çuan në "oborrin e masave" me kapele shakash, ata e tallnin atë gjoja për "veprimet e tyre revizioniste", por në realitet - për gjykime të pavarura për situatën. në vend, për vërejtjet kritike për politikën e brendshme dhe të jashtme të PRC.
Terrori brenda vendit u plotësua nga një politikë e jashtme mjaft agresive. Mao Ce Duni kundërshtoi fuqishëm ekspozimin e kultit të personalitetit të Stalinit dhe të gjithë politikën e shkrirjes së Hrushovit. Nga fundi i viteve 50. Propaganda kineze filloi të akuzonte krerët e CPSU për shovinizëm të fuqisë së madhe, për përpjekje për të ndërhyrë në punët e brendshme të Kinës dhe për të kontrolluar veprimet e saj. Mao Ce Duni theksoi se në arenën ndërkombëtare, Kina duhet të luftojë kundër çdo manifestimi të shovinizmit dhe hegjemonizmit të fuqive të mëdha.
Mao Ce Duni filloi të kufizonte të gjithë bashkëpunimin me BRSS, të parashikuar nga traktati i miqësisë i vitit 1950. U nis një fushatë kundër specialistëve sovjetikë për të pamundësuar vazhdimin e qëndrimit të tyre në Kinë. Filloi përkeqësimi i situatës në kufirin sovjeto-kinez. Në vitin 1969, gjërat filluan përleshje të armatosura në zonën e ishullit Damansky dhe në rajonin Semipalatinsk.
Në gusht të vitit 1966 u mblodh një plenum i Komitetit Qendror të PKÇ. Më 5 gusht, Mao Ce Duni personalisht shkroi dhe postoi në dhomën e mbledhjeve dazibaon e tij "Zjarr në seli!" Ai u shpalli pjesëmarrësve të plenumit ekzistencën e një "shtabije borgjeze*, akuzoi shumë drejtues partish në qendër dhe në lokalitete për ushtrimin e "diktaturës së borgjezisë" dhe u bëri thirrje atyre që të hapnin "zjarr mbi selinë", duke synuar për të mposhtur ose paralizuar plotësisht organet drejtuese të partisë në qendër dhe në vend, komitetet popullore, organizatat masive të punëtorëve dhe më pas të krijohen autoritete të reja "revolucionare".
Kongresi IX i PKSH (prill 1969) miratoi dhe legalizoi të gjitha veprimet e ndërmarra në vend në vitet 1965-1969. Kongresi IX miratoi kursin drejt "revolucionit të vazhdueshëm" dhe përgatitjes për luftë.
U miratua një statut i ri i partisë. “Idetë e Mao Ce Dunit” u shpallën baza teorike e veprimtarisë së PKÇ. Pjesa programore e Kartës përmbante një dispozitë për emërimin e Lin Biaos si "pasardhës" të Mao Ce Dunit.
Pas Kongresit IX nga fillimi i viteve 70. Filluan të futeshin me kujdes elementet e planifikimit, shpërndarjes sipas punës dhe stimujt materiale. Gjithashtu u morën masa për përmirësimin e menaxhimit të ekonomisë kombëtare dhe organizimit të prodhimit. Ka pasur disa ndryshime edhe në politikën kulturore.
Që nga viti 1972, procesi i rivendosjes së aktiviteteve të Komsomol, sindikatave dhe federatës së grave është intensifikuar. Kongresi i 10-të i PKK, i mbajtur në gusht 1973, autorizoi të gjitha këto masa dhe miratoi gjithashtu rehabilitimin e një pjese të kuadrove partiake dhe administrative, përfshirë Deng Xiaoping.
Në vitin 1972, Mao Ce Duni u fut në rrugën e vendosjes së marrëdhënieve diplomatike dhe ekonomike me Shtetet e Bashkuara, duke pritur Presidentin Nixon në 1972 në Pekin.
Në fillim të vitit 1974, Mao Ce Duni miratoi një plan për një fushatë të re politike dhe ideologjike mbarëkombëtare "duke kritikuar Lin Biaon dhe Konfuci". Filloi me fjalime në shtyp që synonin të zhvlerësonin konfucianizmin dhe të lavdëronin legalizmin, një prirje e lashtë ideologjike kineze që dominonte nën Perandorin Qin Shi Huang (shek. III para Krishtit). Një tipar specifik i fushatës, si disa nga të mëparshmet, ishte apeli për analogji historike, për argumente nga fusha e historisë së mendimit politik kinez për të zgjidhur problemet urgjente ideologjike dhe politike.
Në janar 1975, pas një pauze 10-vjeçare, Mao Ce Duni mblodhi një parlament. U miratua Kushtetuta e re e Republikës Popullore të Kinës. Kushtetuta ishte rezultat i një kompromisi: nga njëra anë, ajo përfshinte dispozitat e viteve 1966-1969. (përfshirë thirrjet për t'u përgatitur për luftë), nga ana tjetër, siguroi të drejtën e anëtarëve të komunave për parcelat shtëpiake, njohu ekipin e prodhimit (dhe jo komunën) si njësinë kryesore vetëmbështetëse, duke parashikuar nevojën për një rritje graduale e standardit material dhe kulturor të jetesës së njerëzve, paga sipas punës.
Menjëherë pas miratimit të kushtetutës së re, promotorët e "revolucionit kulturor" bënë një përpjekje të re për të konsoliduar pozicionet e tyre. Për këtë qëllim, me iniciativën e Mao Ce Dunit në kapërcyell të viteve 1974-1975. U nis një fushatë nën sloganin e luftës "për studimin e teorisë së diktaturës së proletariatit". Një detyrë e rëndësishme e kësaj fushate ishte lufta kundër atyre përfaqësuesve të udhëheqjes së CPC që mbrojtën nevojën për të rritur vëmendjen ndaj zhvillimit të ekonomisë, përdorimin e metodave më racionale të menaxhimit të ekonomisë kombëtare.
Në vazhdën e fushatës së re politike, shpërndarja sipas punës, e drejta e parcelave shtëpiake dhe marrëdhëniet mall-para u shpallën “të drejta borgjeze” që duhen “kufizuar”, d.m.th. futur barazimin.
Pas një sëmundjeje të rëndë në janar 1976, vdiq Kryeministri i Këshillit Shtetëror të Republikës Popullore të Kinës, Zhou Enlai. Në prill të të njëjtit vit, gjatë një ceremonie kushtuar kujtimit të tij, demonstrata masive u zhvilluan në sheshin kryesor të Pekinit, Tiananmen.
Në prill të të njëjtit vit, gjatë një ceremonie kushtuar kujtimit të tij, demonstrata masive u zhvilluan në sheshin kryesor të Pekinit, Tiananmen. Kjo ishte një goditje e fortë për prestigjin e Mao Ce Dunit. Pjesëmarrësit në fjalime dënuan aktivitetet e gruas së tij Jiang Qin dhe anëtarëve të tjerë të Grupit të Çështjeve të Revolucionit Kulturor dhe kërkuan largimin e tyre. Këto ngjarje shkaktuan një valë të re paqëndrueshmërie në vend. Deng Xiaoping u hoq nga të gjitha postet dhe Ministri i Sigurisë Publike Hua Guofeng u bë Kryeministër i Këshillit Shtetëror të Republikës Popullore të Kinës. Në Kinë, filloi një fushatë e re politike "për të luftuar modën e devijimit të krahut të djathtë të rishikimit të përfundimeve të sakta të Revolucionit Kulturor", maja e shtizës së së cilës ishte drejtuar kundër Deng Xiaoping dhe mbështetësve të tij. Ka nisur një raund i ri lufte kundër “personave në pozitat e pushtetit dhe që ndjekin rrugën kapitaliste”.
Më 9 shtator 1976, Mao Ce Duni vdiq.
http://ru.ruschina.net/abchin/hicul/polhist/mao_zsedun/

Mao Ce Duni është krijuesi i "Revolucionit Kulturor", një nga tiranët më gjakatarë të shekullit të njëzetë.


Krijuesi i "Revolucionit Kulturor", një nga tiranët më gjakatarë të shekullit të njëzetë, Mao Ce Duni, së bashku me trinitetin klasik: Marksi, Engelsi, Lenini, konsiderohej një nga shtyllat e mendimit politik marksist. Pamëshirshmëria, qëllimi dhe këmbëngulja dalluan një nga themeluesit e Partisë Komuniste të Kinës dhe themeluesin e Republikës Popullore të Kinës (1949).

Mao Ce Duni lindi më 26 dhjetor 1893 në familjen e një fshatari të pasur Mao Zhengshen në provincën Hunan. Në shkollën fillore lokale, ai mori një arsim klasik kinez, i cili përfshinte ekspozimin ndaj filozofisë së Konfucit dhe letërsisë tradicionale.

Studimi u ndërpre nga revolucioni i vitit 1911. Trupat nën udhëheqjen e Sun Yat-sen përmbysën dinastinë Manchu Qing. Mao shërbeu në ushtri për gjysmë viti, duke vepruar si oficer ndërlidhës në detashment.

Në vitet 1912-1913. ai, me insistimin e të afërmve, duhej të studionte në një shkollë tregtare. Nga viti 1913 deri në 1918 Mao jetonte në qendrën administrative të Changsha, ku studionte në një shkollë normale. Duke u larguar për një vit (1918-1919) në Pekin, ai punoi në bibliotekën e Universitetit të Pekinit.

Në prill të vitit 1918, së bashku me Mao-n, me të njëjtin mendim, ai krijoi Shoqërinë e Njerëzve të Rinj në Changsha me synimin "të kërkonte mënyra dhe metoda të reja për të transformuar Kinën". Në vitin 1919 ai kishte fituar një reputacion si një figurë politike me ndikim. Në të njëjtin vit, ai u njoh për herë të parë me marksizmin dhe u bë një mbështetës i flaktë i kësaj doktrine. Viti 1920 ishte plot ngjarje. Mao organizoi "Shoqërinë e Leximit Kulturor për Përhapjen e Ideve Revolucionare", krijoi grupe komuniste në Changsha, u martua me Yang Kaihai, vajzën e një prej mësuesve të tij. Një vit më pas, ai u bë kryedelegati nga Provinca Hunan në kongresin themelues të Partisë Komuniste të Kinës (PKK) të mbajtur në Shangai në korrik 1921. Së bashku me pjesën tjetër të CPC, Mao iu bashkua Partisë Nacionaliste Kuomintang në 1923 dhe ishte madje zgjodhi një anëtar rezervë të Komitetit Ekzekutiv të Kuomintang në 1924

Për shkak të sëmundjes në fund të atij viti, Mao u desh të kthehej në Hunan, por ai nuk qëndroi aty duarkryq. Ai lëvizi në mënyrë të qëndrueshme në të majtë, duke krijuar sindikata të punëtorëve dhe fshatarëve, të cilat shërbyen si pretekst për arrestimin e tij. Në vjeshtën e vitit 1925, Mao u kthye në Kanton, ku kontribuoi në një të përjavshme radikale.

Pak më vonë, ai tërhoqi vëmendjen e Chiang Kai-shek dhe u bë kreu i departamentit të propagandës së Kuomintang. Dallimet politike me Chiang u shfaqën pothuajse menjëherë, dhe në maj 1925 Mao u hoq nga detyra.

Ai u bë punonjës i kursit për trajnimin e drejtuesve të lëvizjes fshatare, duke përfaqësuar krahun e majtë ekstrem të CCP. Sidoqoftë, në prill 1927, Chiang Kai-shek prishi aleancën e tij me CPC dhe filloi një ofensivë kundër anëtarëve të CPC gjatë "Ekspeditës së tij Veriore". Mao shkoi në ilegalitet dhe, pavarësisht nga anëtarët e CCP, organizoi një ushtri revolucionare në gusht, të cilën ai e udhëhoqi gjatë Kryengritjes së të korrave të vjeshtës më 8-19 shtator. Kryengritja ishte e pasuksesshme dhe Mao u përjashtua nga udhëheqja e CCP. Si kundërpërgjigje, ai mblodhi mbetjet e forcave besnike ndaj tij dhe, duke u bashkuar me një tjetër të dëbuar të PKK-së, Zhu De, u tërhoq në male, ku në vitin 1928 krijoi një ushtri të quajtur "Linja mbi Masat".

Mao dhe Zhu së bashku organizuan republikën e tyre sovjetike në malet Jinggang në kufirin e provincave Hunan dhe Jiangxi, e cila deri në vitin 1934 kishte një popullsi prej pesëmbëdhjetë milionësh. Me këtë, ata shprehën kundërshtim të hapur jo vetëm ndaj Kuomintang dhe Chiang Kai-shek, por edhe ndaj Kominternit, i cili ishte nën ndikimin e udhëheqësve sovjetikë, i cili urdhëroi të gjithë revolucionarët dhe komunistët e ardhshëm të përqendroheshin në pushtimin e qyteteve. Duke vepruar në kundërshtim me doktrinën marksiste ortodokse, Mao dhe Zhu vendosën bastet e tyre jo mbi proletariatin urban, por mbi fshatarësinë.

Nga viti 1924 deri në 1934, duke përdorur taktika guerile, ata zmbrapsën me sukses katër përpjekje të Kuomintang për të shkatërruar sovjetikët. Në vitin 1930, Kuomintang ekzekutoi gruan e Maos, Yang Kaihai. Pas sulmit të pestë ndaj sovjetikëve në Jinggan në vitin 1934, Mao u desh të largohej nga zona me 86,000 burra dhe gra.

Ky eksod masiv i trupave të Maos nga Jinggang rezultoi në "Marshin e gjatë" të famshëm prej rreth 12,000 km, duke përfunduar në provincën Shanxi. Në tetor 1935, Mao dhe mbështetësit e tij, që numëronin vetëm 4,000, ngritën një seli të re partie.

Në këtë pikë, pushtimi japonez i Kinës detyroi CCP dhe Kuomintang të bashkoheshin, në dhjetor 1936 Mao bëri paqe me Chiang Kai-shek. Mao nisi operacionin e njohur si "Ofensivja e njëqind regjimenteve" kundër japonezëve midis 20 gushtit dhe 30 nëntorit 1940, por përndryshe ishte më pak aktiv në operacionet kundër japonezëve dhe u fokusua në forcimin e pozicionit të PKK në Kinën veriore dhe udhëheqjen e tij. pozitë në parti. Në mars 1940 zgjidhet Kryetar i Byrosë Politike të KQ të PKÇ.

Gjatë luftës, Mao jo vetëm që organizoi fshatarët, por drejtoi edhe programin e spastrimeve, që siguroi zgjedhjen e tij në prill 1945 si Kryetar i Përhershëm i Komitetit Qendror të Partisë. Në të njëjtën kohë, Mao shkroi dhe botoi një seri esesh në të cilat formuloi dhe zhvilloi themelet e versionit kinez të komunizmit. Ai veçoi tre komponentë më të rëndësishëm të stilit të punës së partisë: kombinimin e teorisë dhe praktikës, kontaktin e ngushtë me masat dhe autokritikën. PKK, e cila kishte 40,000 anëtarë në shpërthimin e armiqësive, kishte 200,000 anëtarë në radhët e saj kur u tërhoq nga lufta në 1945.

Me përfundimin e luftës, armëpushimi i brishtë midis CCP dhe Kuomintang gjithashtu përfundoi. Pavarësisht përpjekjeve për të krijuar një qeveri koalicioni, shpërtheu një luftë e ashpër civile. Midis 1946 dhe 1949, trupat e Maos shkaktuan disfatë pas disfate në ushtritë e Chiang Kai-shek, duke i detyruar përfundimisht të iknin në Tajvan. Në fund të vitit 1949 Mao dhe mbështetësit e tij komunistë shpallën Republikën Popullore të Kinës në kontinent.

Shtetet e Bashkuara, të cilat mbështetën Chiang Kai-shek dhe Kinën Nacionaliste, hodhën poshtë përpjekjet e Maos për të vendosur marrëdhënie diplomatike me ta, duke e shtyrë atë në një bashkëpunim më të ngushtë me Bashkimin Sovjetik Stalinist. Në dhjetor 1949 Mao vizitoi BRSS. Së bashku me Kryeministrin Zhou En-lai, ai negocioi me Stalinin dhe nënshkroi Traktatin Sino-Sovjetik të Miqësisë, Aleancës dhe Ndihmës së Ndërsjellë përpara se të kthehej në Kinë në shkurt 1950.

Nga viti 1949 deri në 1954, Mao spastroi pa mëshirë Partinë nga kundërshtarët e tij. Ai foli kundër pronarëve të tokave, duke shpallur një program kolektivizimi të detyruar në fshat, të ngjashëm me planet pesëvjeçare staliniste të viteve 1930. Nga nëntori 1950 deri në korrik 1953, PRC ndërhyri me urdhër të Maos në luftën midis Koresë së Veriut dhe Koresë së Jugut, që do të thoshte se Kina komuniste dhe Shtetet e Bashkuara u përplasën në fushën e betejës.

Gjatë kësaj periudhe, Mao fitoi gjithnjë e më shumë rëndësi në botën komuniste. Pas vdekjes së Stalinit në vitin 1953, ai u dëshmua të ishte figura më e shquar e marksistëve. Mao shprehu hapur pakënaqësinë për ngadalësimin e ritmit të ndryshimeve revolucionare në fshatin kinez, duke vënë në dukje se zyrtarët kryesorë të partisë shpesh sillen si përfaqësues të klasave të mëparshme sunduese.

Në vitin 1957, Mao inicioi lëvizjen "Le të lulëzojnë njëqind lule", slogani i së cilës ishte "Le të lulëzojnë njëqind lule, le të konkurrojnë mijëra shkolla me botëkuptime të ndryshme". Ai i inkurajoi artistët të kritikojnë me guxim partinë dhe metodat e saj të udhëheqjes dhe administrimit politik. Qoftë i paramenduar, apo thjesht i frikësuar nga toni armiqësor i kritikës, Mao shpejt e ktheu lëvizjen në rritje të shpejtë të Njëqind Luleve kundër disidentëve dhe filloi të ndërtonte kultin e tij të personalitetit, siç kishte bërë Stalini në kohën e tij. Në të njëjtën kohë, Mao ripërtëri presionin mbi fshatarët, duke kërkuar heqjen e plotë të pronës private, eliminimin e prodhimit të mallrave dhe krijimin e komunave popullore. Ai publikoi programin "Kërcimi i madh përpara", qëllimi i të cilit ishte përshpejtimi i industrializimit në të gjithë vendin. Në kongreset e partisë u parashtruan slogane të tilla si "Tre vjet punë të palodhur dhe dhjetë mijë vjet prosperitet" ose "Në pesëmbëdhjetë vjet për të kapur dhe kapërcyer Anglinë për sa i përket prodhimit më të rëndësishëm industrial", të cilat nuk korrespondonin me gjendja reale e punëve në Kinë, nuk u mbështet në ligjet ekonomike objektive.

Njëkohësisht me lëvizjen për të bërë një "hap të madh" në prodhimin industrial në fshat, filloi një fushatë për krijimin e gjerë të komunave popullore, ku shoqërizohej prona personale e anëtarëve të tyre, nivelizimi dhe përhapja e përdorimit të punës së papaguar.

Nga fundi i vitit 1958 filluan të shfaqeshin shenjat se politika e “kërcimit të madh” dhe “komunizimit të fshatit” po shkonte në një rrugë pa krye. Mao, megjithatë, me kokëfortësi vazhdoi rrugën e synuar. Llogaritjet e gabuara dhe gabimet e "Kërcimit të madh përpara" ishin shkaku i gjendjes së vështirë të ekonomisë kombëtare të PRC. U shfaqën disproporcione serioze në industri, inflacioni u rrit dhe standardi i jetesës së popullsisë ra ndjeshëm. Vëllimi i prodhimit bujqësor dhe industrial filloi të bjerë ndjeshëm. Vendit i mungonte gruri. E gjithë kjo, e kombinuar me kaosin administrativ dhe kushtet e këqija natyrore, shkaktoi një zi të përgjithshme buke.

Politika e "Hapjes së Madhe përpara" hasi jo vetëm rezistencën popullore, por edhe kritika të mprehta nga figurat e shquara të CCP Peng Dehuai, Zhang Wentan dhe të tjerë.Mao dha dorëheqjen si kreu i shtetit dhe u zëvendësua nga Liu Shaoqi; fundi i viteve 1950 - fillimi i viteve 1960 Mao e lejoi veten të jetonte në vetmi dhe paqe, por aspak në pasivitet; mesi i viteve 1960. ai u kthye në aktivitetet shoqërore dhe udhëhoqi një sulm të orkestruar me kujdes ndaj Liu Shaoqit. Baza e luftës ishte "revolucioni i madh kulturor proletar" i propozuar nga Mao.

Rreth viteve 1966 dhe 1969 Mao dhe gruaja e tij e tretë, Jian Qing, angazhuan të gjithë vendin në një debat të nxehtë për të ardhmen e tij politike dhe, pasi Mao u kthye në postin e kryetarit të partisë dhe kreut të shtetit, e zhytën Kinën në një gjendje revolucioni të përhershëm. Ai synonte kryesisht eliminimin e të gjithë atyre që nuk ishin dakord me politikën e tij nga organet drejtuese të partisë, për t'i imponuar partisë dhe popullit skemën e tyre për zhvillimin e Kinës në frymën e koncepteve të majta të "komunizmit të kazermës". ndërtimi i përshpejtuar i socializmit dhe refuzimi i metodave të stimulimit ekonomik. Këto ide u pasqyruan qartë në thirrjet: "Në industri, mësoni nga naftëtarët e Daqing, në bujqësi, nga brigada e prodhimit Uchazhai", "I gjithë vendi mësoi nga ushtria", "Forconi përgatitjen në rast lufte dhe fatkeqësish natyrore. ." Në të njëjtën kohë, zhvillimi i kultit të personalitetit të Mao Ce Dunit vazhdoi. Duke shkelur vazhdimisht parimet e udhëheqjes kolektive të Partisë, Mao në këtë kohë e vendosi veten mbi Komitetin Qendror të CPC, Byronë Politike të KQ, Partinë, shpesh pa diskutuar me këtë të fundit për vendimet që merrte në emër të Partisë. .

Etapa e parë e "revolucionit kulturor" zgjati nga viti 1966 deri në vitin 1969. Kjo ishte faza më aktive dhe më shkatërruese e revolucionit. Arsyeja e fillimit të lëvizjes ishte botimi në nëntor 1965 i një artikulli nga Yao Wenyun "Mbi botimin e ri të dramës historike" Democioni i Hai Rui ". Shfaqja u shkrua në vitin 1960 nga një historian i shquar kinez, nënkryetar i bashkisë. i Pekinit Wu Han. Ai u akuzua se kishte rrëfyer në dramën e tij për një episod nga jeta e Kinës mesjetare, ai dyshohet se ka lënë të kuptohet për padrejtësinë e persekutimit dhe degradimit të marshallit, ish-ministrit të mbrojtjes së PRC Peng Dehuai, i cili dha një vlerësim negativ për "Kërcimin e madh përpara" dhe komunat popullore në PRC në vitin 1959. Shfaqja u emërua në artikullin "bari helmues antisocialist". Kjo u pasua me akuza kundër drejtuesve të Komitetit të CCP të qytetit të Pekinit. dhe Departamentit të Propagandës së Komitetit Qendror të Partisë Komuniste të Kinës.

Në maj 1966, në një mbledhje të zgjeruar të Byrosë Politike të Komitetit Qendror të CPC, u dëgjua një mesazh që përshkruante idetë kryesore të Mao Ce Dunit për "revolucionin kulturor", pas të cilit u dëgjuan një sërë liderësh të lartë të partisë, qeverisë dhe ushtrisë. kritikuan ashpër dhe më pas u hoqën nga postimet e tyre. U krijua gjithashtu një Grupi i Revolucionit Kulturor (CRG), i udhëhequr nga ish-sekretari i Maos, Chen Boda. Gruaja e Maos Jiang Qin dhe sekretari i Komitetit të Partisë së Qytetit të Shangait Zhang Chunqiao u bënë zëvendës të tij dhe Kang Sheng, sekretar i Komitetit Qendror të CPC, i cili mbikëqyrte organet e sigurimit të shtetit, u bë këshilltar i grupit. GKR gradualisht zëvendësoi Byronë Politike dhe Sekretariatin e Partisë dhe, me përpjekjet e Maos, u bë "Selia e Revolucionit Kulturor".

Për të shtypur forcat opozitare në parti, Mao Ce Duni dhe mbështetësit e tij përdorën rininë e papjekur politikisht, nga e cila u formuan detashmentet sulmuese të Gardës së Kuqe (Garda e Kuqe e parë u shfaq në fund të majit 1966 në një shkollë të mesme në Universitetin e Pekinit Tsinghua ). Manifesti i parë i Gardës së Kuqe thoshte: "Ne jemi rojet që mbrojmë pushtetin e kuq, Komitetin Qendror të Partisë. Kryetari Mao është mbështetja jonë. Çlirimi i gjithë njerëzimit është detyra jonë. Idetë e Mao Ce Dunit janë udhëzimet më të larta. në të gjitha veprimet tona. Ne betohemi se për hir të mbrojtjes së Komitetit Qendror, në mbrojtje të liderit të madh, Kryetarit Mao, do të japim pikën tonë të fundit të gjakut pa hezitim dhe do të vazhdojmë me vendosmëri Revolucionin Kulturor".

Mësimet në shkolla dhe universitete u pezulluan me iniciativën e Maos, në mënyrë që asgjë të mos i pengonte studentët të kryenin një "revolucion kulturor". Filloi persekutimi i inteligjencës, anëtarëve të partisë dhe Komsomol. Profesorët, mësuesit e shkollave, shkencëtarët dhe artistët, dhe më vonë punëtorët e shquar partiakë dhe shtetërorë u çuan në "gjykatën e masave" me kapele tallaze, u rrahën, u tallën me të gjoja për "veprimet e tyre revizioniste", por në realitet - për gjykime të pavarura rreth situatën në vend, për deklarata kritike për politikën e brendshme dhe të jashtme të PRC.

Sipas të dhënave larg nga të dhënat e plota të siguruara nga dega e Pekinit e Ministrisë së Sigurimit të Shtetit, në gusht-shtator 1956, Garda e Kuqe vrau 1722 njerëz vetëm në Pekin, sekuestroi prona nga 33695 familje, kontrolloi shtëpitë e më shumë se 85,000 njerëzve që ishin më pas u dëbua nga kryeqyteti. Deri më 3 tetor 1966, 397.400 njerëz "të këqij" ishin dëbuar tashmë nga qytetet në të gjithë vendin.

Terrori brenda vendit u plotësua nga një politikë e jashtme agresive. Mao doli me vendosmëri kundër ekspozimit të kultit të personalitetit të Stalinit, kundër gjithë politikës së shkrirjes së Hrushovit. Nga fundi i viteve 50. Propaganda kineze filloi të akuzonte krerët e CPSU për shovinizëm të fuqisë së madhe, për përpjekje për të ndërhyrë në punët e brendshme të Kinës dhe për të kontrolluar veprimet e saj. Mao theksoi se në arenën ndërkombëtare, Kina duhet të luftojë kundër çdo manifestimi të shovinizmit dhe hegjemonizmit të fuqive të mëdha.

Mao filloi të kufizonte të gjithë bashkëpunimin me BRSS, të parashikuar nga traktati i miqësisë i vitit 1950. U nis një fushatë kundër specialistëve sovjetikë për të pamundësuar vazhdimin e qëndrimit të tyre në Kinë. Autoritetet e PRC filluan të përkeqësojnë artificialisht situatën në kufirin Sovjeto-Kinez dhe të parashtrojnë hapur pretendime territoriale kundër BRSS. Në vitin 1969, gjërat filluan përleshje të armatosura në zonën e ishullit Damansky dhe në rajonin Semipalatinsk.

Në gusht të vitit 1966 u mblodh një plenum i KQ të PKK, në të cilin nuk morën pjesë shumë anëtarë të KQ, të cilët ranë viktima të represionit. Më 5 gusht, Mao personalisht shkroi dhe postoi në dhomën e mbledhjeve dazibaon e tij "Zjarr në seli!" dhe kërkoi të hapte "zjarr në seli", duke synuar të mposhtte ose paralizonte plotësisht organet drejtuese të partisë në qendër dhe në lokalitete. komitetet popullore, organizatat masive të punëtorëve dhe më pas të krijojnë organe të reja qeveritare "revolucionare".

Pas "riorganizimit" të udhëheqjes së partisë në plenumin e pesë nënkryetarëve të Komitetit Qendror të partisë, mbeti vetëm një - Ministri i Mbrojtjes Lin Biao, i cili u referua si "pasardhësi" i Mao Ce Dunit. Si rezultat i flirtit të Maos me Gardistët e Kuq dhe gjatë plenumit (nënkupton korrespondencën e tij me Gardistët e Kuq, takimet me ta), thirrjet për të hapur "zjarr mbi shtabin", mizoritë e Gardës së Kuqe pas plenumit morën përmasa edhe më të mëdha. . Filloi disfata e autoriteteve, organizatave publike, komiteteve partiake. Garda e Kuqe u vendos, në thelb, mbi partinë dhe agjencitë qeveritare.

Jeta në vend ishte e çorganizuar, ekonomia u dëmtua rëndë, qindra mijëra anëtarë të CCP u shtypën dhe persekutimi i inteligjencës u intensifikua. Gjatë viteve të "revolucionit kulturor", thuhej në aktakuzën e çështjes "katërshja" (1981), "një numër i madh zyrtarësh të lartë të Komitetit Qendror të KQP-së, organeve të sigurisë publike në nivele të ndryshme, prokurorisë. zyra, gjykata, ushtria dhe organet e propagandës iu nënshtruan persekutimit, ngacmimit dhe shkatërrimit.Viktimat e Kuartetit dhe Lin Biao, sipas dokumentit, ishin gjithsej më shumë se 727 mijë persona, nga të cilët mbi 34 mijë ishin Sipas të dhënave zyrtare kineze, numri i viktimave gjatë "revolucionit kulturor" ishte rreth 100 milionë njerëz.

Në dhjetor 1966, së bashku me çetat e Gardës së Kuqe, u shfaqën edhe detashmentet e zaofanëve (rebelëve), në të cilat u përfshinë punëtorë, punonjës dhe studentë të rinj, zakonisht të pakualifikuar. Ata duhej ta transferonin "revolucionin kulturor" në ndërmarrje, në institucione, për të kapërcyer rezistencën e punëtorëve te Garda e Kuqe. Por punëtorët, me thirrjen e komiteteve të PKK-së, dhe shpesh herë spontanisht kundërshtuan Hongweipins dhe Zaofans të shfrenuar, u përpoqën të përmirësonin gjendjen e tyre financiare, shkuan në kryeqytet për të paraqitur pretendimet e tyre, ndaluan punën, shpallën greva dhe hynë në beteja me trazirat. Shumë drejtues të lartë të vendit u shprehën kundër shkatërrimit të organeve të partisë. Për të thyer rezistencën e kundërshtarëve të “revolucionit kulturor”, u nis një fushatë për të “marrë pushtetin”. Në janar 1967, Zaofani i Shangait pushtoi pushtetin partiak dhe administrativ në qytet. Pas kësaj, një valë "rrëmbimi i pushtetit" nga "ata në pushtet dhe që ndjekin rrugën kapitaliste" përfshiu Kinën. Në Pekin, në mesin e janarit 1967, pushteti u kap në 300 departamente dhe institucione. Komitetet dhe autoritetet e partisë u akuzuan se ishin përpjekur të "rivendosnin kapitalizmin" për 17 vjet që nga themelimi i PRC. “Marrja e pushtetit” u krye me ndihmën e ushtrisë, e cila shtypi rezistencën dhe ushtroi kontroll mbi komunikimet, burgjet, magazinat, ruajtjen dhe shpërndarjen e dokumenteve sekrete, bankat dhe arkivat qendrore. Njësi speciale u ndanë për të mbështetur "rebelët", pasi kishte pakënaqësi për mizoritë e Gardës së Kuqe dhe Zaofan në ushtri. Plani për të "marrë pushtetin" nuk u zbatua shpejt. U zgjeruan grevat e punëtorëve, kudo u zhvilluan përleshje të përgjakshme me zaofanët, si dhe përplasje midis organizatave të ndryshme të Gardës së Kuqe dhe Zaofanëve. Siç shkruajnë historianët kinezë: "Kina është bërë një shtet ku mbretëronte kaosi dhe mbretëronte terrori. U paralizuan organet partiake dhe qeveritare në të gjitha nivelet. U persekutuan kuadrot drejtuese dhe inteligjenca me njohuri dhe përvojë". Që nga janari 1967, filloi krijimi i organeve të reja antikushtetuese të pushtetit vendor - "komitetet revolucionare". Në fillim, drejtuesit e Gardës së Kuqe dhe Zaofan fituan mbizotërim në to, gjë që shkaktoi pakënaqësi midis punonjësve të partisë dhe ushtrisë. Lufta politike u intensifikua në qendër dhe në lokalitete dhe në një sërë rajonesh pati përplasje midis njësive ushtarake dhe organizatave të Gardës së Kuqe dhe Zaofanëve. Në fund të verës së vitit 1971, vendi u mor në fakt nën kontrollin ushtarak. Plenumi i Komitetit Qendror të CPC, i mbajtur në tetor 1968, ku morën pjesë rreth një e treta e Komitetit Qendror, pasi pjesa tjetër ishte shtypur deri në atë kohë, autorizoi të gjitha veprimet e "revolucionit kulturor", "përgjithmonë" të dëbuar. Liu Shaoqi nga partia, e largoi nga të gjitha postet, miratoi draftin e statutit të ri të KPP-së. Filluan përgatitjet intensive për mbledhjen e Kongresit të 9-të të PKSH.

Kongresi IX i PKSH (prill 1969), në të cilin nuk u zgjodhën por u emëruan delegatë, miratoi dhe legalizoi të gjitha veprimet e ndërmarra në vend në vitet 1965-1969. Në raportin kryesor, që Lin Biao dha në kongres, u parashtrua direktiva për të vazhduar spastrimin e organizatave partiake dhe institucioneve shtetërore, që filloi në pranverën e vitit 1968. E gjithë historia e partisë u paraqit si një luftë e “Linja e Mao Ce Dunit” kundër “deviatorëve” të ndryshëm. Kongresi i 9-të miratoi kursin drejt "revolucionit të vazhdueshëm", drejt përgatitjeve për luftë.

Rregullorja e re e Partisë e miratuar nga Kongresi, në ndryshim nga Rregullorja e miratuar në vitin 1956, nuk përcaktonte detyrat e Partisë në fushën e ndërtimit ekonomik e kulturor, përmirësimin e jetës së popullit dhe zhvillimin e demokracisë. "Idetë e Mao Ce Dunit" janë shpallur si baza teorike e aktiviteteve të CPC. Pjesa programore e Kartës përmbante një dispozitë për emërimin e Lin Biaos si "pasardhës" të Mao Ce Dunit. Dispozita për pasardhësin, karakteristikë e absolutizmit monarkik, e futur në Kartën e CPC, u konsiderua një "dukuri pioniere". në fushën e lëvizjes komuniste ndërkombëtare. Ishte vërtet një risi në kuptimin që që nga lindja e lëvizjes komuniste botërore nuk ka pasur ende një fenomen kaq të çuditshëm. Është e vështirë të thuhet se sa një rëndësi të madhe kishte për botë, por e solli Kinën në prag të katastrofës.

Pas Kongresit të 9-të, disa nga ata udhëheqës që arritën të ruanin qëndrimet e tyre kërkuan që Mao të korrigjonte qëndrimet ekstremiste në fushën e ekonomisë, duke marrë parasysh nevojat urgjente të zhvillimit të vendit. Me iniciativën e tyre që në fillim të viteve 70. Filluan të futeshin me kujdes elementet e planifikimit, shpërndarjes sipas punës dhe stimujt materiale. Gjithashtu u morën masa për përmirësimin e menaxhimit të ekonomisë kombëtare dhe organizimit të prodhimit. Pati gjithashtu disa ndryshime në politikën kulturore, megjithëse kontrolli i rreptë mbi jetën kulturore mbahej ende.

Në vitet 1970-1971. ndodhën ngjarje që pasqyruan një krizë të re brenda udhëheqjes kineze. Në mars 1970, Mao vendosi të rishikojë Kushtetutën e PRC, duke propozuar heqjen e postit të Presidentit të PRC. Ministri i Mbrojtjes Lin Biao dhe kreu i Grupit të Çështjeve të Revolucionit Kulturor Chen Boda nuk ishin dakord.

Si rezultat i luftës së shpalosur për pushtet, Chen Boda u zhduk nga skena politike dhe në shtator 1971 ishte radha e Lin Biao dhe një grupi udhëheqësish ushtarakë. Sipas palës kineze, Lin Biao vdiq në një aksident avioni në territorin e MPR, duke u përpjekur të arratisej jashtë vendit pas "grushtit të dështuar". Kjo u pasua nga një spastrim i ri në ushtri, gjatë të cilit dhjetëra mijëra oficerë iu nënshtruan represionit.

Megjithatë, vendi nuk mund të jetonte vetëm me dhunë. Që nga viti 1972, regjimi është zbutur disi. Po aktivizohet procesi i rivendosjes së aktiviteteve të Komsomol, sindikatave dhe federatës së grave. Kongresi i 10-të i PKK, i mbajtur në gusht 1973, autorizoi të gjitha këto masa dhe miratoi gjithashtu rehabilitimin e një pjese të kuadrove partiake dhe administrative, përfshirë Deng Xiaoping.

Në vitin 1972, Mao befasoi botën duke hyrë në rrugën e vendosjes së marrëdhënieve diplomatike dhe ekonomike me Shtetet e Bashkuara duke pritur Presidentin Nixon në Pekin në 1972.

Me gjithë kompromisin e arritur në Kongresin e dhjetë midis forcave të ndryshme në PKÇ, situata në vend vazhdoi të ishte e paqëndrueshme. Në fillim të vitit 1974, Mao miratoi një plan për një fushatë të re politike dhe ideologjike mbarëkombëtare "duke kritikuar Lin Biaon dhe Konfuci". Filloi me fjalime në shtyp që synonin të zhvlerësonin konfucianizmin dhe të lavdëronin legalizmin, një prirje e lashtë ideologjike kineze që dominonte nën Perandorin Qin Shi Huang, kreun e despotizmit të parë pankinez (shek. III para Krishtit). Një tipar specifik i fushatës, si disa nga të mëparshmet, ishte apeli për analogji historike, për argumente nga fusha e historisë së mendimit politik kinez për të zgjidhur problemet urgjente ideologjike dhe politike.

Në janar 1975, pas një pushimi 10-vjeçar, Mao lejoi mbledhjen e parlamentit. U miratua Kushtetuta e re e Republikës Popullore të Kinës. Kushtetuta ishte rezultat i një kompromisi: nga njëra anë, ajo përfshinte dispozitat e viteve 1966-1969. (përfshirë thirrjet për t'u përgatitur për luftë), nga ana tjetër, siguroi të drejtën e anëtarëve të komunave për parcelat shtëpiake, njohu ekipin e prodhimit (dhe jo komunën) si njësinë kryesore vetëmbështetëse, duke parashikuar nevojën për një rritje graduale e standardit material dhe kulturor të jetesës së njerëzve, paga sipas punës.

Menjëherë pas miratimit të kushtetutës së re, promotorët e "revolucionit kulturor" bënë një përpjekje të re për të forcuar pozitat e tyre. Për këtë qëllim, me iniciativën e Maos në kapërcyell të viteve 1974-1975. U nis një fushatë nën sloganin e luftës "për studimin e teorisë së diktaturës së proletariatit". Një detyrë e rëndësishme e kësaj fushate ishte lufta kundër atyre përfaqësuesve të udhëheqjes së CPC që mbrojtën nevojën për të rritur vëmendjen ndaj zhvillimit të ekonomisë, përdorimin e metodave më racionale të menaxhimit të ekonomisë kombëtare.

Në vazhdën e fushatës së re politike, shpërndarja sipas punës, e drejta e parcelave shtëpiake dhe marrëdhëniet mall-para u shpallën “të drejta borgjeze” që duhen “kufizuar”, d.m.th. futur barazimin. Nën maskën e një fushate të re, në shumë ndërmarrje industriale dhe komuna u cenuan interesat ekonomike të punëtorëve. Në një sërë rastesh janë anuluar masat e stimujve materiale, është praktikuar puna jashtë orarit, janë likuiduar parcelat shtëpiake. E gjithë kjo shkaktoi pakënaqësi masive të popullit, greva dhe trazira.

Pas një sëmundjeje të rëndë në janar 1976, vdiq Kryeministri i Këshillit Shtetëror të Republikës Popullore të Kinës, Zhou Enlai. Në prill të të njëjtit vit, gjatë një ceremonie kushtuar kujtimit të tij, demonstrata masive u zhvilluan në sheshin kryesor të Pekinit, Tiananmen. Kjo ishte një goditje e fortë për prestigjin e Mao Ce Dunit. Pjesëmarrësit në fjalime dënuan aktivitetet e gruas së tij Jiang Qin dhe anëtarëve të tjerë të Grupit të Çështjeve të Revolucionit Kulturor dhe kërkuan largimin e tyre.

Këto ngjarje shkaktuan një valë të re shtypjeje. Deng Xiaoping u hoq nga të gjitha postet dhe Ministri i Sigurisë Publike Hua Guo-feng u bë Kryeministër i Këshillit Shtetëror të Republikës Popullore të Kinës. Në Kinë, filloi një fushatë e re politike "për të luftuar modën e devijimit të krahut të djathtë të rishikimit të përfundimeve të sakta të Revolucionit Kulturor", maja e shtizës së së cilës ishte drejtuar kundër Deng Xiaoping dhe mbështetësve të tij. Ka nisur një raund i ri lufte kundër “personave në pozitat e pushtetit dhe që ndjekin rrugën kapitaliste”.

Vala e terrorit përfundoi më 9 shtator 1976. Mao Ce Duni vdiq. Trashëgimtarët e tij të synuar iu nënshtruan menjëherë shtypjes. Jian Qing dhe bashkëpunëtorët e saj më të ngushtë, të quajtur "Banda e Katërve", u arrestuan. Pasardhësi i zgjedhur me kujdes i Maos për presidencën, Zhao Guofeng, u përjashtua nga rrethi i brendshëm i partisë sapo qeveria ishte nën kontroll të moderuar.

"Revolucioni Kulturor" ishte një përzierje e jashtëzakonshme kontradiktash. Ashtu si lëvizja e njëqind luleve, parimet kryesore të saj ishin kritika, vënia në pikëpyetje e ndershmërisë së njerëzve në pushtet dhe doktrina e "të drejtës për të protestuar". E megjithatë, padyshim, qëllimi i tij ishte të krijonte dhe konsolidonte një "kult personaliteti" masiv - besnikëri ndaj ideve dhe personalisht ndaj Mao Ce Dunit, imazhi i kudondodhur i të cilit shpërtheu në të gjitha vendet publike dhe shtëpitë private. "Libri i Vogël i Kuq" - një përmbledhje thëniesh nga Kryetari Mao (The Quote Book) - mund të shihej fjalë për fjalë në duart e çdo burri, gruaje dhe çdo fëmije në Kinë. Ndërkohë, as pak vite pas vdekjes së Maos, Partia Komuniste Kineze, duke i bërë haraç Maos si nismëtar i revolucionit, dënoi "revolucionin kulturor" për ekstremet e tij, përfshirë adhurimin e personalitetit të Maos.


Fjalë kyçe: Cila është kombësia e Mao Ce Dunit?

Në vitin 1949, pas fitores së komunistëve në shkallë kombëtare, Mao Zedong u bë udhëheqësi i një shteti të ri - Republikës Popullore të Kinës, duke mbajtur postin e Kryetarit të Komitetit Qendror të CPC. Që në vitet e para të ekzistencës së regjimit të ri, ai vendosi shpresa të mëdha në ndihmën ekonomike dhe teknike të BRSS. Midis 1950 dhe 1956 hap pas hapi (reforma e tokës - krijimi i kooperativave fshatare - kolektivizimi) u kryen transformimet agrare. Në qytete gjatë kësaj periudhe, për të kapërcyer krizën ekonomike, pati një bashkim të industrisë private dhe tregtisë.

Në një moment kritik në 1957-1958, Mao paraqiti një program të zhvillimit socio-ekonomik të njohur si "kërcim i madh". Ai hodhi burime të mëdha pune në zbatimin e një programi aventuresk të ndërtimit të rezervuarëve artificialë, krijimit të komunave bujqësore dhe ndërmarrjeve të vogla industriale në fshat. Në përputhje me të ashtuquajturin "model Yan'an" të komunizmit partizan, mobilizimi i punës dhe militarizimi i masave fshatare u zhvillua në një shkallë gjigante. Kudo u fut parimi i shpërndarjes së barabartë të të ardhurave, u likuiduan mbetjet e ndërmarrjeve private dhe sistemi i stimujve materiale në industri dhe bujqësi. Kina u udhëzua "brenda 15 vjetësh të kapërcejë dhe kapërcejë Britaninë e Madhe" dhe të ndërtojë komunizmin.

Kërcimi i madh përpara dështoi. Nga viti 1959 deri në 1961 prodhimi bujqësor vazhdoi të bjerë në mënyrë të qëndrueshme dhe ekonomia kineze ra në një gjendje depresioni të thellë. Si rezultat, "modeli Yan'an" u shfuqizua dhe u zëvendësua nga një sistem më i ekuilibruar dhe pragmatik i stimujve individualë dhe shpërblimeve materiale të diferencuara.

Në fillim të viteve 1960, Mao ishte seriozisht i shqetësuar për disa nga tendencat ekonomike dhe politike në vetë Kinën. Ai besonte se largimi nga parimet e Kërcimit të Madh përpara kishte shkuar shumë larg, se një theks i tepruar mbi stimujt materiale dhe manifestimet e tjera të "individualizmit borgjez" kërcënonte të minonte themelet e revolucionit socialist. Mao e kuptoi se vetë CPC po bëhej gjithnjë e më konservatore, elitare dhe e mbingarkuar me burokraci, si rezultat i së cilës kjo parti pushoi së "i shërbyer popullit". "Çfarë duhet bërë," pyeti Mao në mënyrë kërcënuese në 1965, "nëse revizionizmi depërton deri në zemër të Partisë?" Ai iu përgjigj kësaj pyetjeje një vit më vonë, kur ai personalisht shpalli fillimin e "revolucionit të madh kulturor proletar".

Pasi kishte mobilizuar të rinjtë në të gjithë vendin (në radhët e "Hongweibing" - "Garda e Kuqe"), punëtorë dhe fshatarë ("Zaofan" - "rebelë revolucionarë"), Mao u nis për të spastruar CPC nga ata "demonë" dhe “përbindësh” që gjoja “ ecën në rrugën kapitaliste”[i]. Midis liderëve të partisë që janë bërë objekt kritikash dhe turpërimi masiv, ishin aleati i vjetër i Maos, pasardhësi i tij në udhëheqjen e CCP, Liu Shaoqi dhe sekretari i përgjithshëm i partisë. Deng Xiaoping. Ata u akuzuan se hodhën bazat për rivendosjen e kapitalizmit në Kinë dhe, së bashku me mijëra liderë partiakë dhe shtetërorë, u hoqën nga postet e tyre.

"Revolucioni Kulturor" mori një fund të papritur në vitin 1968, kur, nën përshtypjen e pushtimit të Çekosllovakisë, Mao kishte frikë të fortë se BRSS mund të përfitonte nga paqëndrueshmëria politike në Pekin dhe të fillonte një sulm të befasishëm ndaj Kinës. Në gusht, detashmentet e Gardës së Kuqe u shpërndanë dhe ushtria u udhëzua të rivendoste rendin.

Si në vitin 1969 dhe 1970 Mao u përpoq të rivendoste partinë e mundur, ai u bë gjithnjë e më i shqetësuar për ambiciet e Ministrit të Mbrojtjes të PRC Lin Biao. E ndertuar ne vitin 1969 Në vend të Liu Shaoqit në gradën e trashëgimtarit zyrtar të Maos, Lin Biao filloi manovrat politike. Pas vdekjes së Linit, Mao Ce Duni, i cili në moshën 80-vjeçare kishte humbur dukshëm shëndetin dhe energjinë e tij, transferoi kompetencat e udhëheqjes së përditshme politike të vendit në Zhou Enlai, përkushtimi i të cilit nuk ka qenë në dyshim që nga koha e "Marshit të gjatë". Nën udhëheqjen e Zhou, Kina vendosi një kurs për bashkëjetesë paqësore me Shtetet e Bashkuara. Dialogu midis Kinës dhe Shteteve të Bashkuara u bazua në taktikat e frontit të bashkuar të zhvilluar nga Mao gjatë periudhës Yan'an, sipas së cilës duhet "të përfitohet nga kontradiktat në kampin e armikut" dhe "të bashkohet me armiqtë dytësorë për të izoluar armiku kryesor”. Mao ishte i bindur se BRSS, të paktën për të ardhmen e parashikueshme, ishte armiku i jashtëm më i rrezikshëm i Kinës.

Deri në janar 1976, shëndeti i Mao Ce Dunit vazhdoi të përkeqësohej. Në qershor, mes thashethemeve se ai ishte afër vdekjes (për shkak të një shpërthimi të zgjatur të sëmundjes së Parkinsonit dhe një ataku të rëndë në zemër), ai ndaloi së prituri vizitorë të huaj. Akti i fundit i vullnetit të tij politik publik ishte refuzimi për të emëruar bashkëpunëtorin e tij të gjatë, Deng Xiaoping, në postin vakant të Kryeministrit të Këshillit të Shtetit pas vdekjes së Zhou. Më 9 shtator 1976, fillimisht në Pekin, dhe më pas në të gjithë PRC, u bë një njoftim zyrtar për vdekjen e udhëheqësit të madh.

Megjithatë, strategjia dhe parimet e propozuara nga Mao Ce Duni nuk u zhdukën nga jeta e PRC me vdekjen e tij. Është e rëndësishme të theksohet se vdekja e Mao Ce Dunit dhe ngjarjet pasuese, duke përfshirë arrestimin e ish-bashkëpunëtorëve të tij më të ngushtë (gruaja - anëtare e Byrosë Politike të Komitetit Qendror të CPC Jiang Qing, Zëvendëskryetar i Komitetit Qendror të CPC Wang Hong- wen, zëvendëskryeministri i Këshillit Shtetëror të PRC Zhang Chun-qiao dhe anëtari i Byrosë Politike të Komitetit Qendror të CPC Yao Wen Yuan) nuk do të thotë se maoizmi është larguar nga arena politike e Kinës. Përkundrazi, udhëheqja e re e Kinës, e detyruar të kontrollojë tiparet më të urryera të politikës së Mao Ce Dunit, në të njëjtën kohë tregoi besnikërinë e saj ndaj parimeve themelore të teorisë dhe praktikës së Maoizmit.

Angazhimi ndaj maoizmit në Kinën moderne ka një kuptim tjetër nga më parë: është një luftë jo për CCP dhe pushtetin në vend, por kundër tyre, kundër kursit të privatizimit të ndërmarrjeve, kundër shtresëzimit të pronave, korrupsionit, papunësisë dhe për shoqërinë. drejtësisë. Shumica e maoistëve ortodoksë në PRC-në moderne janë në opozitë me Partinë Komuniste dhe regjimin, i cili i konsideron ata pikërisht si opozitarë.

Në të njëjtën kohë, idetë dhe tezat politike dhe ekonomike të zhvilluara nga Mao Ce Duni po fitojnë forcë të re në Kinën e sotme. Është e rëndësishme të theksohet se një përpjekje e re për t'i zbatuar ato në PRC moderne filloi në vitin 2000. Megjithatë, kjo po ndodh vetëm pjesërisht: idetë e "revolucionit kulturor" dhe "politikës së kërcimit të madh" nuk janë më të rëndësishme.

Vdekja e Mao Ce Dunit shënoi një epokë të re në Kinë. Mao e la vendin e tij në krizë të thellë, gjithëpërfshirëse për pasardhësit e tij. Pas "Hapjes së Madhe përpara" dhe "Revolucionit Kulturor", ekonomia e vendit ishte në një nivel mjaft të ulët, jeta kulturore dhe shkenca u shkatërruan nga radikalët e majtë. Megjithatë, pasoja më negative e regjimit Mao duhet të konsiderohet fati i gjymtuar i dhjetëra miliona njerëzve që vuajtën nga fushatat mizore eksperimentale socio-ekonomike.

Nga ana tjetër, Mao, udhëheqja e Komitetit Qendror të CPC dhe i gjithë populli kinez, pasi mori në 1949 një vend agrar të pazhvilluar, të korruptuar, pothuajse plotësisht të shkatërruar, në një kohë të shkurtër e bëri atë një fuqi mjaft të fuqishme, të pavarur. Gjatë viteve të sundimit të Maos, përqindja e analfabetëve në Kinë u ul nga 80% në 7%, jetëgjatësia u dyfishua, popullsia u dyfishua dhe prodhimi industrial më shumë se 10 herë. Mao gjithashtu arriti të bashkojë Kinën për herë të parë pas dekadash, duke e rikthyer në pothuajse të njëjtët kufij që kishte nën perandori, duke e çliruar atë nga diktatet poshtëruese të shteteve të huaja.

Ideologjia e Maoizmit gjithashtu pati një ndikim të madh në zhvillimin e lëvizjes komuniste në shumë vende të botës - Khmer Rouge në Kamboxhia, Rruga e Ndritshme në Peru, në SHBA dhe Evropë. Ndërkohë, reformat e iniciuara në PRC në 1979 nga Deng Xiaoping dhe të vazhduara nga ndjekësit e tij në thelb e bënë ekonominë e Kinës kapitaliste.

Në Kinë, personaliteti i Maos vlerësohet në mënyrë mjaft të paqartë. Nga njëra anë, shumica e popullsisë sheh tek ai një hero të luftës civile, një sundimtar të fortë. Nga ana tjetër, shumë njerëz nuk mund ta falin Maon për mizorinë dhe gabimet e fushatave të tij masive. Megjithatë, Kina moderne vazhdon të zhvillohet, duke iu rikthyer sërish ideve të Mao Ce Dunit, duke u përpjekur të ndërtojë një shoqëri dhe shtet komunist, bazuar në idetë e liderit të madh.

Biografia e Mao Ce Dunit dhe veprimtaria e burrështetit dhe politikanit të madh kinez të shekullit të 20-të, teoricienit kryesor të maoizmit përshkruhen në këtë artikull.

Biografia e shkurtër e Mao Ce Dunit

Mao lindi më 26 dhjetor 1893 në fshatin Shaoshan të provincës Hunan në farën e një pronari të vogël tokash. Duke marrë shembull nga nëna e tij, ai praktikoi budizmin deri në adoleshencë, pas së cilës e braktisi atë. Prindërit e tij nuk ishin të shkolluar. Babai i Zedong-ut studioi në shkollë vetëm 2 vjet, dhe nëna e tij nuk studionte fare.

Në vitin 1919 ai u bashkua me një rreth marksist. Dhe tashmë në 1921, Zedong u bë një nga themeluesit e Partisë Komuniste të Kinës. Në vitet në vijim, Mao kreu detyra të një natyre organizative për udhëheqjen e CPC dhe ishte aktiv në krijimin e sindikatave fshatare.

Falë aktiviteteve të tij të suksesshme, Udhëheqësi i ardhshëm organizoi Republikën Sovjetike Kineze tashmë në 1928-1934, e vendosur në zonat rurale të Kinës Qendrore jugore. Pas disfatës së saj, ai udhëhoqi detashmentet e mëdha komuniste në marshimin e famshëm të gjatë në Kinën veriore.

Në vitet 1957-1958, Zedong paraqiti programin e famshëm për zhvillimin social dhe ekonomik. Sot njihet si "Kërcimi i madh përpara" dhe nënkuptonte:

  • Krijimi i komunave bujqësore
  • Krijimi i ndërmarrjeve të vogla industriale në fshatra
  • U prezantua parimi i shpërndarjes së barabartë të të ardhurave
  • Likuidoi mbetjet e ndërmarrjeve private
  • Sistemi i stimujve materiale u eliminua

Një program i tillë e çoi PRC në një depresion të thellë. Dhe në vitin 1959 ai largohet nga posti i kreut të shtetit.

Në fillim të viteve '60, Mao u mor me disa çështje politike dhe ekonomike: ai konsideroi se tërheqja nga idetë e "Hapjes së Madhe përpara" kishte shkuar shumë larg dhe se disa individë në udhëheqjen e Partisë Komuniste nuk donin të ndërtonin socializëm real. . Prandaj, në vitin 1966, bota mësoi për projektin e ri të Zedong - "revolucionin kulturor". Por ajo nuk solli rezultatin e dëshiruar.

Mao Ce Dun (1883 - 1976)
Biografia e Mao Ce Dunit

Mao Zedong (1883 - 1976) themeloi Republikën Popullore të Kinës në 1949. Ai ishte gjithashtu një nga themeluesit e Partisë Komuniste Kineze në 1921 dhe konsiderohet, së bashku me Karl Marksin dhe V. I. Leninin, si një nga tre teoricienët e mëdhenj të komunizmit marksist. Mao Zedong lindi më 26 dhjetor 1893 në një familje të pasur fshatare në Shao-shan, provincën Hunan. Si fëmijë, ai punoi në fusha dhe ndoqi shkollën fillore lokale, ku studioi klasikët tradicionalë konfucianë. Ai përplasej shpesh me babanë e tij të rreptë, të cilin Mao e mësoi mirë ta përballonte me mbështetjen e nënës së tij të butë dhe të dashur, e cila ishte një budiste e vërtetë.

Që nga viti 1911, kur forcat republikane të Sun Yat-Sen filluan përmbysjen e dinastisë Ch "ing (ose Manchu), Mao kaloi më shumë se 10 vjet në Chang-sha (Chang-sha) - një kryeqytet provincial. Ai u ndikua nga ndryshimet e shpejta politike dhe kulturore që po përfshinin vendin në atë kohë. Ai shërbeu për një kohë të shkurtër në Ushtrinë Republikane dhe më pas kaloi gjysmë viti autodidakt në bibliotekën provinciale. Kjo e ndihmoi atë të fitonte zakonin e vetë-edukimit.

Në vitin 1918, Mao u diplomua në Shkollën e Parë Normale të Hunanit dhe u transferua në Pekin, kryeqyteti kombëtar, ku punoi për një kohë të shkurtër si ndihmës bibliotekar në Universitetin e Pekinit. Mao nuk kishte para të mjaftueshme për studimet e tij dhe, ndryshe nga shumë nga shokët e tij të klasës, ai nuk studioi ndonjë gjuhë të huaj ose nuk udhëtoi jashtë vendit për të studiuar. Për shkak të varfërisë së tij relative gjatë viteve të universitetit, ai kurrë nuk u identifikua plotësisht me intelektualët borgjezë kozmopolitë që dominonin jetën studentore kineze. Në universitet, ai u miqësua me intelektualë radikalë, të cilët më vonë u bashkuan me Partinë Komuniste Kineze. Në vitin 1919, Mao u kthye në Hunan, ku u përfshi në aktivitete radikale politike, duke organizuar grupe dhe duke botuar komente politike me mbështetjen e drejtpërdrejtë të drejtuesit të një shkolle fillore. Në vitin 1920, Mao u martua me Yang Kyai-hui (Yang K "ai-hui), vajza e një prej mësuesve të tij. Yang Kyai-hui u ekzekutua nga nacionalistët kinezë në vitin 1930. Në të njëjtin vit, Mao u martua me Ho Tsu-chen (Ho Tzu -chen), i cili e shoqëroi gjatë Marshimit të Gjatë. Në vitin 1937, Mao u divorcua nga ajo dhe në 1939 u martua me Chiang Ch'ing.

Kur Partia Komuniste Kineze (PKK) u organizua në Shangai në 1921, Mao u bë një nga themeluesit dhe udhëheqësit e degës së saj Hunan. Në këtë fazë, partia e re formoi një front të bashkuar me Partinë Koumintang të ndjekësve republikanë të Sun Yat-sen. Mao punoi brenda frontit të bashkuar në Shangai, Hunan dhe Kanton, duke u fokusuar në organizimin e punës, organizimin e partisë, propagandën dhe Institutin e Trajnimit të Lëvizjes Fshatare. "Raporti i tij mbi lëvizjen e fshatarësisë në Hunan" (1927) shprehu pikëpamjen e tij për potencialin revolucionar të fshatarësisë, por kjo pikëpamje nuk ishte formuluar ende në formën e duhur marksiste.

Në vitin 1927, Chiang Kai-shek fitoi kontrollin e Partisë Koumingtang pas vdekjes së San Yat-sen dhe ndryshoi politikën e bashkëpunimit me komunistët. Një vit më vonë, pasi fitoi kontrollin e ushtrisë nacionaliste si dhe qeverisë nacionaliste, Chiang spastron lëvizjen e komunistëve. Si rezultat, Mao u detyrua të fshihej në fshat. Në malet e Kinës jugore, ai u vendos me Chu Teh nën mbrojtjen e një ushtrie guerile. Ishte thuajse një risi e rastësishme - shkrirja e udhëheqjes komuniste me një forcë guerile që vepronte në zonat rurale me mbështetjen e fshatarëve, e cila do ta bënte Maon udhëheqësin e CCP. Fuqia e tyre ushtarake gjithnjë në rritje ishte e mjaftueshme që Mao dhe Çu të ishin në gjendje, deri në vitin 1930, të kundërshtonin urdhrin e vendosur nga udhëheqja e PKK sovjetike, e cila i urdhëroi ata të përpiqeshin të kapnin qytetet. Më vonë, pavarësisht se pozicioni i tij në parti ishte i dobët dhe politikat e tij u kritikuan, këshillat kineze u krijuan në Juichin, Provinca Kiangsi, me Mao si kryetar. Një seri fushatash shfarosëse të udhëhequra nga qeveria nacionaliste e Chiang Kai-shek detyruan CCCP të largohej nga Yuichin në tetor 1934 dhe të fillonte "Marshimin e gjatë". Në Tsun-i në Kweichow, Mao së pari fitoi kontrollin efektiv të CCP. Kjo i dha fund epokës së kontrollit sovjetik mbi udhëheqjen e PKK.

Mbetjet e forcave komuniste arritën në Shensi në tetor 1935, pas një marshimi 10,000 km (6,000 mi). Më pas ata krijuan një seli të re partie në Yen-an. Kur pushtimi japonez i vitit 1937 detyroi CCP dhe Kuomintang të formonin edhe një herë një front të bashkuar, komunistëve iu dha statusi ligjor dhe Mao u bë udhëheqësi kombëtar. Gjatë kësaj periudhe ai u vendos si teoricien ushtarak dhe esetë "Mbi kontradiktën" dhe "Për praktikën" të botuara në vitin 1937 e lejuan atë të renditet ndër mendimtarët më të rëndësishëm marksistë. Eseja e Maos "Për Demokracinë e Re" (1940) nënvizoi një formë unike kombëtare të marksizmit që i përshtatet Kinës; i tij "Bisedimet në Forumin Yen-an mbi Letërsinë dhe Artin" (1942) siguroi një bazë për partinë për të kontrolluar çështjet kulturore.

Vlefshmëria e vetëbesimit të Maos dhe strategjive guerile rurale u vërtetua nga rritja e shpejtë e CCP gjatë periudhës Yong-an, nga 40,000 anëtarë në 1937 në 1,200,000 anëtarë në 1945. Armëpushimi i lëkundur midis komunistëve dhe nacionalistëve u prish në fund të luftës. SHBA ndërmorën hapa për të udhëhequr një qeveri koalicioni. Lufta civile shpërtheu, megjithatë, në 3 vitet e ardhshme (1946-49) humbja e shpejtë e Kuomintang ishte e dukshme. Qeveria e Chiang u detyrua të ikte në Tajvan, duke lënë Republikën Popullore të Kinës, të formuar nga komunistët në fund të vitit 1949, për të kontrolluar pjesën më të madhe të Kinës kontinentale.

Kur përpjekjet e Maos për të përmirësuar marrëdhëniet me Shtetet e Bashkuara dështuan në fund të viteve 1940, ai vendosi se Kina do të duhej të "anizonte në njërën anë" dhe pasoi një periudhë bashkëpunimi të mbyllur me BRSS. Armiqësia ndaj Shteteve të Bashkuara u përkeqësua nga Lufta Koreane. Në fillim të viteve 1950, Mao ishte kryetar i Partisë Komuniste, kreu i shtetit dhe kryetar i komisionit ushtarak. Statusi i tij ndërkombëtar si lider marksist u rrit pas vdekjes së liderit sovjetik Stalin në 1953.

Veçantia e Maos si lider është evidente nga angazhimi i tij për të vazhduar luftën e klasave në emër të socializmit, gjë që konfirmohet në traktatin e tij teorik "Mbi trajtimin e duhur të kontradiktave midis njerëzve" (1957). Pakënaqësia me ngadalësinë e zhvillimit, humbja e vrullit revolucionar në fshat dhe tendenca e anëtarëve të CCP për t'u sjellë si një klasë e privilegjuar e shtynë Maon të ndërmerrte iniciativa të pazakonta në fund të viteve 1950. Ai inkurajoi kritikat konstruktive të menaxhimit të partisë nga lëvizja e njëqind luleve 1956-57. Kjo kritikë tregoi një armiqësi të thellë ndaj udhëheqjes së PKK-së. Përafërsisht në të njëjtën kohë, Mao filloi të përshpejtonte reformat e pronësisë rurale, duke bërë thirrje për heqjen e mbetjeve të fundit të pronës private rurale dhe formimin e komunave popullore për të nisur një rritje të shpejtë industriale në një program të njohur si Kërcimi i Madh përpara. Nxitimi i këtyre hapave çoi në trazira administrative dhe rezistencë popullore. Për më tepër, kushtet e pafavorshme të motit çuan në korrje të dobëta dhe mungesë të madhe ushqimore. Si rezultat i të gjitha këtyre ndryshimeve, Mao humbi pozicionin e tij si kreu i shtetit, ndikimi i tij në parti u minua shumë. Kjo çoi në faktin se deri në fund të viteve 50 kishte dallime të forta midis qeverisë Mao dhe BRSS.

Gjatë viteve 1960, Mao kundërsulmoi kundër liderëve të partisë dhe kreut të ri të shtetit, Liu Shao-Chi (Liu Shao-Ch "i), përmes Revolucionit të Madh Kulturor Proletar, i cili arriti kulmin e tij midis 1966 dhe 1969 Revolucioni Kulturor u orkestrua kryesisht. nga gruaja e Maos, Chiang Ch'ing. Ishte padyshim risia më e madhe e Maos dhe u bë në thelb një luftë ideologjike për opinionin publik në formën e mosmarrëveshjeve të ashpra kombëtare. Mao doli të ishte një taktik i mirë "Kur humbi mundësinë për të botuar idetë në Pekin, ai përdori shtypin e Shangait për të sulmuar udhëheqësit e Pekinit. Milicia studentore, e njohur si Garda e Kuqe, u bë shtylla e tij. Ndërsa situata u përshkallëzua dhe situata kërcënohej të dilte jashtë kontrollit, Mao ishte i detyruar të mbështetej në ushtria nën Lin Piao. Në këmbim të kësaj mbështetjeje ushtarake, partia e Ling u njoh si pasardhësja e Maos në konst. Intuitat e vitit 1969. Megjithatë, në vitin 1971, Lin u raportua se kishte vdekur në një aksident avioni pasi u përpoq të komplotonte vrasjen e Maos, i cili ishte përsëri në kontroll të fortë të pushtetit. Impulsi i Revolucionit Kulturor u transferua te masat kineze dhe njerëzit e kuptuan se kishin "të drejtën të rebeloheshin", se ishte privilegji i tyre të kritikonin autoritetet dhe të merrnin pjesë aktive në zhvillimin e vendimeve. Gjatë Revolucionit Kulturor, thëniet e Maos u shtypën në një libër të vogël të kuq që iu shpërnda njerëzve; fjalët e tij u konsideruan si udhërrëfyesi përfundimtar dhe personi i tij si objekt i lajkave entuziaste. Pavarësisht se si Mao mund të dukej se kishte më shumë pushtet se CCP, ai tregoi një bindje të vërtetë në idetë leniniste për udhëheqjen kolektive të partisë. Ai shprehu pakënaqësinë e tij për “kultin e personalitetit”, me sa duket duke kërkuar uljen e numrit të monumenteve të tij.

Në fund të jetës së tij, Mao parashtron një analizë të re të situatës ndërkombëtare, në të cilën shtetet botërore ndahen në tre grupe: kombe të pazhvilluara, kombe të zhvilluara dhe dy superfuqi (Shtetet e Bashkuara dhe BRSS), të cilat të dyja kërkojnë hegjemonisë botërore. Kjo analizë nxori në pah pozicionin e Kinës si udhëheqëse e Botës së Tretë (domethënë një grup i pazhvilluar) dhe ndihmoi për të arritur në një afrim të racionalizuar me Shtetet e Bashkuara. Ndërtimi i marrëdhënieve më të ngushta me Shtetet e Bashkuara shihej si një mënyrë për të zvogëluar ndikimin e BRSS, marrëdhëniet e së cilës me Kinën vazhduan të përkeqësoheshin. Në vitin 1972, Mao, duke përdorur prestigjin e tij për të përmbysur këtë politikë, priti Presidentin e SHBA Richard M. Nixon në Pekin.

Mao vdiq në Pekin më 9 shtator 1976. Gjatë muajit të ardhshëm, Ch'ing dhe bashkëpunëtorët e tij radikalë, të njohur si Banda e Katërve, u arrestuan. Pasardhësit të Maos Hua-Feng iu hoqën pozitat e tij të ndikimit sepse partia ishte nën kontrollin e Teng Hsio-P'ing, i cili ndoqi një politikë zbutëse. Në vitin 1981, partia kritikoi ekseset e Revolucionit Kulturor, i cili u vlerësua gjatë Sundimi i Maos. Kushtetuta e vitit 1982 deklaronte se bashkëpunimi ekonomik dhe përparimi ishin më të rëndësishëm se lufta e klasave dhe ndalonte të gjitha format e kulteve të personalitetit. Gjatë viteve 1980, divergjenca nga idetë e Maos u bë aq e madhe sa në disa zona në shkurt 1989, një anëtar i Komisioni Qendror Këshillimor i Partisë Komuniste i shkroi gazetës zyrtare të Pekinit Guangming Daily se "Mao ishte një njeri i madh që personifikonte mjerimin e popullit kinez, por më vonë ai bëri gabime të mëdha për një periudhë të gjatë dhe rezultati ishte më i keq për popullit dhe vendit. Ai krijoi një tragjedi historike." Së bashku me themeluesit e dinastive Han dhe Ming, Mao Ce Duni ishte një nga tre sundimtarët e Kinës që erdhën nga origjina fshatare dhe arritën pushtetin e tyre nga e para vetëm gjatë jetës së tyre. Arritjet më të mëdha të Maos përfshijnë bashkimin të Kinës përmes shkatërrimit të pushtetit nacionalist, krijimit të një Republike Popullore të bashkuar dhe udhëheqjes së revolucionit social më të madh në historinë njerëzore. Ky revolucion përfshinte kolektivizimin e tokës dhe pronës, shkatërrimin e klasës pronare, dobësimin e borgjezisë urbane, dhe ngritja e statusit të fshatarëve dhe punëtorëve. Si mendimtar marksist dhe udhëheqës i shtetit socialist, Mao i dha legjitimitet teorik vazhdimit të luftës së klasave në fazat socialiste dhe komuniste të zhvillimit, ai theksoi rëndësinë e rishpërndarjes së tokës për përfitimi i fshatarësisë dhe teoritë e tij ndikuan shumë në botën e tretë jo-industriale.