Önsöz / Giriş

Bu kılavuz için sitedeki bilgiler ve forumdaki Spunky117 kılavuzu kullanılmıştır. Bu kılavuz, bu iki kaynaktan alınan bilgilerin bir çevirisi ve birleşimidir. Aşağıdaki videolar Spunky117 tarafından yapılmıştır.
Bunun için kılavuz, sitedeki bilgileri ve Spunky117'nin forumdaki kılavuzunu kullandı. Bu kılavuz, bu iki kaynağın birleşimine karşı bir çeviri ve bilgidir. Videoların yazarı Spunky117'dir.

Becerilerin gözden geçirilmesi / Becerilerin gözden geçirilmesi

çılgın


Aktif beceri.
Bu modda karakter göğüs göğüse dövüşe geçerek yoluna çıkan her şeyi silip süpürür. Ayrıca bu modda, hasara karşı direnci arttırır ve sağlığı geri yükler.
Sol el daha sert vurur (%300 hasar), sağ el daha hızlıdır (%100 hasar).
Süre: 18 saniye. Bekleme süresi: 60 saniye.
Aktif beceri.
Bu modda karakter, yolundaki her şeyi süpürerek yakın dövüşe geçer. Ayrıca bu modda, hasara karşı direnci arttırır ve sağlığı geri kazandırır.
Sol elin daha sert (%300 hasar), sağ elin daha hızlı (%100 hasar) vardır.
Süre: 18 saniye. Şarj oluyor: 60 saniye.

Buyan- Brick'in ilk yetenek ağacı. Aktif beceriye (Berserk) ve yakın dövüş saldırılarına odaklanır.
kavgacı- ilk beceri ağacı Brick. Aktif becerilere (Berserk) ve yakın dövüş saldırılarına odaklanır.

Demir yumruk


Verilen yakın muharebe hasarını %6 arttırır (%30'a kadar).
Yakın dövüş sırasında verilen hasarı %6 (%30'a kadar) arttırır.

Taşan Öfke (Sonsuz Öfke)


Çılgına dönmüş halin süresini %10 arttırır (%50'ye kadar).
Çılgınlık durumunun süresini %10 arttırır (%50'ye kadar).

Arı gibi sok


Bir çılgın vuruş, karakterin rakiplere doğru atılmasına neden olur. Fırlatma mesafesi nokta başına 1,2 metre (4 fit) artar.
Çılgın karakter durumunda tekme, rakiplerin ileri atılmasına neden olur. Atış mesafesi nokta başına 1,2 metre (4 fit) artar.

Ağır Vuruş (Ağır Elle)


Bir düşmanı öldürmek, karakterin yakın dövüş gücünü birkaç saniyeliğine %12 arttırır (%60'a kadar).
Düşmanı birkaç saniyeliğine öldürmek, yakın dövüşte karakterin gücünü %12 (%60'a kadar) arttırır.

Profesyonel boksör


Çılgına dönmüşken bir düşmana saldırmak %6 nakit ödül şansı verir (%30'a kadar). not Pek kullanışlı bir beceri değildi çünkü neredeyse her zaman yeterli para vardı. Prensip olarak, dilerseniz alabilir, ancak daha sonra sıfırlayabilirsiniz.
Düşmana çılgına dönmüş bir durumda saldırı, size %6'lık bir nakit ödül kazanma şansı verir (%30'a kadar). not Para neredeyse her zaman yeterli olduğundan, özellikle yararlı bir beceri değildir. Temel olarak, isterseniz alabilir, ancak daha sonra atabilirsiniz.

Kısa Fitil (Atış Sigortası)


Çılgına dönebilmenin bekleme süresi 6 saniye azalır (30 saniyeye).
Kurtarma olasılıkları, 6 saniye (30 saniyeye) düşürülen çılgınlık durumuna gider.

kan sporu


Berserk durumunda bir düşmanı öldürmek, karakterin sağlığının %2'sini (%10'a kadar) yeniler.
Düşmanları çılgına çevirmek, karakterin sağlığının %2'sini (%10'a) yeniler.

Tank- Brick'in ikinci yetenek ağacı. Hem oyuncuya hem de takıma verilen hasarı azaltmaya odaklanır.
tank- ikinci yetenek ağacı Brick. Hem oyuncuya hem de takıma verilen hasarı azaltmaya odaklanır.

sertleştirilmiş


Maksimum sağlığı %12 arttırır (%60'a kadar).
Maksimum sağlık hacmini %12 arttırır (%60'a kadar).

koruma


Kalkan savunmasını %8 artırır (%40'a kadar).
Savunma kalkanını %8 arttırır (%40'a kadar).

Dayak (Bash)


Yakın dövüş saldırısı düşmanı kör edebilir. Bu şans %10 artar (%50'ye kadar).
Yakın dövüş saldırısı düşmanı kör edebilir. Bunun şansı %10 artar (%50'ye kadar).

Ezici Kuvvet (Juggernaut)


Bir düşmanı öldürmek, karakteri birkaç saniyeliğine hasara karşı bağışık hale getirir. +%10 hasar direnci (%50'ye kadar).
Düşmanı öldürmek, karakteri birkaç saniyeliğine hasara karşı bağışık hale getirmektir. Hasara karşı %10 direnç (%50'ye kadar).

İntikam (Ödeme)


Kalkanın enerjisi biter bitmez karakter 10 saniye boyunca bir saldırı bonusu kazanır. Puan başına +%8 bonus (%40'a kadar).
Enerji kalkanı biter bitmez, karakter 10 saniye boyunca saldırmak için bir bonus kazanır. Puan başına bonus için + %8 (%40'a kadar).

Zor Ölüm


İyileşme veya Second Wind ile karakterin kazandığı sağlık miktarını %30 arttırır. Ayrıca devre dışı bırakıldığında ölüme kadar geçen süreyi %20 artırır. (Sırasıyla %150 ve %100'e kadar).
Bir karakterin azaltmada veya ikinci rüzgarda kazandığı sağlık miktarını %30 arttırır. Ayrıca, başarısızlık durumunda ölmeden önceki süreyi %20 oranında uzatır. (Sırasıyla %150 ve %100'e kadar).

Kırılmaz


Kalkanın enerjisi biter bitmez karakter, kalkanın 5 saniyelik hızlı enerji yenilemesini kazanır. Saniyede %3 yenileme (%15'e kadar).
Enerji kalkanı biter bitmez, karakter 5 saniyelik hızlı enerji kalkanı yenilemesi alır. Saniyede %3 geri kazanım (%15).

Demoman- Brick'in üçüncü yetenek ağacı. Patlayıcı silahlar, özellikle roketatarlar ve el bombaları kullanmaya odaklanır.
Lazer- üçüncü yetenek ağacı Brick. Roketatar ve el bombası gibi patlayıcı silahların kullanımına odaklanır.

Yetenekli (Donanılmış)


Patlayıcıların verdiği hasarı %3 arttırır (%15'e kadar).
Patlayıcıların verdiği hasarı %3 arttırır (%15'e kadar).

Hızlı Yeniden Yükleme


Her tür silahın yeniden yükleme hızını %4 artırır ve geri tepmeyi %6 azaltır (sırasıyla %20 ve %30'a kadar).
Her tür silahın şarj oranını %4 arttırır ve etkisini %6 azaltır (sırasıyla %20 ve %30'a kadar).

İntikam


Bir düşmanı öldürmek, tüm silah türlerinin verdiği hasarı birkaç saniyeliğine artırır. +%10 hasar (%50'ye kadar).
Düşmanı birkaç saniyeliğine öldürmek, her türlü silahın verdiği hasarı arttırır. +%10 hasar (%50'ye kadar).

Büyük kapasite (Geniş Yük)


Brick'in taşıyabileceği füze sayısını puan başına 1 artırır.
Nokta başına 1 Tuğla taşıyabilen füzelerin sayısını artırır.

Tasfiye


Bir düşmana patlayıcı hasar vermek, çılgına dönme yeteneğinizin bekleme süresini vuruş başına 1 saniye, en fazla 5 saniye azaltır.
Patlayıcılarla düşmanlara verilen hasar, çılgın durumuna geçme fırsatlarının bekleme süresini vuruş başına 1 saniye (5 saniyeye) azaltır.

dökme demir


Karakterin patlayıcı saldırılara karşı direncini %8 (%40'a kadar) artırır.
Patlayıcı kullanan karakter saldırılarını %8 (%40'a kadar) arttırır.

Demoman (Usta Patlayıcı)


Bir düşmanı öldürmek, ateş hızını birkaç saniyeliğine %12 (%60'a kadar) artırır ve dakikada 2 roket (10'a kadar) yenilemenizi sağlar.
Bir düşmanı birkaç saniyeye öldürür, alev hızı %12 artar (%60'a) ve dakikada iki füze kurtarır (10'a kadar)

Yakın dövüş yapısı / Yakın dövüş tuğlası

Bu yapı için, Loner iyi bir sınıf değiştirici olacaktır; bu, Short Wick'e +4 verir ve tüm takımın sağlığına (+%) bir artış sağlar. Ayrıca sağlığa +%60 artış sağlayan bir kalkan olacak.
Kısa Sigortada +4 ve Maksimum Takım Sağlığında +% ile bir avcı sınıfı modunu çalıştırmak da iyidir. Ayrıca %60 Sağlık Artışı ile iyi bir kalkana ihtiyacınız olacak.

Aşağıda bu yapıya sahip bir oyun var.
Aşağıdaki videoda gösterilen Oyun Melee Brick.

Seviyeler (Seviye) 5-15


"Kahramanların zamanı öldü. Hristiyan, Tanrı onu öldürdü. İnsanlara şehit, korku ve utançtan başka bir şey bırakmadı"

Beowulf (Beowulf, kelimenin tam anlamıyla "arı kurdu", yani "ayı")

Bu fenomenin özü, bir kişinin vahşi bir canavara, çoğu zaman bir kurda koşullu "reenkarnasyonu" idi.

KURT - halkların eski totemik atası. Askeri ittifakların hamisi, birçok ulus onu ataları olarak adlandırdı. Efsanelerde şeytanları, vampirleri, ölüleri yer, insanların ve sığırların kanını içer. Doğada hasta ve yaşlı hayvanları yırtar, tilki ve sokak köpeklerinin sayısını kontrol eder, yaşadığı bölgelerde vahşi hayvanların kuduzlarına rastlamak mümkün değildir.

Kurt olmadan yaban hayatı da imkansızdır, tıpkı bir peri masalı veya efsanenin onsuz düşünülemeyeceği gibi. Vahşi dişi kurt, sütü Romulus ve Remus, Dietrich, Cyrus, Türklerin atası, Slav kahramanları Valigora ve Vyrvidub ile emzirdi. Gagauzlar kurtlar tarafından yemin ettiler, böyle bir yemin, olağan onur sözünden veya Tanrı adına geleneksel yeminlerden daha inandırıcı olarak kabul edildi.

Kurt, her şeyden önce, hayvanlar dünyasında özgürlüğün en yüksek sembolü, bağımsızlığın sembolü iken, sözde hayvanların kralı - aslan sirkte eğitilir. Kurt aynı zamanda korkusuzluğun sembolüdür. Herhangi bir dövüşte, kurt ya zafere ya da ölüme savaşır.

Hayvani enkarnasyonlar, birçok askeri gelenekte en yüksek savaş öfkesi biçimi olarak kabul edildi. Bunlar, savaşta hayatlarını kurtarmaya değil, mümkün olduğunca pahalıya satmaya, sonraki dünyaya daha fazla düşman götürmeye çalışan intihar savaşçılarıydı. Berserk, birçok Avrupa ülkesinin tipik bir örneğidir.

Her şeyden önce İskandinav kaynaklarına göre bir savaşçı-canavar imajının nasıl olduğunu yargılayabiliriz, çünkü İskandinavya'da bu tür savaşçılar XII-XIII yüzyıllara kadar vardı.Ber “ayı” (Eski İskandinav'da - “bersi”) ve "serk", "gömlek" anlamına gelebilir. Çoğu zaman, bu terim bu şekilde yorumlanır - “ayı gömleği”, Eski İskandinavca “çılgına” nın tam anlamıyla tercümesinde “ayı derisinde olan” anlamına gelir. Ancak, şanssızlık, çılgınların totemleri bir kurttu ve ayı ile hiçbir ilgileri yoktu, bazen onlara "Ulfheadners", yani kurt kafaları da deniyordu. Muhtemelen, bunlar aynı fenomenin farklı enkarnasyonlarıydı: çılgına dönenlerin çoğu "Kurt" (ulf), "Kurt derisi", "Kurt ağzı" vb. Ancak, "Ayı" (bjorn) adı daha az yaygın değildir. Her şey gömlekle de uyumlu değil, çünkü çılgının özellikleri arasında açıkça çıplak gövdesi var, genellikle yarı çıplak savaştılar - beline kadar giyinmiş ya da ayı ya da kurt derileri içinde.

"Çılgın" kelimesinin köklerinin anlamının başka bir yorumu var. Eski Almanca "berserker" farklı şekillerde tercüme edilebilir, Old Low German'dan tercüme edilen "Berr", "çıplak" anlamına gelir! Bu kavram tam anlamıyla tercüme edilmiştir - çıplak bir homurtu. "Tomsk Şövalyeleri Destanında", "balta" kavramından gelen "serker" kökü kullanılır. Buradan, adın tamamen doğru olmayan bir versiyonu korunmuştur - “berserker”. Rus geleneğinde, "çılgına" varyantı daha sık kullanılır.

Varlıklarının belgelenmiş tek kanıtı, İskandinav destanlarında, savaş öfkesiyle ezilen, tek bir kılıç veya balta ile düşman saflarına giren ve yollarına çıkan her şeyi ezen yenilmez savaşçılar hakkında şiirsel görüntülerdir. Modern bilim adamları gerçekliklerinden şüphe duymazlar, ancak çılgına dönenlerin tarihinin çoğu bugün çözülmemiş bir gizem olmaya devam ediyor.

Yazılı kaynaklarda, çılgınlardan ilk olarak, 872'de gerçekleştiği varsayılan Hafsfjord savaşında, Sarı Saçlı Kral Harald'ın zaferiyle ilgili bir şarkıda, Thorbjorn Hornklovi tarafından bahsedildi. Açıklamasının belgelenmesi kuvvetle muhtemeldir: Bin yıldan fazla bir süre önce, Sarı Saçlı Harald Norveç Krallığı'nı kurdu, bu barışçıl bir girişim olmaktan uzaktı, çünkü soylu aileler topraklarını kaybetmek istemediler. Bir orduya ihtiyacı vardı. Ön savaş düzenleri için özellikle güçlü, kararlı ve genç erkekleri, aynı çılgınları seçti. Hayatlarını Savaş Tanrısı Odin'e adadılar ve Boxfjord'un belirleyici savaşında ayı postlarına bürünmüş olarak geminin pruvasında durdular: öfkeyle kalkan ve düşmanlarına koştu. Mızrakla vurulsalar bile ele geçirildiler ve acı hissetmediler. Savaş kazanıldığında, savaşçılar bitkin düştüler ve derin bir uykuya daldılar. Savaştaki çılgınların eylemlerinin benzer açıklamaları diğer yazarlarda bulunabilir. Örneğin, ünlü İzlandalı şair Snorri Sturlusson'un Ynglinga destanında: “Odin'in adamları savaşa zincirleme zırh olmadan koştular, ancak kuduz köpekler ya da kurtlar gibi öfkelendiler. Kavga beklentisiyle, içlerinde kabaran sabırsızlık ve öfkeden kanayana kadar kalkanlarını ve ellerini dişleriyle kemirdiler. Ayılar ya da boğalar gibi güçlüydüler. Bir hayvan kükremesi ile düşmanı ezdiler ve ne ateş ne ​​de demir onlara zarar vermedi ve kuduz hayvanlar gibi ağızlarından köpük aktı ... ". Savaşta çılgına dönenler, bir savaş transı durumuna girdiler, Vikinglerin savaş ruhu olarak adlandırdıkları kontrol edilemez bir öfkeye (amok) düştüler ve ölüme tam bir kayıtsızlık gösterdiler. Vahşi, bir yaradan bir mızrak çekip düşmana fırlatabilirdi. Veya kopmuş bir uzuvla - kol veya bacak olmadan - savaşmaya devam edin. Muhtemelen, bunun içinde, geleneksel silahlarla öldürülemeyen kurt adamların dokunulmazlığı ile bir benzetme aramalıyız.

Romalı yazar Tacitus, Germania'nın 31. bölümünde şöyle yazar: Yetişkinliğe ulaşır ulaşmaz saçlarını ve sakallarını uzatmalarına izin verildi ve ancak ilk düşmanı öldürdükten sonra onlara şekil verebildiler ... Korkaklar ve diğerleri gevşek saçlarla yürüdüler. ayrıca demir yüzük taktılar ve sadece düşmanın ölümü onları takmaktan kurtardı. Görevleri her savaşı tahmin etmekti; her zaman ön safta yer aldılar. Tacitus, "Harier" olarak adlandırdığı ve çılgına dönenlerin (Hafsfjord savaşından 800 yıl önce) tüm işaretlerini taşıyan özel bir savaşçı kastından bahseder: "... , boyalı bedenler, savaş için karanlık geceleri seç ve rakiplere korku sal. Hiç kimse onların olağandışı ve adeta cehennemi görünümüne karşı koyamaz."

Birinin hükümdarına sarsılmaz sadakati eski destanların birçok yerinde bulunur. Destanlardan birinde Danimarkalıların kralı Hrolf Krake, kişisel muhafızları olan 12 çılgına sahipti: “Bödvar, Bjarki, Hjalti, Hochgemuth, Zvitserk, Kün, Wörth, Veseti, Baygud ve Svipdag kardeşler.” Bu, bu savaşçı kastın elitist doğasını gösterir.

İskandinavya'da Hıristiyanlığın benimsenmesinden sonra, eski pagan gelenekleri, özellikle de hayvan derilerinde savaşçılar yasaklandı. İzlanda'da 1123'te yayınlanan bir yasa şöyle diyor: "Öfke içinde görülen bir çılgın, 3 yıl sürgün cezasına çarptırılır." O zamandan beri çılgın savaşçılar iz bırakmadan ortadan kayboldu.

Literatürde, çılgına dönenler genellikle çiftler halinde görünürler, çoğu zaman aynı anda on ikidir.

Tamamen çılgınlar, hatta Vikinglerin kendileri bile, hayranlık, korku dolu saygı ve aşağılama arasında bir yerde bir duyguyla karşılandılar. Bunlar gerçek "savaş köpekleri"; kullanılabileceklerse, o zaman esas olarak - “evcil hayvanlar” konumunda.Normal koşullar altında, çılgınlara tolere edilmezdi. Köyleri terk etmeye ve gitmeye korktukları dağ mağaralarına çekilmeye zorlandılar. Ancak Viking birliklerinde çılgına dönenler kendilerine layık bir kullanım buldular.

Hiçbirinin kendi evi, tarlası, umurunda değildi. Herhangi birine geldiler, tedavi gördüler, başkasınınkini kullandılar, işlerinde dikkatsiz davrandılar ve sadece yaşlılığın zayıflığı onları askeri hayata uygun hale getirdi. Kendi yataklarında kıtlıktan ölmeyi utanç verici buluyorlardı ve ölüm yaklaştığında bir mızrakla bıçaklanarak öldürüldüler.

Kılıç İskandinavya'ya oldukça geç girdi ve yaygın kullanımından sonra bile, bir sopa ve baltayı tercih eden çılgınlar arasında, fırçayı bağlamadan omuzdan dairesel darbeler vurdukları bir süre onurlu değildi. Teknik oldukça ilkel, ancak ustalık derecesi çok yüksekti.

Geleneksel olarak, çılgınlar savaşı başlatan öncüydü. Uzun süre savaşamadılar (bir savaş transı uzun süre dayanamaz), düşman saflarını kırarak ve ortak bir zaferin temelini atarak, savaş alanını düşmanın yenilgisini tamamlayan sıradan savaşçılara bıraktılar.

Her çılgın, iç enerjiyi nasıl doğru kullanacağını bilmiyordu. Bazen çok fazla harcadılar - ve sonra, savaştan sonra, savaşçı uzun süre sadece fiziksel yorgunlukla açıklanmayan bir “çılgına göre iktidarsızlık” durumuna düştü. Öfke nöbetlerinden sonra çılgına dönenler, bir sonraki sinir krizine kadar derin bir depresyona girdiler.

Bu iktidarsızlığın saldırıları o kadar şiddetliydi ki, savaşçı-canavar bazen savaştan sonra, hatta yaralanmadan ölebilirdi.

Çılgının saldırganlığının, savaştan önce psikotropik maddelerin, yani muskarin, sinek mantarı zehirinin kullanılmasıyla açıklandığına göre resmi teoriler vardır. Bugün biliyoruz ki, sinek mantarı tarafından zehirlenen insanlar, kendi çevrelerinde çılgınca savaşırlar, heyecanlanırlar, yanıltıcı düşünceler tarafından ziyaret edilirler. Diğerlerinde ve doktorlarda muhteşem yaratıklar, tanrılar, ruhlar görürler. Toksik etki 20 saat sonra geçer ve daha sonra insanlar derin bir uykuya dalarlar ve çoğu durumda ancak 30 saat sonra uyanırlar. Bu görüş en yaygın olanıdır, ancak histeri, epilepsi, akıl hastalığı ve kalıtım gibi diğer olası nedenler belirtilmiştir.

Profesör Jesse L. Bayock, "Çılgınların efsanevi gücünün ruhlarla, uyuşturucularla veya sihir ritüelleriyle hiçbir ilgisi yoktu, ancak kalıtsal bir hastalıktı" diyor. İzlandalı şair Egil, tıpkı babası ve büyükbabası gibi çabuk huylu, öfkeli, yenilmezdi. İnatçı karakter ve kafası o kadar büyüktü ki, Eğil'in ölümünden sonra bile onu bir baltayla bölmek imkansızdı. Eğil destanında böyle yazılıdır. Orada belirtilen açıklamalar, Bayok'un Egil'in ailesinin, kemikte kontrolsüz bir artışın olduğu kalıtsal bir hastalık olan Paget sendromundan muzdarip olduğunu öğrenmesini sağladı. Ancak çılgına dönenler hakkındaki efsaneyi sadece kalıtsal bir hastalığa bağlamak mümkün müdür?

Bir kurt adam görüntüsü, bir kişinin kendisini bir tür hayvan, örneğin bir kurt olarak gördüğü bir psikiyatrik bozukluk "klinik likantropi" ile ilişkilendirilebilir. Kurtadamın bilinen ilk tanımı Yunan doktor Marcellus tarafından verildi. Sidia'nın

ESKİ RUSYA'NIN ÇILGINLARI

Ve Rus çılgınları hakkında ne bilinir?

Kurt, birçok Slav kabilesinin totem atasıdır ve bunun hatırası hala güçlüdür.

Vilktaki, Litvanya mitolojisinde bir likantroptur. Kurt adam, Alman ve Anglo-Sakson mitolojisinde bir likantroptur. Bisclavert, Breton geleneğinde bir likantroptur. Ulfhednar - kelimenin tam anlamıyla "kurt kafaları" - İskandinav mitolojisinde kurda dönüşen bir adam.

Rusların Volkolaki'si (Volkodlak, Vovkulak, Vovkun) vardı - bir kurda (ayıya) dönüşebilen bir kişi.

Slav mitolojisinde, yarı insan kurt adam savaşçıları, Yarila ve Veles'in (tanrı Odin'in maiyetindeki İskandinavlar arasında) maiyetinden yarı kurtlardır.Volkolak, insandan birçok kez daha büyük ve etkileyici bir fiziksel güce sahiptir. hareket hızı: bir kurt adam bir gecede birkaç yüz kilometreyi aşabilir.

Igor'un Kampanyasının Hikayesi, Novgorod'un Polotsk Vseslav tarafından ele geçirilmesini ve Nemiga'daki savaşı anlatıyor. Vseslav, bir büyücü ve bir kurt adam tarafından temsil edilir. - Vseslav-prens insanlar için mahkemeye hükmetti, şehrin prenslerini giydirdi ve geceyi bir kurt gibi temizledi: Kiev'den Tmutorokan horozlarına dolaştı, büyük Khors yolu bir kurt gibi dolaştı ....

"Slavlar, hem beden hem de ruh bakımından Almanlardan üstündür, vahşi vahşetle savaşırlar ..." (Ürdün, eski tarihçi, VI yüzyıl).

Nikon Chronicle'da 1000 yılına tarihlenen şaşırtıcı satırlar var: "Udaloy Ragdai, bu üç yüz savaşçıyla karşılaşmış gibi öldü" (300 askere karşı tek başına savaşan Udaloy Ragdai öldü).

Ragdai'nin bir kurt gibi olduğu efsanelerden bilinir ve kılıç istifçisiyle ilgili masallar tam olarak bu karakterden kaynaklanır. Sanki ağırlığı yokmuş gibi el salladı.

Bizanslı yazar Leo Deacon, saldırıya geçmeden önce devasa kalkanlarla hırlayan ve anlaşılmaz bir şey bağıran Ruslar hakkında yazdı. Tarihçi Klyuchevsky şunları yazdı: Demyan Kudenevich, Polovtsian ordusuna “kask ve kabuk olmadan” gitti, Büyük Svyatoslav'ın çıplak khorobry'si de yıllıklarda etkili bir şekilde anlatılıyor:

“Olbeg Ratiborich, yayını al ve bir ok tak ve Itlar'ı kalbinden vur ve ekibinin tamamı yenildi ...” (Radziwill Chronicle: L .: Nauka, 1989, s. 91.)

“Pis olanların 9 yüz mayınları vardı ve Rusya'nın doksan kopyası vardı. Güçlenmek, pondoların pisliği ve bizimki onlara karşı ... Ve duvar kağıdı rüya görüyor ve kötülük vardı ... ve Polovtsy kaçtı ve bizimkiler onlar tarafından yönlendiriliyor, ovs secant ... ” (Radziwill vakayinamesi, s. 134. 26) ..

“Ve acımasızca kırbaçlamaya başladılar ve tüm Tatar alayları karıştı. Tatarlara ölülerin yükseldiği görülüyordu ... "("Batu tarafından Ryazan'ın yıkımının hikayeleri")

Onlar sadece deli, ölümsüz fanatikler miydi? Onları yaralanmalardan koruyan doğaüstü güçleri var mıydı? Yoksa uyuşturucu etkisi miydi? Kalıtsal hastalıklardan muzdarip miydiler?

Peki çılgınlar kim?

Eski Almanlar ve Vikingler arasında, ayırt edici özellikleri kusursuz dövüş sanatları, zırh eksikliği, omuzlarında ritüel bir ayı postu ve muhtemelen kendini değiştirilmiş bir algı durumuna sokma yeteneği olan bir savaşçıya çılgına dönmüş denirdi (savaş). trans). Vahşi savaşçılar yalnızca ayı postu giyerlerdi, kurt postu giymiş savaşçılara ulvhendars (veya wulfhendars) denirdi, bu, Orta Çağ'ın başlarında Avrupa'nın kuzeyinde de var olan, temelde farklı bir askeri külttür.

"Çılgın" kelimesi (bazen - çılgınca), "ber" temellerinin birleştirilmesiyle elde edilen Eski İskandinav "berserkr" formundan gelir (aslında "ayı" anlamına gelir, aslında Eski Rusya'da ayı berm olarak da adlandırılır) ve "deri" veya "kumaş" olarak tercüme edilen "serkr". Bazı dilbilimciler, Eski İskandinav dilindeki "ber"in "çıplak" anlamına da gelebileceğini ileri sürdüler.

Bu nedenle, "çılgına" ("çılgına") kelimesi kelimenin tam anlamıyla "ayı derisi" veya "kıyafetsiz" anlamına gelir. Her iki seçenek de Viking çılgınlarını mükemmel bir şekilde tanımlar, çünkü bize gelen tarihsel kanıtlara göre, omuzlarını ve başlarını bir ayı derisiyle kaplayan zırh ve hatta gömlek bile giymediler. Geleneksel İngilizce'de "berserkr" formu "çılgın" formunu aldı, bugün bu kelime "öfkeli" olarak çevriliyor.

Savaştan önce Viking çılgınının (arkeolojik buluntulardan görüntülerin bir fotoğrafı aşağıda sunulmuştur) Odin'i övdüğü ve nimetini aldığına inanılmaktadır. Norman çılgınlarının herhangi bir farmakolojik ilaç kullanıp kullanmadığına dair kesin olarak kanıtlanmış tek bir hipotez yoktur. Pek çok araştırmacı, halüsinojenik mantarlardan veya güçlü uyarıcılar olarak hareket edebilecek otlar ve rizomlardan elde edilen kaynatma ve tentürler hakkında konuşabileceğimize inanıyor.

Vahşilerin tarihsel kanıtı

Pek çok araştırmacı, skaldik şiirin bir çılgının imajını büyük ölçüde süslediği konusunda hemfikirdir ve burada, geleneksel Eddic metinlerinde bu öfkeli savaşçılardan hiç bahsedilmediğine dikkat edilmelidir. Çılgına ilk kez 9. yüzyılda Norveç'te yaşayan ünlü skald Thorbjorn Hornclovy tarafından yazılan Glimdrapa destanında ortaya çıkar. Bu destansı eser, Norveç kralı I. Harold'ın Fair-Haired'in askeri kampanyalarını anlatıyor, Viking çılgınının sözü, efsanevi Hafsfjord savaşının (872) açıklamasında bulunur.

Snorri Sturluson'un epik destan koleksiyonu The Circle of the Earth'te ayrıca "bir çılgının öfkesine düşmek" ifadesi de vardır. Snorri bu dönüşü, "öfkeye kapılan, kalkanları ısıran ve ayılara benzetilebilecek olan" İskandinav savaşçılarını tanımlarken kullanır. Ayrıca Snori, "böyle bir Viking'in ne çelik ne de ateş tarafından yenilemeyeceğine" dikkat çekiyor.

Viking çılgınının en önemli ve çok ilginç tanımı Tacitus'un Germania'sında verilmiştir. XXXI. bölümde, çılgın savaşçıların çocukluklarından itibaren rollerine hazırlandıklarını, yetişkinliğe kadar saçlarını ve sakallarını uzatmalarına izin verilmediğini yazıyor. Sonra geleceğin çılgınları, ilk düşmanlarını yenene kadar saçları aşağıda yürümek zorunda kaldılar. Ayrıca, "Odin'in savaşçılarının" her biri, yalnızca ilk öldürmeden sonra çıkarabileceği bir demir yüzük takıyordu ve ancak o zaman bir çılgın olarak tanındı. Tacitus ayrıca Normanlar arasında çılgına dönenlerin her zaman saldıran düzenin ilk sırasını oluşturduğundan bahseder.

Aynı zamanda, Tacitus "çılgın" kelimesini kullanmaz, yerine "Harier" (etimoloji belirsiz) formuyla değiştirir, bu genel olarak anlaşılabilir, çünkü "Almanya" 1. yüzyılda yazılmıştır. AD, "berserkr" formları İskandinavya'da hala mevcut olmadığında. Tacitus, sert Cermen savaşçılarını tarif ederek, onların "inatçı ve vahşi" olduklarını, siyah kalkanlar giydiklerini ve vücutlarının "ustaca boyandığını" söylüyor. Tacitus'a göre çılgınlar, düşmanlara yıldırım hızıyla ve beklenmedik bir şekilde saldırır, onlara korku salmak için en karanlık geceleri seçerdi.

Birçok İskandinav ve Anglo-Sakson destanının kahramanı olan yarı efsanevi Danimarka kralı Hrolf Kraki, çılgın korumalarıyla çevrili eserlerin sayfalarında tekrar tekrar ortaya çıkıyor. Genel olarak, Viking çılgınlarının seçkinci motifi birçok destanda izlenebilir, çoğu zaman kralın kişisel muhafızı gibi davranırlar. A.N. de bundan bahsediyor. Tolstoy, "Büyük Peter" adlı destanında özellikle çılgının "kuduz takıntılı" anlamına geldiğini yazar. Tolstoy, çılgınların, sinek mantarından tentür içen ve o kadar acımasız ve vahşi hale gelen savaşçılar olduğunu ve İskandinavların bile onlardan korkmaya başladığını ve bu nedenle çılgınların Kral Kanut ordusunda kendi gemilerine sahip olduklarını açıklıyor.

Norman çılgınlarının görünüşe göre sivil hayata uyum sağlayamadıklarını belirtmek önemlidir. Egil's Saga, Gisle's Saga, Nyala's Saga ve diğer pek çok skaldik eser, askeri çevrenin dışında çılgınların katil, manyak, soyguncu ve tecavüzcü olduğunu söylüyor.

12. yüzyılda, İskandinavya'nın nihai Hıristiyanlaştırılmasından sonra, çılgına dönenler kültü azalmaya başladı ve azılı savaşçılara yapılan göndermeler yavaş yavaş yok oluyor. Bu muhtemelen diğer şeylerin yanı sıra İzlanda'da 1123'te kabul edilen bir yasama işleminden kaynaklanmaktadır. Bu yasa ayı postu giyilmesini yasakladı ve ayrıca "çılgın bir öfke içinde" görülen bir kişinin üç yıl sürgünle cezalandırılacağını belirtti.

Vahşilerin ve yaygın mitlerin "savaş öfkesinin" versiyonları

Daha önce de belirtildiği gibi, bugün bilim camiasında kabul edilen ana hipotez, çılgın Vikinglerin (bu görüntüye dayanan resimler yukarıda sunulmuştur), özellikle sinek mantarına dayanan psikotropik tentürler kullandığı versiyonudur. Bu bağlamda, bazı araştırmacılar böyle bir tentür aldıktan sonra çılgına dönenlerin kelimenin tam anlamıyla çıldırdığını, kendilerini yenilmez hissettiklerini, ancak ilacın etkisi geçtiğinde, savaşçıların oldukça açık bir şekilde şiddetli bir geri çekilme yaşadıklarını öne sürdüler. Olumsuz duyguları en aza indirmek için, çılgınlardan sadece biri tentürü içti ve geri kalanı da aktif maddeler içeren, ancak daha düşük konsantrasyonda ve toksinler içermeyen idrarını içti.

Viking çılgınlarının herhangi bir yöntem kullanmadıkları ve “savaş öfkelerinin”, muhtemelen zihinsel ve kalıtsal olan doğuştan gelen bir hastalığın sonucu olduğu versiyonları da vardır. Bu hipoteze göre, çılgınlar şiddetli histeri biçimlerine maruz kalabilirler.

Çılgınların özel durumunun yönlendirilmiş meditasyonla açıklandığı başka versiyonlar da var. Savaşçılar, özel psikolojik ve ruhsal uygulamalar yoluyla bilinçli olarak kendilerini bir savaş transına sokabilirlerdi. Bu anlamda en yakın analog muay thai savaşçılarının dövüş transıdır, bu uygulamaya "ram muay" denir ve eski kökleri vardır.

Ancak, tüm bunların sadece bir hipotez olduğunu ve hiçbirinin net bir onayı olmadığını anlamalısınız. Aynı şekilde, bazı araştırmacılar, çılgına dönmek isteyen bir savaşçının, bir düelloda vahşi bir ayıyı yenmek zorunda kaldığı versiyonunu ifade etmektedir. Ve bu varsayım oldukça epik ve genellikle Viking savaşçılarının ruhuna uygun olsa da, bunu doğrulayabilecek tek bir tarihsel gerçek veya kanıt yoktur.

Bu nedenle, bu görüntü popüler kültürde çok popüler olmasına rağmen, Viking çılgına dönmüş kültü hakkında fazla bir şey bilmiyoruz. Vahşilerin özel silahlar kullanıp kullanmadıklarını, herhangi bir ritüel gerçekleştirip gerçekleştirmediklerini ve tam teşekküllü bir askeri alt kültür olup olmadığını veya "profesyonel çılgına" kavramının gerçekten var olup olmadığını bilmiyoruz. Kesin olarak bildiğimiz bir şey var - onlar olağanüstü cesarete ve mükemmel dövüş sanatlarına hakim olan büyük savaşçılardı.

Ve burada sadece bir gerçeği belirtmek yeterlidir: Anglo-Sakson Chronicle'a göre, Stamford Köprüsü Muharebesi'nde (1066), İngiliz ordusunun köprüyü geçmesi sırasında, sadece bir savaşçı saldırılarını birkaç saat boyunca durdurdu. . Sonunda, İskandinav öldürüldü, ancak Kral Harald'a orduyu savaş düzeninde sıraya koyması için yeterli zaman verdi ve bunu yaparak 40 İngiliz'i öldürmeyi başardı. Bu savaşçı ve savaşın gidişatı hakkındaki verilerin farklı olmasına rağmen, birçok araştırmacı bunun sadece çılgına dönmüş olduğuna inanmaya meyillidir. Muhtemelen - son çılgın hakkında, çünkü Harold the Severe'nin Stamford Bridge'deki yenilgisiyle, "Viking Çağı" aslında sona erdi.

Vahşiler hakkında ne biliyoruz? Canavarlar gibi dövüştüklerini, kalkanlarını ısırdıklarını ve neredeyse çıplak elleriyle savaşa girdiklerini. Bu yüzden onlar hakkında bize söylendi. Bu arada, bilim adamları hala çılgına dönenlerin gerçekte kim olduğunu tartışıyorlar.

"Çılgın" kelimesi

Vahşilerle ilgili belirsizlik zaten isimlerinden başlıyor. Bu kelime nereden geldi? İlk olarak Elder Edda'da bahsedilir, daha sonra Thorbjorn skald tarafından kullanılır.

19. yüzyılın ortalarına kadar uzun bir süre, uzmanların hiçbirinin berserkrin "gömleksiz" anlamına geldiğinden şüphesi yoktu. Ancak Sveinbjorn Egilsson sözlüğünde "çılgın"ın "ayı gömleği" anlamına geldiğini öne sürdü. Genel İrlanda destanlarında ayılar ve çılgınlar arasında bir ittifak olmamasına rağmen, öneri kolayca kabul edildi. O zamandan beri, kafa karışıklığı var.

Vahşilerin imajı, kurt adamlarla ilgili Hıristiyanlık öncesi inançlardan etkilendi, bu nedenle "ayı gömleği" çevirisi mitologlar tarafından coşkuyla bile karşılandı. Onlara yorum için çok yer verdi.

Bu sözün nereden geldiği konusunda hala bir birlik yok.

Kaynaklar

Vahşi savaşçılardan ilk olarak, Kral Harald Fairhair'in Havrsfjord Savaşı'ndaki (muhtemelen 872) zaferiyle ilgili bir şiirde Thorbjorn Hornklovi tarafından bahsedildi. Skald onlar hakkında şunları yazdı: "Çılgınlar kükredi, / savaş tüm hızıyla devam etti, / kurt derileri giymiş / uludu / kılıçlarını salladı."

Edda'da Berserker'lardan da bahsedilir. İki defa. Her iki durumda da yarı efsanevi kahramanlar gibidirler. Yarı efsanevi aynı zamanda "Harbard'ın Şarkıları"nda Thor'la savaşan çılgınların eşleridir. Ancak burada, muhtemelen, mitolojide sıklıkla olduğu gibi, görüntülerin bir örtüşmesi vardı ve yazar, çılgına dönenlerin eşleri tarafından mitolojik devleri kastediyor.

Vahşiler hakkında ana bilgi kaynağı, Snorri Sturluson tarafından yazılan Norveç Krallarının Tarihinden Odin'e adanmış bir bölümdü: "Odin, düşmanlarını savaşta nasıl kör veya sağır yapacağını biliyordu, ya da korkuya kapıldılar veya kılıçları sopalardan daha keskin olmadı ve halkı zırhsız savaşa girdi ve kuduz köpekler ve kurtlar gibiydi, kalkanlarını ısırdı ve güçlerini ayılar ve boğalarla karşılaştırdı. İnsanları öldürdüler ve ateş ya da demir tarafından alınamadılar. Buna çıldırmak denir."

Yani, burada çılgına dönenler, oldukça dikkat çekici olan "Odin'in halkı" olarak hareket ederler, çünkü daha önce hiçbir destan ve mitte Odin'e herhangi bir savaşçı maiyeti eşlik etmez.

İzlandalı aile destanları da var. İçlerinde çılgına dönenler zaten oldukça gerçek insanlardır, ancak hafifçe söylemek gerekirse, çekici değildir. Noel arifesinde sıradan insanların evlerine gelirler ve orada bir bozgun düzenlerler, kadınları soyarlar ve tecavüz ederler. Bu tür hikayelerdeki olumlu kahraman, genellikle çılgınları bir sopayla (çünkü ateşe ve demire karşı savunmasız oldukları için) ya da kurnazlıkla yenen cesur bir İzlandalı'dır, çünkü çılgına dönenlerin aptal olduğu bir aksiyom olarak kabul edilir.

Tarihsel olarak, gerçeğe en yakın olan, çılgının bu görüntüsüdür. Hıristiyanlığın benimsenmesi, merkezileşme, "ordunun reformu", Viking mangalarının çöküşü - tüm bu faktörler, nasıl savaşılacağı dışında başka hiçbir şey bilmeyen büyük bir eski savaşçı grubunu yiyecek kaynağı olmadan bıraktı. Bu nedenle, İzlanda'da siyah beyaz olarak yazılan 1123 tarihli “çılgına karşı” yasa çıkana kadar soyuldular ve eğlendiler: “Öfke içinde görülen bir çılgın, 3 yıl sürgünle cezalandırılacak.”
Yasanın, savaşçıların profesyonel bir özelliği değil, özel bir durum olarak özellikle “çılgının öfkesine” atıfta bulunması önemlidir. Buna geri döneceğiz.

Vahşiler sinek mantarı yedi mi?

Çılgınların nereden geldiğini biraz anladıktan sonra, prensipte ana soruyu cevaplamanız gerekiyor ...

"Agarik sinek teması", çılgınlar hakkındaki konuşmalarda sürekli olarak abartılıyor. Ancak bu fikirlerin hiçbir nesnel temeli yoktur.

İlk olarak, İzlandalı skald Snorri çılgına dönenlerin sarhoşluğundan bahsetti, çılgınların trollerin içkisini içtiğine dair güvence verdi. Çılgın destanlarda böyle bir şeyden söz edilmez.

Daha sonra, 18. yüzyılın sonunda, araştırmacı S. Edman, çılgınları psikotrop ilaçlarla sarhoş etmekten bahsetti. Aynı zamanda Vikinglerin dinini Doğu Sibirya şamanizmiyle ilişkilendirdi. Neden? Niye? Bunu bir tek o biliyordu... ama efsane kök salmaya başladı. Örneğin, Reikborn-Hjennerud gibi bilim adamları, çılgınlardan birinin gerçekten sarhoşluk halinde savaştığını bile kabul ediyor, bunun herhangi bir gerçekle doğrulanmadığını belirtiyorlar, bu yüzden bu konudan bahsetmek tamamen saçmalık.

Mantıklı düşünürseniz, kralın kendisini kılıçlı ve baltalı 12 uyuşturucu bağımlısı ile kuşatacağı oldukça şüphelidir.

bildiğimiz çılgınlar

Bugün sahip olduğumuz çılgına dönmüşler fikrini, Nazizm teorisyenlerinden, NSDAP üyesi ve Annenerbe Otto Hoefler'in bir çalışanı olan ortaçağ tarihçisine borçluyuz.
Vahşilerin Odin'in savaşçıları olduğu fikrini geliştiren oydu, seçilmiş savaşçılardan oluşan belirli bir erkek kast, korkusuzlukları nedeniyle ölümden sonra doğrudan Valhalla'ya gidiyor, burada bir ittifak kuruyor ve hayattan zevk alıyorlar. Bu arada mitolojik fikirlere göre Valhalla'daki savaşçılar herhangi bir ittifak kurmuyorlar. Gündüzleri "askeri eğlenceye" düşkünler, yani kavga edip birbirlerini öldürüyorlar ve geceleri zaten eğlenceye dalıyorlar. Böyle bir "ebedi savaş".
Bilim adamı için hem Nasyonal Sosyalist Parti hem de Annenerbe için bir "geçiş" olan şey, Hoefler tarafından yaratılan çılgının imajı ve erkek sendikalarının devlet kurma işlevi hakkındaki fikirleriydi. Bu, ırksal olarak doğru çılgınların, Odin'i pervasızca takip ederek, hayata bağlı olmayan gerçek "savaş köpekleri" olarak kabul edildiği yeni Nazizm mitolojisiydi. Bu tür bir yüceltme, yeni Alman hükümeti için faydalıydı, propaganda çerçevesine çok iyi uyuyordu.