Klyuchevsky'nin zamanından beri tarihçiler serfliğin kölelikle eş tutulup tutulamayacağını tartışıyorlar. Bazıları bunların neredeyse eşdeğer kavramlar olduğuna inanırken, diğerleri bunların tamamen farklı hukuki durumlar olduğuna inanıyor. Farklı yöneticiler altında serfliğin oldukça farklı olduğu dikkate alınmalıdır. Bazen yumuşadı ve köylü haklarını savunma fırsatı buldu. Ancak bir köylünün statüsünün Kuzey Amerika'daki plantasyonlardaki siyah bir kölenin statüsünden neredeyse hiç farklı olmadığı dönemler de vardı.

Peter I Köylüyü kişiliksizleştirme ve onu insanlık onurundan mahrum bırakma süreci yavaştı. Serfliğin başlangıç ​​tarihi, Konsey Yasasının köylüleri tamamen toprağa bağladığı ve kaçak köylüler için süresiz bir arama başlattığı 1648 olarak kabul edilir. Ancak şu anda köylünün hâlâ bazı hakları vardı, örneğin toprak sahibinin haklarının geçerli olmadığı kişisel mülkiyete sahip olabilirdi. Yalnızca toprağı satmak ve satın almak mümkündü, ancak serflerin kendisi mümkün değildi. Bu, serfin hiç kimsenin toprağını elinden alma, onu ailesinden ayırma veya onu çiftçiden bahçe hizmetçisine dönüştürme hakkına sahip olmadığından emin olabileceği anlamına geliyordu. Bununla birlikte topraksız köylülerin yasa dışı alım satımı yaygındı. Aristokrasinin kazanılması için bu uygulamanın 1682 yılında Kraliçe Sophia tarafından yasallaştırılması gerekiyordu. Ancak Sophia düştü ve kardeşi Peter işine devam etti. Onun yönetimi altında köylüler öncelikle çocuklarının haklarını kaybettiler - toprak sahibi onları hizmet için evine alma, yani onları avlu köylülerine dönüştürme hakkına sahipti. Toprak sahipleri çoğu zaman güzel köylü kızlarını cariyelerine çevirirdi. Ayrıca bu yasa özünde toprak sahibine köylü ailelerini ayırma ve bunları tek tek satma fırsatı da veriyordu. İkinci olarak Peter cizye vergisini uygulamaya koydu ve bu da köylünün toprakla bağlantısını kopardı. Daha önce köylü hane halkından vergi alınıyordu. Aslında vergilendirmenin ve mülkiyetin nesnesi, bu toprakla ilişkili oldukları için hakları sınırlı olan insanlar değil, topraktı. Artık toprak sahibinin sahip olduğu her yetişkin erkek vergiye tabiydi. Üstelik daha önce serfler devlete kendileri vergi ödüyorlardı, artık bunlar toprak sahibinden alınıyordu. Topraksız köylülerle ticaret yapma hakkıyla birleşen bu iki yenilik, köylüleri domuz veya inek ticaretiyle aynı şekilde ticareti yapılabilecek metalara dönüştürdü.

Peter I, serfin birçok haktan mahrum bırakıldığı ve hayatını çekilmez hale getirdiği bir sistemi tanıttım. Zaten onun yönetimi altında serf köylünün konumu kölelikten pek farklı değildi. Bu nedenle köylüler toplu halde toprak sahiplerinden kaçtı. 1741'de vergi ödeyen nüfusun 2. denetimine göre, 1720'li-1730'lu yıllarda yılda yaklaşık 20 bin köylü toprak sahiplerinden kaçtı ve kaçak köylülerin toplam sayısı 200 bine ulaştı. Anna Ioannovna, köylünün kaçma fırsatını ortadan kaldırmakla kalmayıp aynı zamanda haklarını daha da kısıtlayan önlemler aldı. Artık bir serfin mevsimlik iş için toprağını terk etmesi için yalnızca toprak sahibinin iznine değil, aynı zamanda çeşitli hükümet organlarının iznine de ihtiyacı vardı. Anna, kaçak köylüleri yakalamak için şiddet içeren önlemleri yoğunlaştırdı. Peter döneminde devlet, bölgeleri daha etkili bir şekilde kolonileştirmek için bazen kaçak köylüleri yeni yerlerde yasallaştırıyordu. Sibirya'da bir Kursk serfi özgür bir adam haline gelebilirdi - ve bu hem köylüler hem de devlet için faydalıydı, ancak toprak sahipleri için dezavantajlıydı. Ancak Anna soyluların sadakatini bu kadar yüksek bir bedelle satın almak zorunda kaldı. Bunun yerine, sanayicilerin köylüleri satın almasına ve onları ekilebilir arazilere değil fabrikalara devretmelerine izin verdi. Fabrika köylüleri kategorisi böyle ortaya çıktı. Tarihçi A. A. Lepsheev'in yazdığı gibi, Anna'nın hükümdarlığı sırasında, köylülerin, ayrıcalıklı sınıfların tatmin edilmesi için dağıtılması gereken ruhsuz bir kaynak olduğu algısı nihayet yerleşti.

Catherine II Ancak tarihçilerin çoğuna göre, Rus köylülüğü için en kötü zaman Catherine II'nin yönetimiydi. "Cumhuriyetçi İmparatoriçe", Rus köylüsünün zaten korkunç olan kısmını tamamen köleleştirdi. İlk olarak, serfliği daha önce var olmayan bölgelere kadar genişletti. Örneğin, 1783'te Ukrayna'nın Sol Yakasında tanıtıldı. İkincisi, Catherine, çok daha fazla hakka sahip olan devlet köylülerine soylulara cömertçe hediyeler vererek onları serf haline getirdi. Tarihçi T. M. Kitanina'ya göre, hükümdarlığı boyunca 850 binden fazla devlet köylüsü bağışlandı. Üçüncüsü, Catherine'in en korkunç yasalarından biri köylülerin toprak sahiplerinden şikayet etmesinin yasaklanmasıydı. Daha önce bir serf devletten en azından biraz yardıma güvenebilseydi - örneğin, bir toprak sahibinin olağanüstü zulmü kanıtlanırsa, malları ondan alınabilirdi, ancak şimdi köylü tamamen çaresiz hale geldi. Toprak sahibi, kızına tecavüz edebilir, oğlunu satabilir ve onu haftanın 7 günü çalışmaya zorlayabilirdi. Dördüncüsü, Catherine döneminde toprak sahipleri giderek serflerden toprak alıp onları serf haline getirdi. Bu da onları daha da sert bir şekilde sömürmeyi mümkün kıldı. "Ay" yaygınlaştı - toprak sahibinin topraksız avlu köylülerini yetersiz tayınlarla haftanın 6-7 günü çalışan gerçek tarım kölelerine dönüştürdüğü Radishchev tarafından açıklanan bir uygulama. Beşincisi, Catherine yönetiminde serfler için tam teşekküllü bir pazar kuruldu. Çoğu zaman, yıkılan soyluların köylüleri fuarlarda çekiçle satılıyordu. Uygulamayı 1771'de yasakladı, ancak birçok tarihçi bunun yalnızca çirkin Rus uygulamasını Rus fuarlarını sık sık ziyaret eden yabancılardan gizlemek için olduğuna inanıyor. Ancak Catherine'den sonra serfler yavaş yavaş haklarını ve insanlık onurunu yeniden kazanmaya başladı. Bazı tarihçiler Catherine'in köylülerin hayatlarını daha iyi hale getirmek istediğine inanıyor, ancak asil lobi onun bunu yapmasına izin vermedi. Ancak öyle de olsa, Rus seçkinleri onun döneminde serfliğin büyük bir ülke için kölelik, utanç ve rezalet olduğunu anladı. Bu nedenle, 19. yüzyılın sonraki her Rus imparatoru, serflerin yaşamını giderek daha iyi hale getirdi. 1840'ın serfi, 1740'ın serfinden çok daha fazla hakka sahipti. Bu nedenle Pavlus, serflerin durumunu kolaylaştırmak için zaten bir dizi önlem almıştı. İskender, Baltık ülkelerinde ve Finlandiya'da serfliği zaten tamamen kaldırmıştım.

1861 - bu, Rusya'da serfliğin kaldırıldığı yıl. Bu tarih, hükümet yetkililerinin toprak sahipleri, insanların mülkiyetiyle doğrudan ilişkili olan ve gelirlerini köle devletlerinin kullanımından elde eden soylularla uzun toplantılarının sonucuydu. Serfliğin kaldırılmasının önkoşulları, Rusya'nın gelişmesinde siyasi ve ekonomik bir çıkmaza yol açan çeşitli faktörlerdi.

Serfliğin kaldırılmasının nedenleri ve sonuçları

Ana sebep, Rusya İmparatorluğu'nun Kırım Savaşı'ndaki yenilgisi olarak düşünülebilir. Sonuç, Rusya'nın endüstriyel üretimin gelişmesinde ve ülkenin siyasi ve askeri liderliğinde Avrupa ülkelerinden geri kalmışlığını tamamen ortaya çıkardı. Özellikle köylülükle ilgili reformlara yönelik uzun zamandır gecikmiş ihtiyaç ve genel olarak faaliyetlerdeki değişiklikler, tarım reformlarının geliştirilmesinde ana güç olarak hizmet etti. Serflere özgürlük veren, eski sahiplerinin haklarını ve köylülüğün yeni yaşam düzenini açıklayan ve serfliğin kaldırılacağı yılı yaklaştıran bir belge geliştirmeye başlayan hükümete bağlı özel Konseyler ve Komisyonlar oluşturuldu. .

İmparatorluğun tüm hükümet akılları ve aydınlanmış insanları yalnızca sıradan köylünün özgürlüğü uğruna savaşmadı. Sanayiyi geliştirmek, yeni şehirler inşa etmek, orduda hizmet etmek ve son olarak da özgür işçilere ihtiyaç vardı. Serflik, köylülerin emeğinin kullanılmasını mümkün kılmıyordu. Efendisine hizmet etmek, tarlalarını ve topraklarını işlemek - bu, uzun yıllar boyunca serfin ve onun soyundan gelenlerin kaderidir. Hangi yılda iptal edildi Aynı yıl, köylü ilk kez bir seçim sorunuyla karşı karşıya kaldı - bu kadar uzun zamandır hayalini kurduğu bu özgürlükle ne yapmalı? Tanıdık yerimde mi kalmalıyım, yoksa daha iyi bir yaşam arayışı için yetersiz eşyalarımla mı gitmeliyim?

Serfliğin kaldırılma tarihi - köylülüğün yaşamı için yeni koşullar

Yıl, özenli ve kapsamlı bir çalışmanın sonucuydu. İmparator Alexander II, Köleliğin Kaldırılması Manifestosu'nu imzaladı. Bu tarihten sonra sıradan köylü ve ailesi için ne değişti? Serfliğin kaldırıldığı yıl, aynı yıl ülkenin ücretli emek ekonomisi koşullarında kalkınmasına yönelik bir planın geliştirilmesine başlandı. Köylü, kullanımı için iş veya para ödeyerek devletin kiracısı, toprak sahibi veya asil toprak kiracısı konumunda kalabilirdi. Araziyi satın alabilirdi, ancak neredeyse hiçbir köylünün parası buna yetmiyordu - fiyatı karşılanamazdı.

Her zaman efendisine ait olan köylü için beceri ve yeteneklerini satmak tamamen yeni bir hal aldı. Bunun için ücret almak, ticaret yapmak, piyasa ekonomisinin başlangıcına girmek - köylünün hayatı değişti ve hayatı değişmeye başladı Serfliğin kaldırılmasının ana sonuçlarından biri görünüm olarak düşünülebilir. Yeni sistemdeki her katılımcının - satıcı ve alıcı - hak ve sorumluluklarını açıklayan köylüler arasında. Daha önce köylü kendi fikrine sahip olamazdı, şimdi dinleniliyordu, küçük ama yine de hakları için bir dereceye kadar savaşabiliyordu. 1861, serfliğin hangi yılda kaldırıldığı sorusunu yanıtlayan tarihtir - otokrasinin güçlendiği ve yüceltildiği yıl oldu. Alexander II, bir "kurtarıcı ve kurtarıcı" olarak halktan sonsuz şükran ve anıyı aldı. Serfliğin kaldırılması, imparatorluğun sanayi ve savunma kompleksinin gelişmesine, askeri reforma, yeni toprakların ve göçün geliştirilmesine, şehir ile kırsal arasındaki bağın güçlendirilmesine ve birbirlerinin işlerine ve sorunlarına katılıma ivme kazandırdı.

Her yıl 23 Mart'ta Çeçen Cumhuriyeti bölgesel bir bayramı kutluyor - Çeçen Cumhuriyeti Anayasa Günü.

Çeçen İdaresi Başkanı'nın 24 Mart 2003 tarih ve 34 sayılı Kararnamesine göre, tatil tarihi Çeçenya'da resmi bir çalışma dışı gün ve ek bir izin günüdür.

Yani Çeçen Cumhuriyeti'nde:
* 23 Mart 2020 (Pazartesi) izin günüdür.

Çalışma haftası Salı günü başlayacak ve 4 gün sürecek (haftada beş gün olacak). 24 Mart 2020 Salı iş günüdür.

Çeçen Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Kararnamesi ile Barış Günü ilan edilen 16 Nisan 2020'de Cumhuriyet sakinlerini bir ek izin günü daha bekliyor. Ve bir hafta sonra, 22 Nisan 2020'de, Rusya Federasyonu Anayasasında değişiklik yapılmasına ilişkin tüm Rusya oylamasıyla bağlantılı olarak bir izin günü atandı.

18 Mart 2020'de Eurovision Şarkı Yarışması'nın resmi internet sitesinde bu yılki etkinliğin iptaline ilişkin bir mesaj çıktı.

sana söylüyoruz Eurovision Şarkı Yarışması 2020 neden iptal edildi - etkinliğin ileri bir zamana taşınmamasının, seyircisiz veya uzaktan yapılmamasının nedenleri.

Eurovision 2020 neden iptal edildi:

Popüler müzik etkinliğinin iptal edilmesinin nedeni, Avrupa'da viral bir enfeksiyonun yayılmasının yarattığı belirsizlikti. COVID-19 (koronavirüs).

Eurovision 2020 tarihi neden ileri bir tarihe ertelenmedi:

Organizatörler, yarışmanın resmi internet sitesinde, yarışmayı düzenlemek için çeşitli alternatif seçenekleri değerlendirdiklerini belirten bir açıklama yayınladılar. Buna, müsabakanın seyircisiz yapılması veya enfeksiyonun yayılması azaldıktan sonra tarihin daha ileri bir zamana ertelenmesi seçeneği de dahildir.

Ancak transfer zorlaştı Avrupa'daki epidemiyolojik durum son derece belirsiz Ve her şeyin ne zaman normale döneceği belli değil. Örneğin 2020 yılı sonunda bir yarışma düzenlenmesi mümkünse, kazananın bir sonraki etkinliğin organizasyonuna hazırlanmak için çok az zamanı olacak(Mayıs 2021'de gerçekleşmesi planlanıyor).

Daha önce, 2020 Eurovision Şarkı Yarışması'nın Mayıs ayının ikinci tam haftasında, yani 15-16 Mayıs 2020 tarihleri ​​arasında düzenlenmesi planlanıyordu.

Eurovision 2020 neden seyircisiz veya uzaktan yapılmadı:

Şu anda Hollanda'daki kısıtlamalar Halka açık etkinliklere eş zamanlı olarak katılabilecek kişi sayısı, Eurovision'un “seyircisiz” formatında dahi yapılmasına imkan vermiyor.

“Uzaktan” formata gelince, bu durumda organizatörler tüm katılımcılara yeteneklerini sergilemeleri için aynı fırsatları sağlayamayacaktırörgütün değerlerine ve geleneklerine aykırıdır.

Eurovision 2021 nerede, hangi kompozisyonda yapılacak:

Gelecek yılın Popüler Şarkı Yarışmasına ev sahipliği yapması muhtemel Rotterdam (Hollanda'nın ikinci büyük şehri) kalacak başkent Amsterdam'dan sonra).

Karar, yarışma organizatörleri ve Hollanda liderliği tarafından daha sonra verilecek.

Seçilen katılımcıların gelecek yıl gönderilen şarkıları seslendirip seslendiremeyecekleri ya da yeni besteler bestelemeleri gerekip gerekmeyeceğine de henüz karar verilmedi. Bu yıl Eurovision 2020'de Rusya'yı temsil etmesi gerektiğini hatırlatalım. "UNO" kompozisyonu ile "Little Big" grubu.

3 Mart (E.T. 19 Şubat), 1861 - II. Alexander, "Özgür kırsal sakinlerin haklarının serflere en merhametli şekilde verilmesi üzerine" Manifesto'yu ve 17 yasama kanunundan oluşan serflikten çıkan köylülere ilişkin Yönetmeliği imzaladı. Bu belgelere dayanarak köylülere kişisel özgürlük ve mülklerini elden çıkarma hakkı verildi.

Manifesto, imparatorun tahta çıkışının altıncı yıldönümüne (1855) denk gelecek şekilde zamanlanmıştı.

I. Nicholas döneminde bile köylü reformunun gerçekleştirilmesi için büyük miktarda hazırlık malzemesi toplandı. I. Nicholas'ın hükümdarlığı sırasında serflik sarsılmaz kaldı, ancak köylü sorununun çözümünde, 1855'te tahta çıkan oğlu II. Alexander'ın daha sonra güvenebileceği önemli bir deneyim birikti.

1857'nin başında köylü reformunu hazırlamak için bir Gizli Komite kuruldu. Daha sonra hükümet niyetini kamuoyuna açıklamaya karar verdi ve Gizli Komite'nin adı Ana Komite olarak değiştirildi. Tüm bölgelerin soyluları, köylü reformunu geliştirmek için eyalet komiteleri oluşturmak zorundaydı. 1859'un başında soylu komitelerin reform taslaklarını işlemek için Yazı Komisyonları oluşturuldu. Eylül 1860'ta geliştirilen reform taslağı soylu komiteler tarafından gönderilen milletvekilleri tarafından tartışıldı ve ardından en yüksek hükümet organlarına aktarıldı.

Şubat 1861'in ortalarında Köylülerin Kurtuluşuna İlişkin Nizamname Danıştay tarafından değerlendirildi ve onaylandı. 3 Mart (eski tarza göre 19 Şubat), 1861'de II. Alexander, "Özgür kırsal sakinlerin haklarının serflere en merhametli şekilde verilmesi üzerine" manifestosunu imzaladı. Tarihi Manifesto'nun son sözleri şuydu: "Ey Ortodokslar, haç işaretiyle kendinizi imzalayın ve Tanrı'nın özgür emeğinize, evinizin refahının ve toplumun iyiliğinin garantisine olan bereketini bize çağırın." Manifesto, her iki başkentte de büyük bir dini bayram olan Bağışlama Pazarında ve diğer şehirlerde bu bayrama en yakın haftada duyuruldu.

Manifesto'ya göre köylülere sivil haklar verildi - evlenme özgürlüğü, bağımsız olarak sözleşme yapma ve davaları yürütme, kendi adına gayrimenkul edinme vb.

Arazi hem topluluk hem de bireysel köylüler tarafından satın alınabiliyordu. Topluluğa tahsis edilen toprak kolektif kullanım içindi, dolayısıyla başka bir sınıfa veya başka bir topluluğa geçişle birlikte köylü, eski topluluğunun "laik toprak" hakkını kaybetti.

Manifesto'nun yayınlanmasıyla karşılanan coşku, kısa sürede yerini hayal kırıklığına bıraktı. Eski serfler tam bir özgürlük bekliyorlardı ve "geçici olarak yükümlü" olanların geçiş durumundan memnun değillerdi. Reformun gerçek anlamının kendilerinden saklandığına inanan köylüler, topraktan kurtuluş talep ederek isyan ettiler. Bezdna (Kazan eyaleti) ve Kandeevka (Penza eyaleti) köylerinde olduğu gibi, iktidarın ele geçirilmesiyle birlikte en büyük ayaklanmaları bastırmak için birlikler kullanıldı. Toplamda iki binden fazla performans kaydedildi. Ancak 1861 yazında huzursuzluk azalmaya başladı.

Başlangıçta, geçici bir durumda kalma süresi belirlenmemişti, bu nedenle köylüler kurtuluşa geçişi ertelediler. 1881'e gelindiğinde bu tür köylülerin yaklaşık %15'i kalmıştı. Daha sonra iki yıl içinde satın almaya zorunlu geçişe ilişkin bir yasa çıkarıldı. Bu dönemde geri alım işlemlerinin yapılması gerekiyordu, aksi takdirde arsa hakkı kaybedilecekti. 1883'te geçici olarak yükümlü köylüler kategorisi ortadan kalktı. Bazıları itfa işlemlerini gerçekleştirdi, bazıları da arazilerini kaybetti.

1861'deki köylü reformu büyük tarihsel öneme sahipti. Rusya için yeni ufuklar açarak pazar ilişkilerinin geniş çapta gelişmesi için bir fırsat yarattı. Serfliğin kaldırılması, Rusya'da sivil toplum yaratmayı amaçlayan diğer büyük dönüşümlerin yolunu açtı.

Bu reform nedeniyle II. İskender, Kurtarıcı Çar olarak anılmaya başlandı.

Materyal açık kaynaklardan alınan bilgilere dayanarak hazırlandı

Serflik neydi? O zamanın Rusya'sı Radishchev tarafından lanetlendi ve Puşkin tarafından tamamen onaylandı. Oradaki çılgın toprak sahiplerinin öfkeleri yüksek profilli davalarla bir arada mevcuttu. Bazı köylüler açık artırmada satıldı, bazıları ise milyoner oldu.

Bugün "Smart Magazine" bundan bahsedecek ve ayrıca size şunu anlatacak: Atalarınızın "yanmış" ve angarya ve vazgeçmenin zevklerini öğrenme şansı ne kadar büyük?

"İşte sana büyükanne ve Aziz George Günü"

Resmi olarak toprak sahiplerinin köylülere karşı kişisel hakları yoktu - toprakları üzerinde hakları vardı. Köylünün bu toprağı terk etme hakkı vardı - bu prosedüre "köylü çıkışı" deniyordu. Köylülerin serflere dönüşümü, yani. "Toprağa bağlı olmak" tam olarak köylü üretiminin sınırlandırılmasıyla bağlantılıdır.

Bu konuyla ilgili ilk genel yasa 1497'de çıkarıldı - eyaletteki köylülere 26 Kasım'dan bir hafta önce ve bir hafta sonra izin veriliyordu - Aziz George Günü veya genel tabirle Aziz George Günü.

Bu durum, 1580'lerde Korkunç İvan'ın "ayrılmış yazlar"ı (köylü çıkışını askıya alan yasalar) yürürlüğe koymasına kadar devam etti. Bu resmi olarak geçici yasak hiçbir zaman kaldırılmadı ve nihayet 1649 tarihli Konsey Kanunu'nda yer aldı; bu kanun aynı zamanda kaçak köylülerin süresiz olarak aranmasını da başlattı.

“İşte sana Aziz George Günü büyükanne” sözü o dönemlere dayanıyor. İnsanların bu olaylarla ilgili olumsuz anıları, Aziz George Günü'nün başka bir adı olan Yegoriy Osenniy'den gelen "aldatmak" (aldatmak) ifadesinde de yerleşmişti.

Saltychikha ve Catherine II'nin zulmü Ancak köylü çıkışının kaldırılması bile asıl şeyi değiştirmedi - köylü, toprak sahibinin malı değildi. Soylular ve toprak sahipleri belirli bir toprak parçasına tahsis edilmiş sayılıyorlardı. Aslında onlar da köylüler gibi hükümdara hizmet ettiler - sadece daha yüksek bir pozisyonda.

Köylüleri köleleştirmenin ilerleyen süreci, devletin soylulara giderek daha fazla yetki verirken, giderek daha az sorumluluk bırakmasından kaynaklanmaktadır.

Tarihçi Vasily Klyuchevsky, 1730'lar-60'larda olup bitenleri şöyle anlattı: "Yasa, serfi giderek kişiliksizleştirdi ve yasal olarak yetenekli bir kişinin son işaretlerini ondan sildi."

Vasili Klyuchevsky

Toprak sahiplerinin serflerine karşı zulmüne ilişkin hikayeler o zamanlarda başladı. Bu tür hikayelerdeki en ünlü karakter, daha çok Saltychikha olarak bilinen toprak sahibi Daria Saltykova'dır.

Saltychikha'nın eylemlerini "mümkün olduğunca yumuşak bir tonda" tasvir eden ansiklopedik yayın "Büyük Reform" için illüstrasyon

Dul kaldıktan sonra, köylülerini zorbalığa ve işkenceye maruz bıraktığı korkunç öfke patlamalarına düşmeye başladı - üzerlerine kaynar su döktü, saçlarını çekti ve damadı suçluları öldüresiye dövmeye zorladı. Saltykova, kışın saçlarını mumla yaktıktan sonra kadınları çırılçıplak soydu ve sokaktaki bir direğe bağladı.

Saltychikha evlenmeden kısa bir süre önce gelinleri öldürmeyi severdi. Toprak sahibi, kurbanlardan biri olan köylü kadın Petrova'nın soyunup bir gölete götürülmesini emretti (dışarıda sonbaharın sonlarıydı). Kız birkaç saat boyunca boynuna kadar suyun içinde kaldı ve sonunda hipotermiden öldü.

Erkekler de aldı. Kasım 1759'da neredeyse bir gün süren işkence sırasında genç hizmetçi Khrisanf Andreev öldürüldü ve Eylül 1761'de Saltykova, Lukyan Mikheev adlı çocuğu şahsen öldüresiye dövdü.

Toprak sahibinin mülkünde ve köylerinde yapılan "geniş aramalar" sırasında elde edilen serflerin ifadesine göre 75 kişiyi öldürdü.

Vladimir Pchelin "Tuzluçikha"

Bütün bunlar ancak eşleri Saltykova'nın 1762'de bir mucize eseri öldürdüğü Savely Martynov ve Ermolai Ilyin adlı iki köylü, tahta yeni çıkan Catherine II'ye bir şikayette bulunmayı başardıklarında durduruldu. Yerel düzeydeki şikayetler, şikayetçilerin cezalandırılarak Sibirya'ya gönderilmesiyle sonuçlandı.

Catherine II Genç İmparatoriçe, kendisini hukukun üstünlüğünün destekçisi olarak göstermeye ve konuyu harekete geçirmeye karar verdi. Toprak sahibi, "ışık ve insan iletişimi olmayan bir yeraltı hapishanesinde ömür boyu hapis" cezasına çarptırıldı (ışığa yalnızca yemek sırasında izin veriliyordu ve konuşmaya yalnızca gardiyan şefi ve rahibeyle izin veriliyordu). Saltykova, 1801'de Ivanovo Manastırı'nda esaret altında öldü.

Adalet zafer kazanmış gibi görünüyor. Ancak, yalnızca İmparatoriçe'ye şikayette bulunulması nedeniyle ivme kazanan bu yüksek profilli davanın soruşturulması ve yargılanması sırasında, 1767'de aniden bir kararname çıkarıldı... köylülerin toprak sahiplerine karşı şahsen hükümdara şikayette bulunmasını yasakladı.

Yaşam malı olarak köylüler

Çağdaşlar genellikle serfleri "köle" olarak adlandırırdı.

Tarihçi Nikolai Karamzin şöyle yazdı: “Godunov'un köylülerin özgürlüğünü elinden alarak iyi bir iş çıkarıp çıkarmadığını bilmiyorum (o zamanki koşullar tam olarak bilinmiyor), ama şimdi bunun onlar için sakıncalı olduğunu biliyorum geri vermek için. O zamanlar özgür insanların becerileri vardı, şimdi de kölelerin becerileri var.”

Nikolay Karamzin

Rusya İmparatorluğu'nun gizli polisinin başı Alexander Benckendorf'un İmparator I. Nicholas'a yazdığı kişisel mesajda yazdığı sözler de ilginç:

“Rusya'nın tamamında yalnızca muzaffer insanlar, Rus köylüleri kölelik durumundadır; geri kalan her şey: Finliler, Tatarlar, Estonyalılar, Letonyalılar, Mordovyalılar, Çuvaşlar vb. özgürdür.”

Alexander Benkendorf

Aslında köleliğin pek çok unsuru Rus İmparatorluğu'ndaki günlük yaşamın bir parçasıydı. Mesela insan ticareti. Bir süredir St. Petersburg'da bir serf pazarı bile vardı.

Claudius Lebedev “Açık artırmada serf satışı”

Öte yandan devlet iktidarı bu tür şeyleri hiçbir zaman hafife almamıştır. Köle pazarları ve insanların satışına yönelik gazete ilanları sonunda yasaklandı.

Ancak soylu sınıfın çıkarlarını desteklemeye odaklanmak, imparatorun taleplerini katı bir şekilde uygulamasına izin vermedi. İnsan kaçakçılığı özel evlerde devam etti ve gazetelere alegorik reklamlar verildi; "satılık" yerine "hizmet için" yazıldı.

Nikolay Nevrev “Pazarlık. Serf hayatından bir sahne. Yakın geçmişten"

Ancak Puşkin farklı düşünüyordu

Serflerin durumu hakkında olumlu konuşan kişilerin de bilinen açıklamaları var. Örneğin Alexander Puşkin şunu yazdı:

"Görevler hiç de ağır değil. Kişi başı huzur içinde ödenir; corvée yasayla tanımlanır; Kira yıkıcı değil... Köylü istediğini kazanır ve bazen kendine para kazanmak için 2000 mil uzağa gider... Rus köylüsüne bakın: davranışlarında ve konuşmalarında kölece aşağılanmanın gölgesi var mı? Cesaretine ve zekasına diyecek bir şey yok. Değişkenliği bilinmektedir. Çeviklik ve el becerisi muhteşem.”

Alexander Puşkin

Birçoğu, Rus köylülerinin Avrupalılardan çok daha iyi koşullarda yaşadıklarını belirtti. Aynı Puşkin şunu belirtti: “18. yüzyılın sonunda Fransa'yı dolaşan Fonvizin, dürüst olmak gerekirse, Rus köylüsünün kaderinin kendisine Fransız çiftçinin kaderinden daha mutlu göründüğünü söylüyor. İnanıyorum..."

Yabancılar da benzer bir duruma dikkat çekti. İngiliz Donanması Kaptanı John Cochrane, Rusya ve Sibirya Tataristanı'ndan Çin, Donmuş Deniz ve Kamçatka Sınırlarına Yaya Bir Yolculuk adlı kitabında "buradaki köylülüğün durumu İrlanda'daki sınıfınkinden çok daha iyi" diye yazmıştı. Cochrane, "iyi ve ucuz yiyecek bolluğuna" ve sıradan köylerdeki "geniş sürülere" dikkat çekti.

Başka bir İngiliz gezgin olan Bremner şunları söyledi: "İskoçya'da, Rus köylünün sığırları için uygun olmadığını düşündüğü evlerde insanların yaşadığı bölgeler var." Ancak Rus köylüsünün İngilizlerle karşılaştırıldığında kesinlikle hiçbir hakkı olmadığını da ekledi.

Serflerin Rusya'daki konumu aynı değildi. Hizmet biçimi büyük önem taşıyordu: angarya veya vazgeçme. Corvée, köylünün toprak sahibinin topraklarında belirli sayıda gün çalışmak zorunda kalmasıydı. Vazgeçme kirası, bir köylünün birçok yoldan kazanabileceği düzenli bir nakit ödemedir.

Ivan Turgenev "Khor ve Kalinich" hikayesinde şunları yazdı:

“Oryol köylüsü kısa, kambur, kasvetli, kaşlarının altından bakıyor, berbat kavak kulübelerinde yaşıyor, angaryaya gidiyor, ticaretle uğraşmıyor, kötü yemek yiyor, bast ayakkabı giyiyor; Kaluga obrok köylüsü geniş çam kulübelerinde yaşıyor, uzun boylu, cesur ve neşeli görünüyor, petrol ve katran satıyor ve tatillerde bot giyiyor.”

Ivan Turgenev

Modern bilim adamları da bu tür köylülerin konumlarındaki farklılığa dikkat çekiyor. Tarih Bilimleri Doktoru Irina Suponitskaya şöyle yazıyor:

“Rusya'daki tüm serfler angaryada çalışmıyordu. Serfliğin kaldırılmasından önce bunların yaklaşık %40'ı toprak sahibine ayni veya nakdi kira veren kiracılardı. Vazgeçen kıyaslanamayacak kadar özgürdü. Para kazanmak için nereye gideceğine kendisi karar verdi. Pasaport alan tüm köyler şehirlerde çalışmaya gitti. Bazı köyler arabacı, bazıları zanaatkar, bazıları da evde zanaatla uğraşıyordu.”

Köylü Smirnov'dan Smirnoff votkasına

Fransız gezgin Astolphe de Custine, "1839'da Rusya" adlı kitabında serflerin Nizhny Novgorod fuarının "ana ticaret figürleri" olduğunu yazdı. "Ancak yasa, bir serfe beş rubleyi aşan miktarda kredi verilmesini yasaklıyor" diye ekledi de Custine, "Ve böylece onlarla büyük meblağlar için sözlü anlaşmalar yapılıyor. Bu milyoner köleler, bu serf bankacıları okuma yazma bilmiyor ama eğitim konusundaki eksikliklerini olağanüstü zekalarıyla kapatıyorlar.”

Sovyet sonrası toplumdaki çoğu insanın serflerin torunları olduğuna dair yaygın inanç istatistiklerle desteklenmiyor. Serfliğin 1861 yılında kaldırıldığı dönemde, aynı yıl yayınlanan “10. Ulusal Nüfus Sayımına Göre Rusya'daki Serf Nüfusu” kitabında sunulan geniş çaplı sosyolojik çalışmalar yapıldı.

Kitabın kapağı ve ilk sayfası

Burada verilen verilere göre Rusya İmparatorluğu'nun toplam nüfusu 67.081.167 kişi olup, bunların 23.069.631'i yani %34,39'u serflerden oluşuyordu.

Smolensk eyaletinin nüfusu en büyük serf oranına sahipti -% 69,07. Ataları Tula ve Kaluga yakınlarından gelenlerin de serf köklerine sahip olma şansları yüksektir. Yüzde 50'den fazlası Vladimir, Moskova, Nizhny Novgorod, Kostroma, Yaroslavl, Ryazan ve Pskov'un yerlileri arasında yer alıyor.

Ukrayna ve Beyaz Rusya'nın yerli halkının da çok ciddi şansları var. Bu topraklarda yalnızca Grodno, Poltava, Kherson ve Kharkov eyaletlerinde nispeten düşük serf nüfusu oranları vardı.

Yerli Tver sakinlerinin şansı 50 ila 50'dir.

İmparatorluğun kuzey ve kuzeybatı eteklerine doğru serflerin oranı keskin bir şekilde azalıyor. Zaten başkent St. Petersburg eyaletinde sadece% 24,03 yaşıyordu.

Baltık ülkelerinde de az sayıda serf vardı. Bunun istisnası Litvanya'dır - Kovno eyaletinde (ülkenin ana kısmı) nüfusun% 36,9'u köleleştirilmiştir.

Kafkasya'da neredeyse hiç serf yoktu. Bunun istisnası Gürcistan'dı. Kutaisi eyaletinde (ülkenin batısında) nüfusun %59,71'ini oluşturuyorlardı. Tiflis ilinde (doğu) - %21,46.

Rusya'nın Avrupa Kuzeyi ve Finlandiya pratikte köleleştirmeden etkilenmedi. Aynı durum Sibirya, Kazakistan, Orta Asya ve Uzak Doğu için de geçerli.