Qozog‘istonda O‘zbekiston yili ochilishida faxriy mehmon bo‘ladigan Ostona shahriga O‘zbekiston Prezidenti Shavkat Mirziyoyev kelmoqda, kelasi 2019-yil O‘zbekistonda Qozog‘iston yili bo‘ladi. Nazarboyev va Mirziyoyev o‘rtasidagi uchrashuvlarning tez-tezligi hayratlanarli: mintaqadagi boshqa hech bir yetakchida bunday shiddat bo‘lmasa kerak. Ommaviy axborot vositalarida vaqti-vaqti bilan har ikki prezident telefon orqali suhbatlar o'tkazayotgani haqida ma'lumotlar paydo bo'ladi.

Mirziyoyev Ostonaga jo‘nab ketish arafasida O‘zbekistonda “buyuk qozoq shoiri va mutafakkiri Abay Kunanboyev ijodini keng o‘rganishni” buyurdi. Toshkent qozoq shoiri merosini targ‘ib qilish bilan maxsus tuzilma – Tashkiliy qo‘mita jalb etilishini aytdi. Kunanboyevning tanlangan asarlari to‘plamini, shuningdek, “O‘zbek-qozoq adabiy aloqalari” maqolalar to‘plamini tayyorlab, nashr etishi kerak. Bundan tashqari, Nizomiy nomidagi Toshkent universitetida “Abay va o‘zbek adabiyoti” doimiy ekspozitsiyasi tashkil etiladi. Toshkentdagi Abay Kunanboyev haykali yonida har yili tantanali ijodiy tadbirlar o‘tkaziladi. Maktab o‘quvchilari va talabalari “Abay asarlarini biluvchi” tanlovida ishtirok etish uchun taklif etiladi.

Oʻzbekiston rahbari matbuot xizmati xabariga koʻra, Mirziyoyev bilan birga Toshkentdan Ostonaga madaniyat va sanʼat xodimlari, hunarmandlar, jurnalistlar va boshqa soha vakillaridan iborat salmoqli delegatsiya joʻnatilgan.

Bularning barchasi Ostona va Toshkent o‘rtasidagi munosabatlar O‘zbekiston rahbari Islom Karimov davrida hech qachon qayd etilmagan munosabatlar yuksalib borayotganini ko‘rsatadi. Marhum, bilasiz, Qozog‘istonga hasad qilgan va Nazarboyevni mintaqadagi asosiy raqobatchisi deb bilgan. Ostona bunga javob qaytardi.

Mirziyoyev dastlab oʻzini, asosan, qoʻshnilari bilan muloqotga tayyor va ochiq prezident sifatida koʻrsata boshladi va shu maʼnoda “rashk va raqobat” davri tugab qolgandek. To‘g‘ri, ekspertlarning ishonchi komilki, Ostona ham, Toshkent ham o‘zi bilmagan holda mintaqaviy raqobat garovi bo‘lib qolishda davom etmoqda va so‘nggi yaqinlashish hech kimni chalg‘itmasligi kerak.

Ostona O'zbekistonga nisbatan ancha pragmatik nuqtai nazarga ega, chunki u Qozog'istondan tashqari Markaziy Osiyoda istiqomat qiluvchi qozoqlar mamlakati. Masalan, Toshkentda qozoqlar umumiy shahar aholisining 2 foizini tashkil qiladi va shu tariqa ulushi bo‘yicha o‘zbeklar, ruslar va tatarlardan keyin to‘rtinchi o‘rinni egallaydi. E’tiborlisi, Karimov davrida ham qozog‘istonliklar O‘zbekistonda rahbarlik lavozimlarida tez-tez uchrashib turishgan, hatto yuqori martabali amaldorlar orasida ham vakillik qilishgan.

Ayni paytda Qozog‘istondagi o‘zbeklar salmog‘i ham ortib bormoqda. 2016-yil 1-yanvar holatiga ko‘ra, Qozog‘istondagi o‘zbeklar soni 548 841 kishini tashkil qilgan. Oʻzbeklar sonining oʻsish surʼati soʻnggi oʻn yillikda yana tezlashdi (1990-yillardagi yiliga 1,2% dan 2000-yillarda yiliga 2,3% gacha).

2000 yildan keyin mehnat migratsiyasining kengayishi munosabati bilan Qozogʻistonning boshqa shahar va viloyatlarida – Ostona, Olmaota, Qaragʻanda, Mangʻistau, Qiziloʻrda viloyatlarida Oʻzbekistondan kelgan etnik oʻzbeklardan iborat diasporalar paydo boʻldi.

Qozoq oʻzbeklarining anʼanaviy ixcham istiqomat qiladigan hududi Janubiy Qozogʻiston viloyati boʻlib, 2016 yilda ularning aholi sonidagi ulushi 16,87 foizni tashkil qilgan.

Ochig‘i, O‘zbekistondagi qozoqlar va Qozog‘istondagi o‘zbeklarning bunday katta diasporasi uchun ikki davlat o‘rtasidagi o‘nlab yillar davomida mavjud bo‘lgan keskinlik hayotni murakkablashtirmay qolmas edi. Biroq, so'nggi bir yarim yil ichida ikkala tomon ham umumiy manzarani sezilarli darajada o'zgartiradigan qadamlar qo'ydi. Ular orasida chegaradan o‘tish tartibi soddalashtirilgani, to‘g‘ridan-to‘g‘ri avtobus qatnovi va yangi chegara punktlari ochilgani diqqatga sazovordir. 2017-yilda Qozog‘istonda talab katta bo‘lgan Qo‘stanayda o‘zbek Ravon avtomobillarini yig‘ish boshlandi. Shu bilan birga, hal etilmagan ko'plab muammolar mavjud va asosan, bu Qozog'istonda o'zbekistonlik mehnat muhojirlarini qonuniylashtirish muammosi bo'lib, bu korrupsiyaga kuchli turtki bo'lib xizmat qiladi.

Qozog‘iston-O‘zbekiston havosining isishi mintaqadagi muhitni o‘zgartirmoqda, dedi Markaziy Osiyo Demokratiyani rivojlantirish jamg‘armasi direktori To‘lganay Umbetaliyeva. Uning taʼkidlashicha, hozir hamkorlik haqida koʻp gapirilmoqda. Ostonada Mirziyevdan tashqari Markaziy Osiyoning boshqa respublikalari rahbarlaridan ham desantlar yig‘ilgani bejiz emas. Eslatib o‘tamiz, bunday uchrashuvni o‘tkazish taklifi ilk bor Mirziyoyev tomonidan BMT Bosh Assambleyasining 72-sessiyasida ilgari surilgan edi. 2017-yil noyabr oyida Samarqand shahrida bo‘lib o‘tgan “Markaziy Osiyo: yagona o‘tmish va umumiy kelajak, barqaror rivojlanish va o‘zaro farovonlik yo‘lidagi hamkorlik” mavzusidagi xalqaro konferensiyada mazkur tashabbus qo‘llab-quvvatlandi, shundan so‘ng Qozog‘iston delegatsiyasi birinchi uchrashuvni Ostona shahrida o‘tkazish taklifini bildirdi.

Shunday qilib, mintaqada qandaydir umumiy rivojlanish strategiyasini ishlab chiqish uchun birinchi qo'rqoq va aniq bo'lmagan urinishlar shakllanmoqda.

Markaziy Osiyo mamlakatlari Iqtisodiy tadqiqotlar instituti eksperti Alisher Hamidovning taʼkidlashicha, Markaziy Osiyoda haqiqatda bu mintaqa kimgadir kerakligi, Gʻarb uchun magnit boʻlib turgani haqidagi barcha nazariyalar haqiqatda roʻyobga chiqish davri yaqinlashmoqda. blef. Uning soʻzlariga koʻra, Markaziy Osiyoda asosiy toʻsiq boʻlgan Islom Karimov vafotidan keyin qandaydir taraqqiyot boshlanishi aniq edi.

“Mirziyoyevning Qozog‘iston bilan yaqin munosabatlar o‘rnatishdan boshqa chorasi qolmadi. Karimov unga shunday og'ir meros qoldirganki, bularning barchasini to'ldirish uchun juda uzoq vaqt kerak bo'ladi. Bu yerda esa yangi hukumatning faqat bir yo‘li bor edi – chegaralarni ochish va qo‘shnilar bilan munosabatlarning yangi formatiga e’tibor qaratish. Ha, va qo'shnilar bunga qiziqish bildirishdi. Karimov tirik bo‘lganida ham Qozog‘iston yaqinroq aloqada bo‘lishni xohlardi, chunki biznes kechikishlar tufayli, birinchi navbatda, chegarada katta pul yo‘qotdi, lekin aslida, agar barcha to‘siqlar butunlay bartaraf etilsa va chegaralar ochilsa, bu haqiqatan ham vaziyatni sezilarli darajada yaxshilashi mumkin edi. ikkala davlatning iqtisodiy ahvoli. Men “Asal oyi” deb ataydigan hozirgi davr haqiqatan ham mamlakatlar rahbarlari o‘rtasidagi nihoyatda qizg‘in aloqalar bilan ajralib turadi, sof insoniy munosabatlar jonlandi. Ammo nikoh oyidan keyin qiyin oilaviy hayot boshlanishini unutmasligimiz kerak. Bu yerda yana ko‘plab savollar tug‘iladi, raqobat masalalari, investorlar uchun kurash yana keskinlashadimi, chegarada yangi muammolar boshlanadimi, eski noroziliklar esga olinadimi? Shunday ekan, ko‘p narsa deklaratsiyalar qanchalik haqiqiy amaliy maydonga aylanishiga bog‘liq bo‘ladi”, — dedi Alisher Hamidov.

Ochiq manba illyustratsiyasi

Sovet Ittifoqi davrida ham rus tilini bilmagan Qozog‘iston janubi hozir bu tilda gapirmasa kerak. Bu rusiyzabon qozoqlar va qozoq bo‘lmaganlar uchun “katta muammo” Olmaota ko‘chalaridan birida yonimdan “X” harfi bilan boshlangan davlat raqamlari bor mashina o‘tib ketdi. Uning haydovchisi hech qanday qoidalarni buzmagan, u faqat o'z yo'li bo'ylab harakatlangan. Mashina va uning davlat raqamlarini ko‘rib, bir ayol, shekilli, rusiyzabon qozoq, xuddi ilon chaqqandek, o‘tkir ohangda dedi: “Qaerga qarasang, hamma yerda allaqachon chigirtkalardek “chimkentsie” bor. , ular bu erda hamma narsani suv bosgan. Biz ularni qorakurtlar kabi oyoq osti qilishimiz kerak! Bu esa “Chimkent”ning rad etilganiga ko‘p misollardan biri, xolos. Bu meni ko‘p o‘ylantirdi.Aslida, boshqa viloyatlar aholisining janubiylarga nisbatan dushmanona munosabati allaqachon isbot talab etmaydigan aksiomaga aylangan. “Chimkentlik qizlarga uylanma”, “Chimkentga turmushga chiqma” kabi maslahatlarni tez-tez eshitamiz. Nega chimkentliklar qolganlarga yoqmayapti? Nega ular dislayk emas?Buning bir qancha izohlari bor.Birinchisi,albatta,til. Til nafaqat muloqot vositasi, balki fikrlash tizimi hamdir. Aytish kerakki, tillar dunyoqarashning shakllanishiga ma'lum darajada ta'sir qiladi. Shunday paradoks borki, agar mamlakatning boshqa mintaqalari aholisi ko'pincha rus tilini yaxshi bilishi bilan faxrlansa va o'zlarini yaxshi gapirmasalar, o'zlarini mahrum his qilsalar, janubiy qozoqlar uchun rus tilini bilmaydigan chet elliklar kabi. til, umuman gunoh emas. Ularni rus, suahili yoki ibroniy tillari qiziqtirmaydi. Rus tili va rus madaniyatining ta'siri ustun bo'lgan mintaqalarda bunday vaziyat "vahshiylik" ko'rinadi. Aftidan, shu sababdan qozoq ruslari shov-shuv ko‘tarib, “Chimkentda qozoq tilida hujjatlar to‘ldirilib, ma’lumotnomalar rasmiylashtirilib, rusiyzabon fuqarolarning haq-huquqini qo‘zg‘atmoqda”, deb shikoyat qilmoqda. Biroq, Sovet Ittifoqi davrida ham rus tilini bilmagan Qozog‘iston janubi hozir bu tilda gapirmasa kerak. Bu rusiyzabon qozoqlar va qozoq bo‘lmaganlar uchun “katta muammo”, ikkinchisi, siyosiy va tarixiy tomoni. “Jahon tili”ni bilmagan yoki yaxshi bilmaydigan “chimkentlik”lar “etnokratik davlat barpo etish”ning ashaddiy tarafdorlari. Ya’ni “Chimkent”ni millatchilik boshqaradi. Buni Kanat Nurov o‘zining “Qozog‘iston: milliy g‘oya va an’analar” sarlavhali asarida go‘zal ifodalaydi: “Qozoqlar millat sifatida, yana o‘zlarining “kazaklari” tufayli “etnokratik davlat tarafdori” bo‘lishlari dargumon. Uzoq vaqt davomida O‘rta Osiyo xonliklari va pravoslav islomning despotik ta’siriga tushib qolgan “janubiylar”, ya’ni Sirdaryo bo‘yidagi qozoqlar postnomenklaturaning aniq yordami bilan boshlangan. hukumatning salmoqli millatparvarlik faolligini ko‘rsatish, boshqalarga o‘rnak bo‘lish hozirgi zamonning afsuslanarli haqiqati, ammo qozoq xalqiga xos xususiyat emas”. ” yoki “Prisirdaryo” oddiy qozoqlardan farq qiladi, ular boshqa subetnosdir. Ular markaziy osiyolik, despotik xarakterga ega. “Shubhasiz, “janubliklar”ning zamonaviy “faoliyati” simptomatik siyosiy hodisa bo‘lib, tegishli faoliyat bilan “zararsizlantirilishi” kerak”, deb yozadi va “janubliklar”ga qarshi kurashga chaqiradi. O'zbekiston hududiga o'zbek madaniyatining ta'sirini istisno qilmaymiz. Masalan, Olmaota, Jambil viloyatlari qozoqlari orasida qirg‘izlar va dunganlar madaniyatining ta’siri belgilari yaqqol ko‘zga tashlanadi, shimoliy viloyatlarda yashovchi qozoqlarda esa rus madaniyatining ta’sirini ko‘p kuzatamiz. Biroq, bu borada hech kim hech qanday muammo ko'rmaydi. Bu juda tabiiy va tabiiydir. Demak, barcha sabab chimkentliklarning faolroq “millatchilar” ekanligi bo‘lishi mumkin. Darvoqe, Chimkentda bo‘lganlar ko‘rgan bo‘lsa kerak – u yerda o‘zbekmi, ozarbayjonmi, rusmi yoki koreysmi – hamma qozoqchani yaxshi bilishini ko‘rgan. Ana shunday muhitda tug‘ilgan, ya’ni o‘sha “chimkentlik” Olmaota, Ostona yoki Pavlodarga kelganida uning fikricha, “Nega bu yerda qozoqcha gapirishmaydi?” degan asosli savol beradi. Ochig‘i, bu savol ruscha nutqidan “g‘ururlanishga” o‘rganib qolgan, o‘zini “ilg‘or madaniyat bulog‘ida chanqog‘ini qondiruvchi odam” deb hisoblaydigan olmati yoki pavlodarliklarni xuddi o‘tkir qirdek tiqadi. Qanat Nurov. , Rossiya olimlari 19-asrda janubiy qozoqlar boshqa subetnik guruh ekanligini payqashgan. Jumladan, Levshin “bu subetnos qozoq xalqi orasida alohida guruh bo‘lib, ular soliq to‘lab, Toshkent hukmdorlariga hisobot berib tursalar, g‘arb va sharqning qo‘rqmas qozoqlariga nisbatan ular o‘zlarini yashirincha, ayyorroq va hiyla-nayrang qiladilar”, deb yozgan edi. juda ehtiyotkorlik bilan." Rus yoki rusiyzabon qozoqlar amal qiladigan bu fikr bilan bahslashish mumkin. Vaholanki, “Chimkent” so‘zi tilga olinganda, hatto qozoq tilida so‘zlashuvchi, qozoqcha o‘ylaydigan qozoqlarning ham sochi tik turishini qanday tushunish mumkin? Birinchidan, so‘nggi yillardagi ichki migratsiyaning asosiy yo‘nalishlari ko‘rsatilgan xaritaga qarasangiz, aholining mamlakat ichkarisida ko‘chirilishi quyidagicha ko‘rinadi: Taraz va Qizilo‘rda aholisi Chimkentga, Janubiy Qozog‘iston viloyatidan kelganlar esa, inson oqimi kabi, keyin butun Qozog'istonga tarqaldi. Mahalliy qozoqlar uchun chimkentliklar “koʻp kelganlar”.Ikkinchidan, janub aholisi anʼanalarga sodiqdir. Qozoqlarning urf-odatlari va urf-odatlariga qat'iy rioya qilinadi, boshqa mintaqalarda milliy odobning asoslari va usullari keraksiz "o'tmish qoldiqlari" deb hisoblanadi. Bu borada janubiylar shunday javob berishadi: “Agar qozoqlar katta yoshli oqsoqol oldida ayolga ta’zim qilishlari “qoloqlik” belgisi bo‘lsa, nega rivojlangan Yaponiyada erkaklar o‘rtasida o‘zaro ta’zim qilish milliy odob hisoblanadi?” Uchinchidan, janub aholisining mentalitetidagi farq. Shuning uchun chimkentliklarni qozoq deb bilmaydiganlar ham bor. Men shimoliy viloyatlar aholisidan quyidagi iborani eshitdim: "Bizda faqat ikkita qozoq ishlaydi, qolganlari butunlay Chimkent". Chimkentliklarni xarakterlaganda, oddiy odamlar: “ayyor, ayyor, yolg‘onchi, do‘stlikda ishonchsiz, shaxsiy manfaatni birinchi o‘ringa qo‘yadi, ishini o‘ta ziyrak, ochko‘z” deb berishadi. birodarlik va korruptsiya.Ammo aslida bularning barchasi oddiy qoliplardan boshqa narsa emasligi aniq.Yuqoridagi barcha sabablarga ko‘ra, haydovchilar tomonidan Olmaota ko‘chalarida viloyat raqamlari “H”, “B” bo‘lgan avtomashinalarda qoidabuzarliklar sodir bo‘lmoqda. ”, “A”, “Z” e’tiborga olinmaydi, lekin “X” harfi darhol hammaning ko‘zini kesadi. Chimkentdagi “Shanshar”, “Chimkent-shou”, “Bauyrjan-shou” kinoteatrlarining latifalarini tinglab kulamiz, lekin shu bilan birga chimkentliklarga kinoya va kamsitish bilan qaraymiz. O‘yinchoqlar, to‘ylarda chimkentlik iqtidorli xonandalarning quvnoq qo‘shiqlariga zavq bilan raqsga tushamiz, lekin fursat tug‘ilgach, “janubiylarni” kamsitishga harakat qilamiz. Bizda nima bor? Ikki yuzlilikmi, ahmoqlikmi?!.. Bir paytlar taniqli rusiyzabon jurnalist men bilan shaxsiy suhbatda shunday iqror boʻlgan edi: “Tan olishim kerak, agar Chimkent boʻlmaganida, hozir qozoq madaniyati ham, qozoq tili ham boʻlmasdi, hattoki. Qozoq davlati”. Albatta, u haddan tashqari oshirib yuborayotgani aniq. Ammo kim biladi, balki uning so‘zlarida haqiqat bordir?.. Biz bu nozik mavzuni ko‘tarib, nimani xohladik? Biz “chimkentliklarga” loy tashlamoqchi emasmiz, himoya qilmoqchi emasmiz, afsuski, jamiyatimizda mavjud bo‘lgan bu kelishmovchilikni umumiy muhokamaga olib chiqmoqchimiz. Millatimiz birligiga tahdid soladigan ayrim muammolarga oldindan javob berish. Bugungi o‘zgaruvchan dunyoda mamlakatlar allaqachon o‘zlarining G‘arbiy va Sharqiga, o‘zlarining Janubi va Shimoliga bo‘linib ketgan yoki bunday bo‘linish xavfiga duch kelgan misollar ko‘p. Shunday ekan, kasalliklarimizni dastlabki bosqichda, tinch va osoyishta davrda davolashga harakat qilsak, hech qanday zarari bo‘lmaydi. Siz nima deysiz, aziz o'quvchilar? Berik MYNJASAR, serke.org07.05.14 sayti Tarjimoni Oydin OLJAEVA Maqolaning toʻliq manzili: http://serke.org/news/“shymkentskiiler”-subetnos-pa-nege-olardy-zhek-koredy

Bu sa’y-harakatlarning barchasi olimlar tomonidan o‘tmishning real fakt va hodisalarini sinchiklab o‘rganish asosida tarixiy adolatni tiklashga yo‘naltirilsa yaxshi bo‘lardi. Demak, yo‘q, axir, tarix fanining yo‘li bir hovuch ixtirolar va xulosalar chiqarish bilan shug‘ullanuvchi diletantlar qo‘liga berilgan.
Bunday siyosatning oqibatlari har qanday davlat, jumladan, Qozog‘iston kelajagi uchun halokatli bo‘lishi mumkin. So‘nggi paytlarda qozoq ommaviy axborot vositalarida qozoq xalqi tarixi va etnogenezini o‘rganish bo‘yicha yangi “kashfiyotlar”ni ko‘proq uchratamiz. Qolaversa, har safar bizga ma'lum va noma'lum maqolalar mualliflari tomoshabinlarni yangi "qozoq fantaziyasi" bilan hayratda qoldiradilar. Ular tarixiy muammolarga maktab o‘quvchilari mavzularni tekin yozish uchun muomala qilgandek muomala qiladilar, degan taassurot paydo bo‘ladi.

O‘z xalqi tarixiga bunday mas’uliyatsizlik bilan qarashning sababi nimada? Yoki bu xalqning ko‘ziga chang solib, uning e’tiborini mamlakatda to‘planib qolgan dolzarb muammolardan chalg‘itmoqchi bo‘lgan hokimiyatning siyosiy buyrug‘imi?
Bitta misol keltiraylik – hozirgi qozoqlar umuman qozoq emas, o‘zbeklar degan tezisni. Shunga ko'ra, o'zbeklar biz ularni o'zimiz deb qabul qiladigan odamlar emas. To‘regali Tashenov kabi yangi paydo bo‘lgan “tarixchilar” bu haqda jiddiy gapira boshlaydilar va ularning g‘oyalarini Serik Maleev kabi jurnalistlar qabul qiladi (“Qozoqlar o‘zbek bo‘lganida.” – Megapolis, 18.06.2007 y., № 23 (338)). , "Qozoqlar taqlid va sajda qilish ob'ekti sifatida ... o'zbek va jahon ommaviy axborot vositalarida. "- Megapolis, 19.03.2007 y., № 10 (325). Aftidan, janob Maleev uchun avvalo jiddiy tarixshunoslik adabiyotini, jumladan, qozoq mualliflarini ham o‘rganish foydaliroq bo‘lardi.

Maleevga kelsak, umuman uzoqqa borishning hojati yo'q. Uning “Megapolis” gazetasidagi katta hamkasbi Axas Tajutov “Qozoq botiri Er-Targ‘in Ivan Qrozniyning jiyani edi” nomli maqolasida etnik-tarixiy qarindoshlik masalasida shunday yozadi: “Endi esa qozoqlar haqida. Oq Oʻrdaning butun aholisi “oʻzbeklar” deb atalgan.Qozoqlar va Qozoq xonligi tushunchasi Sharqiy Desht-i Qipchoqdagi koʻchmanchi qabilalarning bir qismi Abulxayrxonga boʻysunishni istamaganida va nabirasi qoʻmondonligida paydo boʻlgan. Urusxon Jonbek va uning qarindoshi Giray Chu va Talas daryolari vodiysiga ketishdi.

Bu haqda Mahmud ibn Valid shunday yozadi: “Jo‘chixonning o‘g‘li To‘qa-Temurxon avlodlaridan ba’zilari, masalan, Qirayxon va Jonbekxon... bo‘ysunish va itoatkorlik doirasini tark etib, o‘z davlatlarini tark etishni afzal ko‘rdilar. vatan, meros yurtlardan voz kechish...».

Bu xonlar va ularni qo'llab-quvvatlagan ko'chmanchilar yaqin atrofdagi muayyan mulk va davlatlarning aholisi va ularning hukmdorlari tomonidan qanday qilib chaqirilgan? Axir, ikkinchisi nuqtai nazaridan ular isyonchi, mustaqillikka intilayotgan odamlar edi-ku? To'g'ri - qozoqlar (kazaklar). Bu, aslida, sodir bo'ldi. Menimcha, bu yerda mualliflik Shayboniylarga tegishli. Chunki Muhammad Shayboniy bilan Oʻrta Osiyoga ketgan qabilalar birlashmasi “oʻzbek” nomini saqlab qolgan. Ulardan ma’lum muddat ajralib chiqqan qabilalar “o‘zbek-qozoqlar” (ya’ni “o‘zlaridan ajralgan o‘zbeklar”), so‘ngra oddiygina “qozoqlar” deb atalgan. Bu masalada, kim nima desa ham, Muhammad Shayboniyxon O‘rta Osiyoga faqat qo‘riqchilari bilan jo‘nab ketgani ma’lum emas. O‘rta asr tarixchilarining barchasi (Ibn Xaldun, Abulg‘ozixon va boshqalar) 15-asr boshlarida Sultonlar Jonibek va Girey bilan birgalikda Desht-i Qipchoq aholisining ozgina qismigina Abulxayrxonni tark etgan, degan fikrda bir ovozdan. . Aniq ma'lumot yo'q, lekin eng yaxshi holatda aholining 25% dan 1/3 qismigacha. Va Muhammad Shayboniyxon otasining merosi uchun kurashda mag‘lubiyatga uchragach, qo‘shinining katta qismi (va u bilan birga kezgan aholi) Moveronnahrga jo‘nab ketdi, bir qismi – mang‘itlar esa No‘g‘oy o‘rdasiga asos soldi va Qozoq xonligiga kirmadi. , 1456 yilda yaratilgan.
Tarixiy adabiyotda Abulxayrxon yaratgan davlat ko‘chmanchi o‘zbeklar davlati (yoki O‘zbek xonligi) deb nomlanadi va bu bilan hech kim bahslashmaydi. 20-yillarda paydo bo'lgan. XV asr hozirgi Qozog'istonning cho'l makonlarida Oq-O'rdaning qulashi va Jochidlarning ichki nizolari natijasida.

Abulxayrxon qirq yil davomida mustaqil xonlik va hokimiyatni saqlab qolishga muvaffaq bo‘ldi. Xonlik aholisining etnik tarkibi Oq-O‘rda aholisining tarkibi kabi murakkab edi. U, asosan, ushbu siyosiy birlashmadagi kabi bir xil qabilalarni o'z ichiga olgan. XIV asr oxiri – XV asrning birinchi yarmida bu qabilalar “o‘zbeklar” umumiy jamoaviy etnik-siyosiy nomi bilan mashhur bo‘lgan. Abulxayrxon vafotidan so‘ng uning nabirasi Muhammad Shayboniy Mo‘g‘ulistondan qaytib, Qozoq xonligini tuzgan qozoq xonlari bilan dashtda hokimiyat uchun uzoq va o‘jar kurash olib borishiga to‘g‘ri keldi. Shunday qilib, ilgari koʻchmanchi oʻzbeklar tarkibida boʻlgan qabilalarning bir qismi qozoqlar — erkin xalq yoki zohidlar (boʻlinmalar) deb atala boshlandi. Rossiya tarixida kazaklarning paydo bo'lishi va turkiy ta'rifi bilan ham xuddi shunday edi. Aytgancha, Axas Tajutov ham xuddi shunday nazariyani ilgari suradi.

Hozircha bu bilan toʻxtab qolamiz, chunki muhokama qilinayotgan masalaga oydinlik kiritish uchun, avvalo, “etnogenez” tushunchasining mohiyatini oʻzimiz uchun aniqlab olishimiz zarur boʻladi, yaʼni. xalqning kelib chiqishi. Etnogenez - etnologiyaning tarmoqlaridan biri. Uning vazifasi muayyan xalqning etnik va tarixiy ildizlarini aniqlash orqali uning kelib chiqishini aniqlashdir. Buning uchun tadqiqotchi ommabop sotsiologik nazariyalarga emas, balki tarixiylik tamoyiliga asoslanishi, tarixiy birlamchi manbalardan olingan ma’lumotlar hal qiluvchi ahamiyatga ega bo‘lishi kerak.

Biroq hozirgi qozoqlar o‘zbeklar bo‘lib, keyinchalik o‘z nomini zamonaviy O‘zbekiston hududida istiqomat qilgan “sartlar” deb atalganlarga “qo‘ygan” degan da‘vo zarur ilmiy asos va tasdiqga ega emas. Bu o'z nuqtai nazarini bizga maqsadli ravishda singdirmoqchi bo'lgan mualliflarga xiyonat qiladi, orzularni haqiqatga aylantiradi. Ularning dalillarini tahlil qilish tarixni ataylab soxtalashtirish haqida gapirishga asos beradi.

Oʻzbek xalqining soʻnggi davridagi etnogenezi haqiqatan ham Dashtiqipchoq koʻchmanchi oʻzbeklarining etnik tarixi bilan bogʻliq. Ammo bu komponent oʻzbeklarning etnik tarixidagi eng soʻnggisi hisoblanadi. U bu xalqning shakllanishi jarayoniga hech qanday yangilik kiritmadi, chunki u allaqachon unda bo'lgan. Ma’lumki, ba’zi turkiy-mo‘g‘ul qabilalari Shayboniyxon o‘zbeklari Moveronnahr va Xurosonda paydo bo‘lishidan ancha oldin ham Dashti Qipchoq cho‘llarida, ham Moveronnahrda yashagan.

Masalan, uyg‘urlar Abulxayrxon mulkida ham, temuriylar davlatida ham aholining bir qismini tashkil qilgan. Ulardan tashqari Moveronnahrda koʻchmanchi oʻzbeklar va moʻgʻullar paydo boʻlishidan ancha avval ktoylar ham yashagan, ayni paytda Abulxayr va Shayboniyxon qabilalari qatorida ktaylar ham boʻlgan. Qarluklar orasida ham xuddi shunday holat kuzatilgan. Shaharlarda o'troq turmush tarzini olib borganlarni esa sartlar deb atashgan. Bundan tashqari, qozoqlar, ya'ni. sobiq koʻchmanchi oʻzbeklar ham oʻz qabiladoshlarini sartlar deb atagan, ular aholi punktlarida, shaharlarda oʻrnashib qolgan, ular bilan qarindoshlik aloqalarini, turmush tarzi bilan aloqasini yoʻqotgan. Oʻtroq turkiyzabon aholi bilan birga forszabon aholi (tojiklar, eronlar va boshqalar) ham sartlar tarkibiga kirgan.

Taniqli olim va Qozog‘istondagi yagona professional etnolog N. E. Masanov qozoq xalqining etnogenezi haqida bergan intervyularidan birida shunday degan edi: “Agar siz kamida uch to‘qqiz yer uchun tug‘ilgan bo‘lsangiz, lekin qozoqlar orasida sarson bo‘lsangiz, siz ko‘chmanchisan, sen qozoqsan. Ammo ota-onang qozoq bo‘lsa va sen shaharda yashayotgan bo‘lsang, sen sartsan, sen qozoq emassan”.

Ya'ni, ular turmush tarzi va boshqaruviga ko'ra nom oldilar. Demak, “sart”ning bir xalqning etnonimi (sobiq bo‘lsa ham) sifatida qo‘llanilishining o‘zi yangi “tadqiqotchilar”ning tarix fanidan yiroq ekanligini ko‘rsatadi. Va nihoyat, qozoq urf-odatlari va rivoyatlaridan foydalanishga asoslangan tahlillar, hech bo'lmaganda ba'zi tarixiy sanalar va voqealar bilan umumiylik, qoida tariqasida, tadqiqotchilar og'zaki manbalardan faqat nimani qidiradi va topadi, shunday natijaga olib keladi. ular dastlab o'zlarini "haqiqat" deb bilishgan. Va ularning "haqiqatiga" zid bo'lgan narsa, ular o'zlarining dastlabki yolg'on tezislarini yo'q qilmaslik uchun ularni sezmaslikka va talqin qilishdan uzoqlashishga harakat qilishadi.

Agar masalamizga xolis yondashadigan bo‘lsak, ko‘chmanchi o‘zbeklar Mesopotamiyaning qadimgi o‘troq dehqonchilik bilan shug‘ullangan turkiy aholisiga qo‘shilib, uning tilini o‘zlashtirib, uning tarkibiga kirganligini yuqori darajada ishonch bilan aytishimiz mumkin. Darhaqiqat, xalqlar va elatlarning butun tarixi shu yo‘lda rivojlanadi.
Tarixiy yodgorlik va yuqoridagilarning isbotlaridan biri bu Ro‘zbekxon Isfaxonskiy tuzgan “Buxorolik mehmon kitobi”dir. O‘sha davr tarixiy yodgorliklari: “Shayboniyxon hazratlarining shajara kitobi”, Mulla Benoyning “Shayboniyxon kitobi”, Mas’ud ibn Usmon-i yozgan “Abulxayrxon tarixi”. Shayboniy Abdullatifxon buyrug'i bilan Kuxistoniy. Bu tarixiy asarlarda o‘zbek va qozoq xalqlari etnogenezi bo‘yicha yangi paydo bo‘lgan “mutaxassislar” buzib ko‘rsatmoqchi bo‘lgan haqiqatni uchratish mumkin.

Qozog'istonning zamonaviy tarixshunosligida kontseptual xatolar yuzaga kelishi mumkin, chunki bu fan hozirda chuqur inqirozni boshdan kechirmoqda. Qozoq olimlarining fikricha, paradoks shundaki, hozirgi Qozog‘istonda ko‘chmanchi jamiyat tarixi va madaniyati bo‘yicha birorta ham professional mutaxassis yo‘q. Sovet davrida faqat uch nafar mutaxassis – fan doktorlari X.Argʻinboyev, M.Muqonov va N.Masanov hisoblangan.
Shu munosabat bilan N.Masanov quyidagilarni aytadi: “Qozoqlarning o‘zlari o‘z tarixi va madaniyatini tushunmaydilar, qadrlashni ham xohlamaydilar.Ular doim birovning shon-shuhratiga, birovning tarixiga, birovning madaniyatiga yopishib qolishni istaydi. maktabimiz tarix darsliklarida nima yozayotganiga qarang: bizda shaharlar bor edi.Qaysi shaharlar?Qozog‘istonda hech qachon shaharlar bo‘lmagan.O‘tror haqida ertaklar,kutubxonalar va boshqa bema’niliklarni o‘ylab topishni boshlaydilar.Bularning barchasi ilmiy emas.Biz aniq tushunishimiz kerak- Biz ko'chmanchi edik.Bizning ajdodlarimiz ko'chmanchi bo'lgan.Bizning tariximiz va madaniyatimiz ko'chmanchi.Biz esa ko'chmanchi tariximiz va madaniyatimizni tushunib, qadrlay bilishimiz kerak, shaharlar, kutubxonalar, dehqonchilik maydonlari, sug'orish inshootlari va shunga o'xshash narsalarni o'ylab topmaslik kerak.Ko'chmanchilar hech qachon tan olishmagan. hududiy-ma'muriy chegaralar, chunki ular ratsional yaylov tizimiga to'sqinlik qilgan ".

Lekin o‘tgan yili doktor N.Masanov ham oramizda yo‘q edi. Ayni paytda Qozog‘istonda qozoq tarixini mifologiklashtirish kuchayib bormoqda. Bu haqda “Svoboda Slova” gazetasi bosh muharriri o‘rinbosari Yerbol Qurmanbayev “Bir maqola uchun 800 million tenge” maqolasida yozgan. U ta'kidlaganidek, "tarixni ahmoqona va yuzaki soxtalashtirish tez orada butun dunyo qozoqlarning ustidan kulishiga olib keladi".

O‘rta Osiyo xalqlarining etnik tarixi va ularning xaridorlari haqidagi “bir martalik” mualliflar qanday maqsadlarni ko‘zlab, yangi soxta fanlar yaratishga urinib, yaqinlari orasidan “ko‘k qon” izlayotganini so‘ramoqchiman. Ma’lumki, har bir xalqning tarixi o‘ziga xos xususiyatga ega bo‘lib, chuqur hurmatga sazovordir. Buning aksini faqat nodonlar yoki kimningdir buyrug‘ini “qanday bo‘lsa ham, jurnalistika yoki fandagi hamkasblar orasida hurmatini yo‘qotish evaziga bajarishga tayyor odamlar aytishi mumkin.

Taqdir meni, qozoqni O‘zbekistonga uloqtirib yubordi va men bu yerda o‘zimni birdaniga qora qo‘yday his qildim. Yo'q, mening ishim zo'r, bolam mahalliy bolalar bilan umumiy manfaatlar to'plamini topdi, men qo'shnilarim bilan samimiy muloqot qilaman. To'siq ... erkaklar edi. Birdan angladimki, o‘zbeklar qozoqlarga umuman o‘xshamaydi. Boshqa millatga mansub odamni hech qachon uchratmaganim uchun bu men uchun bir vahiy bo‘ldi: o‘zbek erkaklari bilan tanishish, uchrashish va vaqt o‘tkazish bularning barchasiga to‘siq bo‘lib turgani.

Keling, qozoqlar va o'zbeklar o'rtasida qanday farq va o'xshashliklarni topganimni ko'rib chiqaylik. Men aytgan hamma narsa chuqur shaxsiy, individual his-tuyg'ularga asoslangan va hech qanday tarzda rasmiy bayonotlar sifatida tasniflanishi mumkin emas. Men shunchaki baham ko'raman.

1. O'zbeklar orasida juda yoqimli turlari bor, lekin men har safar Qozog'istonga kelganimda qozoq erkaklari ancha jozibali ekanini ta'kidlayman. Yurtimizda har ikkinchi erkak jozibali va kelishgan ekan, deyman. Men qozoqlarni hech qachon go‘zal deb hisoblamaganman, balki bu yerda ko‘zim xiralashgan va barcha qozoq erkaklari menga birodardek bo‘lgandir. Endi, o'z ona joylarimdan yirtib, o'z ona shahrimni sog'inishni boshladim va sevimli ko'chalarim va kafelarim bo'ylab sayr qila boshlaganimda, o'zimga eslatib qo'yaman: “Oh, qanday yoqimli! Va bu! Va bu ham! ” Ma’lum bo‘lishicha, qozoqlar naqadar go‘zal ekanini tushunish uchun boshqa davlatga borishim kerak edi. Men bu kashfiyot uchun minnatdorman, chunki endi men qozoq erkaklariga ko'proq noz-karashma bilan qarayman.

2. O‘zbek erkaklari juda ta’sirchan. Men ularning nega bunchalik sezgir ekanligini tushunishga harakat qildim, ammo hozirgacha bu sir hal qilinmadi. Xafagarchilik hissi odatda bolalarga ko'proq xosdir, ular uchun bu e'tiborni jalb qilish vositasi yoki ba'zi haqiqiy manfaatlardir. Ammo o'zbek erkaklari uchun bu qandaydir odatiy xulq-atvor uslubi. Misol uchun, kelganimning birinchi kunidanoq borib o'ylayman: bu erdan mashina sotib olsam bo'ladimi yoki yo'qmi. Men ko'p erkaklardan foydalanilgan mashinaning narxini bilishga harakat qildim, lekin mamlakatning o'z ishlab chiqaruvchisi bo'lgani uchun hamma faqat yangi mashinalarni sotib oladi. Bir kuni hamkasblar bilan kechki ovqatda o‘tirgan edik va men yana “O‘zbekistonda ikkinchi qo‘l mashinaning narxi qancha bo‘lishi mumkin?” degan savolni berdim. Havoda jimjitlik hukm surdi va men vaziyatni saqlab qolishga qaror qildim: "Jin ursin, o'zbeklar zo'r, ular faqat yangi mashina sotib olishadi!" Stoldagi erkaklarning nigohidan shuni angladimki, shu bir ibora bilan hammani birdaniga ranjitishga muvaffaq bo‘ldim. Bu hazil qadrlanmadi.

Menimcha, qozoqlar bu borada ancha xotirjam va hushyorroq ko'rinadi - ular bilan muammoni muhokama qilish osonroq, bu "xafa bo'lmaydi", ular bu masalani shaxsiy munosabatlarga oydinlik kiritish tekisligiga aylantirmaydilar. Aytgancha, o'zbeklar nafaqat teginish bilan ajralib turadi. Ulardan kechirim olish juda qiyin. Shu lahzani o'ylab ko'ring: o'zini tuting va o'zbekni xafa qilmang, esda tuting: uning tushunishi va kechirimiga sazovor bo'lishning ortga yo'li yo'q.

3. Bar-Ilan universiteti psixologlari tadqiqot o‘tkazdilar, uning davomida libido ko‘tarilgan ayollar uzoq muddatli abstinentlik davrida hamkor tanlashda o‘ta talabchan va sinchkov bo‘lib qolishlarini aniqladilar. Olimlar nima uchun libido ortib ketgan o‘zbek ayollarini o‘rgangani aniq emas, lekin haqiqat saqlanib qolmoqda va bu, darvoqe, oddiy ko‘z bilan ham seziladi: o‘zbek ayollari asosan 24/7 kun davomida aqldan ozgan temperamentli ayollardir. O'zbek erkaklari jinsiy faoliyatning yanada qizg'in rejimida mavjud bo'lishi kerak. Ammo bu nafaqat qozoq erkaklarini haqorat qilish uchun sababdir. Jinsiy aloqada sabab va oqibat tez-tez o'rin almashadi: ehtimol biz, qozoqlar, bu erda o'ylaydigan narsa bor.

4. Rasman eʼlon qilaman: oʻzbeklarning haddan tashqari makkorligi haqidagi mavjud afsonadan farqli oʻlaroq, oʻzbek erkaklari ayyor emas! La Roshfuko to'g'ri ta'kidlaganidek: "Haqiqatan ham aqlli odamlar butun umri davomida ayyorlikdan nafratlangandek da'vo qiladilar, lekin aslida ular favqulodda foyda va'da qiladigan istisno holatlarda buni e'tiborsiz qoldiradilar". O'zbeklar va eksklyuziv imtiyozlar bir-biriga mos kelmaydi.

Oddiy yolg'on - bu butunlay boshqa masala: ular bir narsani aytib, boshqasini qilganlarida yoki biror narsa va'da qilganlarida sizni adashtiradi, lekin ular o'zlari nima haqida gapirayotganlarini ham bilishmaydi. Va bu erda, afsuski, men ko'pincha aldash bilan shug'ullanishim kerak. O'zbeklar yolg'onga jiddiy ahamiyat bermaydilar, buni begunoh narsa deb biladilar. Ammo bu qozoqlar bilan farqlarni emas, balki o'xshashlikni ko'rsatadi: qozoqlar orasida bu ham juda keng tarqalgan - har birimizda Aldar-Kose bir oz bor.

5. Qozoq erkaklari qat’iyatliroq: dedi – bajarildi. Ba'zan ular haddan oshib ketishadi: ular buni qilishdi va hech narsa demadilar. Hamkasbim butun bir hafta, tom ma'noda har kuni, ta'tilga chiqsa kerakmi yoki yo'qmi, degan savol bilan meni qiynaganida o'zbek erkaklarining qat'iyatsizligini angladim. Ta'tilni nima qilishni bilmasdi. Yana bir misol: birinchi oyda men o'zim uchun haydovchi yolladim, bir hafta o'tgach, u qandaydir bezovta va biroz g'azablanganini payqadim - bu uning ertalab va kechqurun men bilan o'rtada yirtilganligi bilan bog'liq bo'lib chiqdi. u boshqargan boshqa odam. Ikkimizni ikki xil manzilga ishga olib kelish uchun u yerda ham, bu yerda ham soat 9 ga qadar vaqt topish kerak edi. Haydovchi o‘z vaqtida emas, deyishini kutib turdim, lekin baliqdek jim qoldi. Men hamma narsani o'z qo'limga olishim kerak edi: men uning kechikishi va asabiylashishiga nima sabab bo'lganini aniqlay boshladim, lekin bir necha kunlik faol bosimdan so'nggina u tan oldi: "Menimcha, men ishdan bo'shatishim kerakdek tuyuladi. , chunki vaqtim yo'qdir. "Ura!" — deb o'zimcha baqirdim. Bu kichik g‘alaba edi – o‘zbek yigiti mening ko‘z o‘ngimda qat’iy va yakuniy qarorga keldi. Men ikkalamiz uchun ham xursand bo'ldim.

6. O‘zbek erkaklari gapirishni juda yaxshi ko‘radilar. Ayollarimiz odatda erkaklari ular bilan umuman gaplashmasligidan shikoyat qilishlarini inobatga olsak, bu yerda ayollarning omadi bor. O‘zbeklar siz bilan nimani xohlasangiz, kimni xohlasangiz, barcha tafsilotlari va tafsilotlari bilan, hatto siz hali o‘ylab ham ko‘rmagan narsalarni muhokama qilishga tayyor. Birinchi dam olish kuni Toshkentga kelganimda hamkasblarim meni klubga taklif qilishdi. Bir-ikki kokteyldan so'ng, men, odatdagidek, raqsga tusha boshladim - bu, aslida, nima uchun kelganim edi (va yana nima uchun odamlar klubga borishadi?!). Yaqinda bir yigit bor edi, u ham juda quvnoq raqsga tushdi va u bilan raqsga tushgach, men yana xalqimga qaytdim. Bir necha daqiqadan so'ng, "raqqosa" meni kutib olish uchun keldi va bir soat ichida men u haqida hamma narsani bildim: u qaerda yashagan, qanday yashagan va kim bilan, men uning ajrashganini, qanday azob chekkanini, nima ekanligini bilib oldim. O'zbekistonda qimmat va nima bo'lmagan. U menga o‘zbeklar nimaligini aytdi va nihoyat, bu yerda juda mehribon va odobli bo‘lmaslikni, aks holda boshqalar buni ojizlik sifatida qabul qilishini ogohlantirdi.

7. Qozoq erkaklari jim bo'lishi mumkin, ammo aqli tez bo'lishi 100%. Umuman olganda, aql nima ekanligini o'ylab ko'rdingizmi? Muxtasar qilib aytganda, bu muammoni hal qilish uchun eksklyuziv, noaniq yoki vaqtinchalik echimlarni topish qobiliyatidir. Va belgilangan qoidalarni buzmasdan maqsadingizga erishing. Janoblar, o‘zbeklar bu haqda o‘ylamaydilar, shuning uchun bo‘lsa kerak, ba’zan qarorlari peshonaga bolta urishdek bo‘ladi. Men ofisimda xizmatga buyurtma berdim - shisha bo'laklarni mot plyonka bilan yopishtirish. Shishaning o'zi 110 sm kengligida bo'lib chiqdi va matli plyonka faqat 100 sm kengligida edi, men ishni qabul qilganimda bilib oldim. Birinchidan, biz "pasterlar" bilan uchrashdik, biz qanday istaymiz, qaerda va qanday yozuvlarni yozishni va hokazolarni muhokama qildik. Biz ishni qabul qilish va ko'rish uchun ikki kundan keyin kelamiz: ular mat plyonkani ko'ndalang tarzda yopishtirish uchun aqldan ozgan g'oyani o'ylab topishdi va ularning kengligi etarli ekanligi ma'lum bo'ldi, lekin ayni paytda ular balandlikni mutlaqo e'tiborsiz qoldirdilar. Ular hamma narsani uchta qatorda dahshatli bo'g'inlar bilan ko'ndalang yopishtirishdi. Men hatto qasam icholmasdim, ko'z yoshlarimga kulib yubordim. Tinchlanib, biz ishni qayta bajarishni so'radik, yigitlar uni qayta tikladilar, lekin bu erda ham ular aql bovar qilmaydigan qaror qabul qilishdi. Bir tomonga 100 sm kenglikdagi plyonka yopishtirilgan, qolgan 10 sm boshqa tomondan esa chiziq yopishtirilgan. Men ularni o'rtasiga 100 sm qo'yish g'oyasini tashlaganimda, chekkalarida besh santimetrlik chiziqlar qoldirib, so'radim: "Bu yanada chiroyli va uyg'unroq ko'rinmaydimi?" Ishchilar kognitiv dissonansni boshdan kechirdilar.

8. Qozoqlar dangasa – o‘zbeklar mehnatkash. FBda qozoq bo'lsang erta tur, hovlini supur, keyin ishga ket, keyin qaytib palov pishirib, qozon tozala - qilma, bo'lmasa o'zbek bo'lib ketasan, degan hazil bor edi! Ilgari men ham o‘zbeklar juda mehnatkash, qozoqlar bir-biridan dangasa, deb o‘ylardim. Endi men buning aksini aytishim mumkin: qozoqlarni bilish, bunga ishonish qiyin, to'g'rimi? Ammo o‘zbeklarni yaqinroq bilsangiz, qo‘y so‘yib, palov pishirish kerak bo‘lgan joydagina mehnatkash ekanini tushunasiz. An'anaga ko'ra, o'zbek erta turishi kerak, chunki to'yda, dafn yoki sunnatda ertalab soat oltigacha qo'shnilar va boshqa mehmonlarga palov berishlari kerak. Uni pishirish uchun siz juda erta uyg'onishingiz kerak. O‘zbekning hovli supurib, qozon yuvib, quvonib mehnat qilayotgan joyiga borishi afsona. Ehtimol, eng to'g'ri formula bu: biz bir xil darajada dangasamiz. Bu Sharq, bolam, bu Sharq.

9. O'zbeklarda nima borolib ketmang- ular juda do'stona. Ular sizni eski va suyukli do'stingiz kabi kutib olishadi, garchi siz bir-biringizni tanimasangiz ham, lekin shunchaki to'qnashgan bo'lsangiz ham, masalan, eshik oldida to'qnashgan yoki bitta liftda qolgan. Xuddi shu odamlar sizni har safar, birinchi marta bo'lgani kabi, kuniga besh marta salomlashadi. Muhimi, o‘zbeklar sizdan “Yaxshimisiz?” deb so‘rashsa. - Bunda hech qanday rasmiyatchilik yo'q. Ular sizning ahvolingiz bilan qiziqadi va oilangiz, sog'lig'ingiz, kayfiyatingiz, ishingiz haqida eshitishni xohlashadi ... Umuman olganda, siz oddiy "oddiy" bilan chiqolmaysiz. Qozog'istonda ham xuddi shunday do'stona munosabatda bo'lsak yaxshi bo'lardi.

Har qanday gradatsiyalar hech qachon aniq emasligi aniq va shuning uchun ular juda shubhali. Inglizlar oddiy, italiyaliklar quvnoq, amerikaliklar beadab - bu bayonotlarning har birida allaqachon xatolik bor. Chunki bir kun kelib siz g'amgin italyan yoki tanish inglizni uchratasiz. Xuddi shunday osonlikcha, eng halol o‘zbek yoki so‘zgo‘y qozoq bilan ham yo‘lingizni kesishingiz mumkin. Ammo, shunga qaramay, ma'lum bir millatga xos bo'lgan umumiy tendentsiyalar hali ham saqlanib qolmoqda.

Ammo eng muhimi, biz qanday farq qilishimiz emas, balki umumiy tomonlarimiz bor. Chegaralarimiz mushtarak, Sirdaryo, Navro‘z va Ayit, manti va palov, keksalarga hurmat, murakkab dasht yo‘llari, nozik masjidlarimiz bor. Biz rang-barang, shov-shuvli, mehmondo'st Osiyomiz, u erda umumiy geografik xaritada bir bo'lakmiz, O'zbekiston esa uning yonida. Va biz uchun yagona yo'l - do'st bo'lish va bir-birimizni barcha g'alati va xarakterli xususiyatlarimiz bilan qabul qilishdir.

33093 30-11-2018, 10:47

Nega tojiklar va o‘zbeklar Pushkin tilini jadal o‘rganishmoqda va qozoqlar bunga qanday munosabatda bo‘lishlari kerak?

ENG ENG KZ


O‘zbekiston maktablarida rus sinflari soni ortib bormoqda va respublika Xalq ta’limi vaziri “ta’lim rus tilida olib boriladigan maktablarga real talab jiddiy oshganini” ta’kidladi. Tojikistonda vaziyat yanada yorqinroq – u yerda nafaqat “rus maktablari” qurilmoqda, tojik tilidagi darsliklar rus tiliga tarjima qilinmoqda, balki yuqori malakali ona tilida so‘zlashuvchilar ham Rossiyadan o‘rta maktablar, litseylar va gimnaziyalarga ishga taklif qilinmoqda. Dushanbe, Xoʻjand, Koʻlob, Hisor va Dangʻara. Bu mamlakatlarda rus tiliga qiziqishning jonlanishiga sabab nima? Natijada ular nimaga umid qilishmoqda? U yerda aholining “begona” tilda so‘zlashuvchi munosib qatlami paydo bo‘lishidan foyda oladimi yoki yo‘qotadimi? Qozog‘istondagi bu tendentsiyani tahlil qilishimiz kerakmi va mamlakatimizda rus tilini o‘rganishga munosabat qanday bo‘lishi kerak? Mutaxassislarga so'z.

Tolganay Umbetalieva, Markaziy Osiyo bosh direktoriDemokratiyani rivojlantirish jamgʻarmasi, siyosat fanlari nomzodi:

"Bu faqat iqtisodiy qaror bo'lib, kelajakda siyosiy oqibatlarga olib kelishi mumkin"

— Siz aytayotgan jarayonlar qanchalik keng ko‘lamli ekanini bilmayman, chunki ommaviy axborot vositalari ko‘pincha muayyan voqea va tendentsiyalarning ahamiyati va ko‘lamini ko‘p marta bo‘rttirib ko‘rsatadi. Lekin har qanday holatda ham O‘zbekiston va Tojikistonda rus tilini o‘rganishga bo‘lgan qiziqish ushbu davlatlardan Rossiyaga ko‘plab migrantlar oqimi bilan bog‘liq, deb taxmin qilishim mumkin. Ma'lumki, Rossiya Federatsiyasi o'z hududida bo'lish talablaridan biri sifatida rus tilini bilishni ilgari suradi.

Qolaversa, Qirg‘iziston, O‘zbekiston va Tojikistondan kelgan uni tanimagan muhojirlar ham og‘ir ahvolga tushib qolishadi, eng muhimi, ular buni tanimaydilar. huquqiy pozitsiya. Demak, mezbon davlat tilini o‘zlashtirib olish o‘z manfaatlaridan kelib chiqadi.

Rus tilini o'rganish, ehtimol, Markaziy Osiyo mintaqasi mamlakatlarida ishsizlik muammosini hal qilishning eng oson va tezkor usulidir. Uni iqtisodiy usullar bilan hal qilish ancha qiyin. Xususan, aholi bandligini ta’minlash uchun shart-sharoit yaratish, mehnat migratsiyasi darajasini, ayniqsa, qishloqdan kamaytirishni nazarda tutyapman.

Boshqacha aytganda, aholining rus tilini o‘rganishga qiziqishi ortib borayotgani, nazarimda, sof iqtisodiy sabablarga ega. Ammo bu kelajakda siyosiy oqibatlarga olib kelishi mumkin.

Ayman Jusupova, Qozog‘iston Respublikasi Birinchi Prezidenti jamg‘armasi IMEP eksperti:"Rus tilining pozitsiyalari saqlanib qoladi"

– Tojikistonda ham, O‘zbekistonda ham rus tili kundalik hayotda muloqot vositasi sifatida, ilmiy, eng avvalo, ilmiy-texnikaviy sohada asosiy axborot manbai sifatida keng tarqalgan. Ammo uning bilim va o'rganish darajasi pasayib bormoqda va bu, ayniqsa, chet elliklarga tegishli.

Tadqiqotchilar, masalan, O‘zbekistonda lotin alifbosiga o‘tish chog‘ida rasmiylar unga ilmiy adabiyotlarning ulkan qatlamini tarjima qilishni ta’minlay olmaganini ta’kidlaydilar (garchi ular dastlab shunday qilishni maqsad qilgan bo‘lsalar ham). Natijada yangi alifbo asosidagi maktablarda o‘qigan sifatli ta’lim olish borasida butun bir avlod ortda qoldi.

Shunga ko'ra, bugungi kunda sifatli ta'limni faqat u erda olish mumkin rus tilida. Islohot tashabbuskorlari madaniyat va umuman hayotning bunday asosiy parametrini o'zgartirish kadrlar va vaqt talab qilishini hisobga olishmadi. Hozirgacha o‘zbek tilida ko‘plab kitoblar kirill alifbosi asosida nashr etilayotgani bunday matnning ham olimlar, ham kitobxonlar tomonidan idrok etilishi odatiyligi, qulayligi bilan izohlanadi. O‘zbekistonda rus tiliga bo‘lgan talab, xususan, Toshkent shahridagi Rossiya fan va madaniyat markazining (Rossiya fan va madaniyat markazi) yaqin yillarda mahalliy aholining bilim saviyasini oshirish maqsadida 12 ta hududiy bo‘limini ochishi dalolatdir. aholi va yoshlar.

Tojikistonga kelsak, mamlakat rasmiylari real borligini ochiq e'lon qiladi Rus tilida ehtiyojlar. Shu munosabat bilan, ijtimoiy tarmoqlarda Tojikiston taʼlim va fan vazirining rus tilini bilish darajasi haqida koʻtarilgan tanqidlar toʻlqini shundan dalolat beradi.

Umuman olganda, O‘zbekistonda ham, Tojikistonda ham rus tili millatlararo muloqot tili, shahar ziyolilari, amaldorlar va ishbilarmonlar o‘rtasidagi asosiy aloqa vositasi bo‘lib qolmoqda, lekin uning tarqalish darajasi sezilarli darajada toraygan.

Alohida ta’kidlash joizki, O‘zbekiston va Tojikiston fuqarolari uchun rus tilini bilish muhim va Rossiya ushbu mamlakatlarning asosiy migratsiya oluvchisi ekanligi bilan bog'liq. Rus tilini bilmaslik mehnat muhojirlari uchun salbiy oqibatlarga olib keladi, jumladan, huquqiy nochorlik, ikki tomonlama ekspluatatsiya tizimi.

Qozog‘iston ushbu mamlakatlarda lotin alifbosini joriy etish tajribasini tahlil qilib va ​​hisobga olib, vaziyatga pragmatik yondashmoqda. Mamlakatimizda unga o‘tish ham jahon hamjamiyatiga yanada muvaffaqiyatli integratsiyalashish imkonini beradigan yechim sifatida qabul qilinadi. Ammo shu bilan birga, buni tushunish ham mavjud rus tilidan uzoqlashish kirill alifbosida yaratilgan madaniy va ilmiy merosning ulkan qatlamini yo'qotishga olib keladi. Shu bois rasmiylar rus tili, kirill alifbosi mavqelarini saqlab qolgan holda, bugungi kunda talab katta bo‘lgan davlat tilining ahamiyatini bosqichma-bosqich oshirib, o‘tishni muammosiz amalga oshirishga harakat qilmoqda.

Bizning holatimizning tubdan farqi shundaki, faqat qozoq tili lotin tiliga o‘girilmoqda, rus tilining pozitsiyalari saqlanib qoladi va u kiril alifbosida qo‘llanilaveradi. Bizda qozoq tilini yangi alifboga o‘tkazish aholining ko‘plab ijtimoiy guruhlari hayotining ijtimoiy, siyosiy, madaniy asoslariga ta’sir ko‘rsatadigan murakkab, ko‘p qirrali va uzoq davom etadigan jarayon ekanligini tushunamiz. Shu bilan birga, yangi alifboga o‘tish tilni modernizatsiya qilish, o‘rganishni teng boshlash hisobiga qozoq etnik guruhini birlashtirish imkonini beradi.

Biroq, xuddi shunday oqibatlarga olib kelmaslik uchun qo‘shni davlatlarda yo‘l qo‘yilgan xatolarni har tomonlama chuqur tahlil qilish zarur.

Miras Nurmuxanbetov, “Jana Qozog‘iston” forumi asoschilaridan biri:"Siz Pushkin va Saltikov-Shchedrin tilini Putin va Kiselevning tili bilan to'xtata olmaysiz"

- “Mashg'ulotlar sonini ko'paytirish” bilan aynan qanday maqsad ko'zlanganini baholash men uchun qiyin. Ta'lim tili sifatida rus tili. Bu har qanday narsa bo'lishi mumkin. Masalan, maqsad o‘zbek va tojik muhojirlarining Rossiyadagi moslashuvi bo‘lishi mumkin, chunki ularning o‘z vataniga jo‘natgan pullari nafaqat o‘z oilalarining omon qolishiga yordam berishi, balki ushbu mamlakatlar byudjetini sezilarli darajada to‘ldirishi hech kimga sir emas. O‘zbekistonliklar yiliga to‘rt milliard dollarga yaqin, tojikistonliklar esa ikki yarim milliardga yaqin pul o‘tkazmoqda. Rus tilini bilish bu miqdorlarni ko'paytirishga, Rossiya shaharlarida mehnat muhojirlarining xavfsizligini ta'minlashga va ularni "jamshut" va "ravshan" timsolidan asta-sekin tozalashga imkon beradi.

Siyosiy komponent ham bo'lishi mumkin. Agar Dushanbe va avvalroq Moskvaning bevosita taʼsir zonasida boʻlgan, keyin esa Toshkent tashqi siyosat vektoridagi baʼzi oʻzgarishlar (bu haqda gazetangiz ham yozgan) tufayli “til masalasi”ni liberallashtirishga qaror qilgan boʻlishi mumkin. Bu yerda, darvoqe, grantlar ola boshlagan va hozirgi siyosiy yo‘nalishning asosiy qoidalarini ilgari sura boshlagan rus tilidagi ommaviy axborot vositalari (mahalliy, shuningdek, Rossiya, Markaziy Osiyoga yo‘naltirilgan) faolligi oshganini ta’kidlash lozim. Kreml.

Agar Tojikiston haqida alohida gapiradigan bo'lsak, bu tabiiy jarayon bo'lishi mumkin, chunki rus tili millatlararo muloqot tili, bu mamlakat Konstitutsiyasining 2-moddasida ko'rsatilgan. Ehtimol, rus maktablari va sinflari (shuningdek, tojik maktablari) soni aholi sonining o'sishi tufayli ko'paymoqda va Rossiyadan hamma narsa u xohlagan tarzda ko'rinadi. O‘zbekistonda nafaqat maktablar, balki ta’lim rus tilida olib boriladigan litsey va kollejlar soni muttasil ortib bormoqda. Shunga qaramay, demografik tendentsiyalar bilan bog'liq bo'lgan ta'lim muassasalarining umumiy soni.

“Yutish yoki yutqazish”ga kelsak, bu ularning ichki ishi, hattoki agar "til muammosi" orqali kimdir imperiyani jonlantirmoqchi bo'lsa, uning janubiy forpostini yoki shunga o'xshash narsalarni yarating. Umuman olganda, xolisona gapiradigan bo'lsak, hech kim ko'p tillarni bilganligi uchun hali yutqazmagan, lekin ayni paytda o'z ona tilini ham unutmaydi. Darvoqe, bu respublikalardagi “titulsiz” millatlar vakillari “mahalliy”larning tilini juda yaxshi bilishadi, buni mamlakatimiz haqida aytib bo‘lmaydi.

Qozog'iston haqida nima deyish mumkin? Menimcha, bu erda tahlil qiladigan hech narsa yo'q. Albatta, muammoni bir tomondan yoki boshqa tomondan sun'iy ravishda pedal qilmasangiz. Haddan tashqari o'ng natspats buni qilsin yoki "rus dunyosi" ning eng qizg'in chempionlari. Darhaqiqat, rus tili mamlakatimizda eng keng tarqalgan va ko'p jihatdan qozoq tilidan oldinda, aytmasa ham - uning ustidan hukmronlik qiladi. Garchi chegaraning u-bu tomonidagi “buyuk va qudratli” qo‘riqchilar bu haqiqatni tan olishdan o‘jarlik bilan bosh tortsalar ham.

Rus tiliga munosabatimga kelsak, men quyidagi formulaga amal qilaman: siz Pushkin va Saltikov Shchedrin tilini Putin va Kiselev tili bilan to'xtata olmaysiz. Bular butunlay boshqa tillardir, garchi ular bir xil ovoz berishlari mumkin.

Oygul Omarova, siyosatshunos:"Foyda iqtisodiyotni belgilaydi"

— O‘zbekiston va Tojikiston yana rus tiliga o‘tayotgani, unda o‘qitiladigan darslar sonini ko‘paytirayotgani, Rossiyadan o‘qituvchilarni taklif etayotganida ajablanarli joyi yo‘q. Iqtisodiyotni yuksaltirish, yangi tendentsiyalarga amal qilish, innovatsion texnologiya va usullarni o‘zlashtirish zarur, bu esa bilimning boshqa sifatini nazarda tutadi. Shu nuqtai nazardan, G'arb mamlakatlari yuqorida qayd etilgan respublikalarga qiziqish bildirishlari dargumon, chunki ular "ko'z bilan qarash" mumkin bo'lgan maxsus tabiiy resurslar mavjud emas. Shuning uchun, eng yaqin qo'shnilar qoladi. Aytgancha, Sovet davrida ham bu respublikalarda milliy tillar asosan ishlatilgan. Bugungi uyg'onish davri, takror aytaman, iqtisodiyotni rivojlantirish zarurati bilan bog'liq va Rossiyadan olinadigan texnologiya, mashinalar va boshqa narsalar bunga ko'p hissa qo'shishi kerak. Boshqacha aytganda, iqtisod qiziqishni belgilaydi.

Rus tilini bilish tufayli bu respublikalar nafaqat iqtisodiy, balki ijtimoiy sohada ham foyda ko‘radi. Axir u yerda Rossiya o‘z universitetlarini ochmoqda, Tojikiston va O‘zbekiston malakali mutaxassislarni qabul qila boshlaydi va bu allaqachon bu mamlakatlarda turmush darajasini oshirish kafolati. Binobarin, ijtimoiy nizolar sabablari kamayadi. Bundan tashqari, milliy xavfsizlik masalalari kichik ahamiyatga ega emas va bu erda rus tilidan foydalangan holda muloqot qilish yaxshiroqdir.

Bu davlatlar qayerda yutqazishi mumkin? Tojiklar yoki o‘zbeklar o‘z ona tilini unutib qo‘yadi, degan qo‘rquvni oqlab bo‘lmaydi. Axir, ular uni ona suti bilan singdiradilar va oilalarda ular hali ham o'z ona tillarida gaplashadilar.

Qozog‘istonga kelsak, qozoq zamini azal-azaldan turli xalqlar vakillari uchun vatan bo‘lib kelganligi tufayli bizda boshqacha manzara bor. Bu borada Tojikiston va O‘zbekiston ko‘proq bir tilli davlatlar. Biz, aksincha, qozoq tilini o'rganishga e'tibor qaratishimiz kerak, lekin ba'zi fuqarolik faollari ta'kidlayotgan tilga emas.

Masalan, men qozoq tilini o‘rganishga, uni ish yuritishga kiritishga qarshi bo‘ladigan birorta rus yoki tatarni uchratmadim. Yana bir jihati shundaki, ayrim ona tilida so‘zlashuvchilar konstitutsiyaviy normalar va inson huquqlarini unutib, faqat qozoq tilida gapirishni talab qilishda o‘ta tajovuzkor. Professor Masanov qozoq tilini buyruq bilan kiritish mumkin emasligini ta’kidlaganida haq edi. Yana shuni qo'shimcha qilamanki, tajovuz vaziyatni o'zgartirmaydi. Boshqa yondashuv talab etiladi. Darvoqe, qozoq tilining yangi alifbosini ishlab chiquvchi va qozoq tili taqdiri uchun mas’ul bo‘lgan bo‘lim boshlig‘i bir necha yil avval moliyaviy qonunbuzarlikda gumon qilingan shaxs ekani odamni hayratga soladi. Bu ishonchli emasligiga rozi bo'ling.

Qozoq tili chinakam talabga ega bo'lishi uchun bu mavzudagi har qanday chayqovchilikni to'xtatish va ularga nisbatan jazo choralarini joriy etish vaqti keldi.

jinoyatchi. Qozoq tilini o‘rganish uchun bepul kurslar, to‘garaklar tashkil qilishni boshlash kerak. Buning uchun pul bor – faqat siyosiy iroda zarur. Va, albatta, qozoq tilidagi ko'proq dasturlar, nashrlar talab qilinadi, ammo didaktik va ekspertlarning axloqiy bahosisiz. Bizga nufuzli odamlarning jonli nutqi kerak. Yozuvchi Gerold Belger qozoq tilining ko‘p ma’noliligini qanday tasvirlab, qozoqlarning otlarni yoshiga qarab ataganiga misollar keltirganini eslang. Aynan shu narsa odamlarning lug'at boyligini his qilishlari va qozoq tilini o'rganishga qiziqishlarini his qilishlari uchun ayni paytda zarur.